相反，关心弱势群体才是构建和谐社会的基石。古人早就说过：“能扶天下之危者，必据天下之安；能除天下之忧者，必享天下之乐。”温家宝总理曾引用诺贝尔奖金获得者、美国经济学家舒尔茨的话：“世界上大多数穷人以农业为生。因而，如果我们懂得了农业，也就懂得了穷人经济学。”在“三农”问题上党中央采取了减免税收等得力措施，立即焕发出农业的活力。善待入城农民工，最近成为许多城市的一道温馨风景。诸如，天津不仅在危房改造等方面向中低收入者倾斜，更以法制手段保障农民工工薪发放；武汉让农民工子女进入公办学校；青岛施行农民工“基本养老保险”和“工伤保险”制度，农民工入团、入党、当选劳模已不是新闻。当然，让农民工同享市民待遇，还有许多工作要做，但农民工日益获得城市接纳和认同，已是大势所趋。这反映出整个社会的发展和进步，也推动着整个社会道德水准的提升。灰头土脸的农民工干着城市里最脏最累的活，他们受到的不是“堵”和“冷”，而是“导”和“纳”，这是天公地道！
人心换人心。对于城市的善待，农民工披肝沥胆回报社会。从盘锦到深圳谋生的一个普通歌手丛飞，10年间帮困累计达300万元，在被诊断为胃癌后竟无钱支付医疗费。消息传出后，世人的尊重、牵挂、祝福与援助如潮水般涌来，更有众多志愿者把这场爱的接力棒传下去。河南商丘籍民工李学生舍身救儿童引起强烈反响，温州企业纷纷到商丘招工，来多少要多少，如今在温州的商丘务工人员已达到23.5万人。这一曲曲良性循环、雄浑壮丽的和谐社会进行曲告诉人们，“向谁倾斜”堪称成败、兴衰、治乱的“定海神针”，可不慎思？
瘦驴缘何拉粗屎
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。从北京出发，到广东贫困县入户调查的三位志愿者，眼见贫困生姐弟三人生计维艰，住房失修，用硬纸壳挡风遮雨，一幕幕凄凉景象正充满心头；清新县教育局领导却酒宴相迎，满桌鸡鸭鱼肉，还打开了豪华的洋酒“人头马”。“我们是来扶贫的，不是来大吃大喝的，我们吃不下！”志愿者全都哭了。
如今，在浮躁的世风中，浪费型、炫耀型、嗜新型消费，几乎已是司空见惯。以吃而言：同时开50桌席面的某菜馆，有10个一米多高的泔水桶，桶里充满米饭、点心、蔬菜、肉食、海鲜。上海每天生产这种餐厨“垃圾”超过2000吨，其中有些高价菜肴连一筷子都未动就倒掉了。以住而言：庐山风景区违规兴建别墅泛滥成灾，非法转让的土地共71宗146.36亩。以行而言：价格近千万元的宾利超豪华汽车，目前在我国已销出至少250辆，位居全球第一。读书该是高雅了吧，售价高达19600元的黄金版《孙子兵法》正在热销。新建浙江台州中学占地483亩，总投资2.6亿元，气势宏大，可与大学媲美……
《左传》有言：“侈，恶之大也。”消费是促进生产的动力。但过度的消费则全然逆情悖理。小富即奢，已不可取，大富不奢，已成时尚。而不富却奢，最属荒唐。首先它是对“国情”的背离。改革开放以来，我国人民生活虽有很大提高，但犹如金字塔一般，巨富是最小的塔尖儿，最宽的底层还是城乡低收入群体。我国资源是短缺的，环境是脆弱的。能源危机、环境污染、淡水短缺、土地沙化……实不容许挥霍无度。浪费也是对“外情”的无知。当今世界已兴起节俭风，日本人的口号叫：“节俭、节俭、再节俭。”德国奔驰汽车公司在斯图加特发布年度报告，请了一些记者参加，招待会上的主菜是一块肉和一些土豆，最后客人把汤汁全蘸光，主客皆大欢喜，毫无什么不好意思。英国用公款请客的政府机构或社会组织，其标准菜单是一汤、一菜、一甜食、一饮料，外加沙拉或葡萄酒。浪费尤其是对“下情”的悖逆。以上述广东清新县而言，明明治下诸多贫困户尚是衣食拮据，官员们却以大酒大肉和“人头马”来宴客。“瘦驴拉粗屎”，不是对国情、外情、下情的浑浑噩噩和懵懂无知又是什么呢？
有句流行语叫：“吃饭吃的是心情。”清新县教育局诸领导在盛宴中心情就那么悠然自得吗？二炮某基地导弹司令杨业功两袖清风，从不收礼，有人知道他爱好书法，送他一些宣纸，杨司令立即退回，说：“用你的宣纸，我写字就没有好心情了。”郑板桥说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”但哀莫大于心死。某些官员如果对民间疾苦早已麻木不仁，那还有什么好说？不过，在中央号召建立节约型社会，各地切切实实节约一滴水、一度电、一张纸的清风习习中，你愿融入生气蓬勃的“万木春”，还是甘当一棵猥琐不振的“病树”呢？
直言是金
几千年三纲五常的谆谆教诲，若干次政治运动的后遗效应，现如今，“耿直万人嫌”的余悸还相当浓厚，“顺情说好话”的处世哲学尚深潜人心。
然而，正如孔子所说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”马寅初、彭德怀、黄万里、张志新等人在风口浪尖上的仗义执言，是人们永难忘怀的不屈者。薄一波同志最近更撰文回忆，1957年空军副政委谷景生顶住各种压力，使五院几十位高级知识分子，没有一位被打成右派。他的妻子范承秀在北京党校为一些青年知识分子说话，被打成右派。有关方面要他和妻子离婚。当时谷景生正当受到重用之时，妻子怕连累他，也提出要离婚。但他断然拒绝说：“你这个范仲淹的后代，14岁就参加革命，当过八路军、游击队长。怎么会说了几句公道话就变成反党反社会主义了呢？”妻子哭了。他因此被降职，但他无怨无悔。像这样的人当时绝非唯一。最近，央视经济年度人物颁奖典礼上，人们起立为审计长李金华的获奖热烈鼓掌。半年前他向全国人大常委提出一份报告，毫不含糊地将七个中央部委、几十个亿的资金黑洞统统曝光。全国人民深深感佩这位铁面人物，人们看到了在中央支持下反腐败的坚决。但冰冻三尺非一日之寒。直言无忌遭冷遇、受打击者仍屡见不鲜。河北省郭光允揭发官员腐败，竟被原省委书记程维高送劳教八年；院士何祚庥率直揭发科技界跑项目要进贡、搞评审送红包等丑恶现象，结果有关人等孤立他，再也不请他去参与评审。
众多悲剧证明，只有惹了大祸之后，当事人才后悔当初没听人家的金玉良言！因为，凡是直言，无不是具超前性与预见性，绝不是大祸铸成、损失惨重后才迟迟发出的马后炮。1959年庐山会议前期，当毛泽东说起1958年大跃进的失误时，就说过一句耐人寻味的话：“国乱思良将，家贫思贤妻。”直言是金，比金还宝贵！
然而，使人勇于“直言”，并非唾手可得。不久前江苏省委书记李源潮谈起一件令他担忧的事：他下去调研遇到一位住户，问了一些情况，并对当地的一些做法给与表扬。但后来接到有关人员电话，反映那都是基层干部打了招呼的。李说，我是随机遇上的啊！电话说：你走的路线他们事先都走了一遍，一一打了招呼。李源潮放下电话，一夜未睡好觉。听不到真情实况，犹如盲人骑瞎马，那是非常危险的。最近，宁夏自治区主席马启智向省级干部“布置作业”：“想办法听到群众的真心话”，要求下去时轻车简从，不打招呼，不搞陪同。不能发生那种被层层包围，让我们与群众越来越远的情况。深圳市市长李鸿忠在电台“民心桥”中更表明态度：“不管听众的问题多刁钻、多尖锐，全部接过来。一个市长不敢面对市民的提问，他就不配做市长。”有一外来工在电话中反映一件警察“不作为”的事件，当天下午即得到纠正。温家宝总理去年底给一位国务院参事回信中更一言以蔽之：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”他希望参事们多了解下情，多反映意见。壮哉此举，善哉斯言！中央和省市这些领导人在开放言路上，可谓抓到了要害上。当年魏征敢言，不就因为李世民虚怀若谷才铸造了一个赫然盛世吗？当然，我们今日是从“以人为本”的高度，从制度层面构建重视民意的平台，这就比个人好恶的随意为之更高一筹了。
磨难与快乐
谚语说：“磨难是最好的学校。”可是，叫谁进这所充满坎坷的“磨难大学”，即便完全免费，怕也是门可罗雀吧？但，“磨难”是否由于人们讨厌它，就自惭形秽、杳然绝迹？今年以来，南亚海啸、北美飓风、巴基斯坦八级地震、世界各地禽流感……国内仅以东北而言，“吉化”大火、松花江水污染、东风煤矿大爆炸，损失惨重，死伤累累，一波未平一波又起，使人痛心疾首。这一切天灾人祸，一次再次让我们想到“不以人的意志为转移”、“树欲静而风不止”那些话。
这一代老人至少经历过三次大磨难、大斗争、大快乐。一是抗日胜利，二是全国解放，三是打倒“四人帮”。在水深火热、久历阴霾、壮烈牺牲、前仆后继之后，云开雾散、艳阳高照，人们莫不是奔走相告、欢呼跳跃，“初闻涕泪满衣裳”！经历千辛万苦，国人变得坚强了、成熟了、厚重了，知道了“落后就要挨打”。中国人要努力、要奋斗、要有忧患意识。谁如果只知轻轻松松追求快乐，只能是一个浅薄和虚幻的梦。
显然，磨难这东西，既有破坏性的一面，也有“艰难困苦，玉汝于成”的一面。自古以来，“仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列……”（ 司马迁《史记》 ）“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”（ 鲁迅《生命的路》 ）“没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值”。（ 赫胥黎《进化论与伦理学》 ）“多难兴邦”、“梅花香自苦寒来”、“学海无涯苦作舟”等等多矣。难道这些箴言是在那里赞美磨难，欢迎磨难吗？非也。磨难不是谁欢迎就来、反感就去的。这些哲理名言，无一不是人类誓死拼搏后所获经验的精华。它称颂的是那种面对磨难不屈不挠、艰苦奋斗去争取胜利的民族精神。换言之，倘若只感慨“多难”而不去“兴邦”，或者在付出血流成河的高成本后好了疮疤忘了疼，那可就只能是“哀其不幸，怒其不争”了。
言至此，不禁想到老作家柳溪有一次和我慨叹：“我再也不想写反右中的感受了。一写就想哭。写出来还有人说你是祥林嫂。”的确，回忆这些往事是不太轻松。有人曾为文说：“一听到谁讲过去那些陈谷子、烂芝麻，就烦。”但这公平吗？第一，以柳溪而言，当年被打成右派受了8000多天的苦，如今才写了一点点回忆，希望人们“前事不忘，后事之师”，怎么就祥林嫂了呢？第二，快乐固为人人所求。但快乐与磨难并非彼此绝缘，只有从磨难中吸取教训兴利除弊，才能减少磨难、消灭磨难，人们才能获得真正的、“可持续发展的”快乐。第三，把过去的岁月只剩下一片玫瑰色，行吗？历史是环环相扣的链条，最锐利的斧子也砍不掉其中任何一环。事物是螺旋上升的，历史是上下相承的。光明是历史，挫折也是历史。恩格斯说：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪个方面学习，都不如从自己所犯的错误后果中学习来得快。”和谐社会，人人所愿。但只有经历过当年斗、斗、斗的人，才深知“构建和谐社会”的可贵，并油然迸发出由衷的欢呼！
远远近近说距离
“距离产生美”。这话既有审美意义，也规范着人际关系。再好的美景，拉开点距离，方能窥其奥秘。亲如夫妻，“小别胜新婚”；近如知交，“君子和而不同”。《武家坡》里薛平贵刚回来，不怀好意地频频拍人家王宝钏的肩膀，就被严正警告：“放老诚些！”用现代语言来说，就是“别搞性骚扰”！矿难频发，祸根是沆瀣一气的“官煤勾结”。官煤两者，今后可得拉开点距离，否则就是以身试法啦！排队在银行取钱，相距有“一米线”，避免被贼眼窃取密码。绿茵场上手摸球、下绊子，绝对犯忌。如上所述，在官场、商场、情场、球场，有许多节骨眼儿必须保持一定的距离。否则，说不定就会“缺德”、“违法”或“犯规”呢！
但所谓“距离产生美”，是否单指人与人之间必须“咫尺天涯”呢？试看，三个月来，全国公安机关开门大接访，由公安局长面对面地接待群众上访18.5万起。接待时不摆架子不打官腔。许多久拖不决的老大难得到解决，有的上访者感动得痛哭失声，三个月停访息诉16.3万起，不是官与民的“零距离”，行吗？最近全国人大常委会向全社会全文公布了《物权法》草案，共收到群众意见一万多条。开门立法是现代立法手段的最佳选择之一，这种公开、广泛、直接听取民意的好做法，叫“无障碍”倾听，不就是因“零距离”才无障碍吗？干新闻，尤其提倡到第一现场。记者不畏风险远涉重洋，探访蛮荒，追踪大案，鲜活的好稿遂如雪片飞来。“零距离”成为记者“抓活鱼”的要诀。由此看来，在距离这个问题上，具有多元的弹性。有的“拉开距离”才叫对，有的“零距离”才是美。一如《周易》所说：“一阴一阳谓之道”是也。
