11.33作人要脱俗，不可存一矫俗之心。应世要随时，不可起一趋时之念。
【译文】
做人要脱离俗气，不可以存有一种矫正俗气的想法。应付世事要随时，不可以生出一种追随他人的念头。
【评点】
处理人际关系，既要坚持原则，又要顺应人情。凡是不近人情的做法，都是违背为人处事原则的。
11.34富贵之家，常有穷亲戚往来，便是忠厚。
【译文】
富贵的人家，常常有贫穷的亲戚往来，这便是忠厚之举了。
【评点】
人有富贫之别，可亲戚如何能因富贫而多寡？人有钱多钱少，朋友如何能因钱财多少而增减？
11.35从师延名士，鲜垂教之实益。为徒攀高第，少受诲之真心。男子有德便是才，女子无才便是德。
【译文】
从师跟随名士，很少能得到其亲自上课的实在益处。当学生争高分，很少有受教诲的真心。男子有德便是才，女子无才便是德。
【评点】
名声大，不代表学问高、师德好。求师问学，切忌买椟还珠。
11.36病中之趣味，不可不尝。穷途之景界，不可不历。
【译文】
疾病中的味道，不可以不去品尝。无路可走的境界，也要去经历一些。
【评点】
我们的传统教育中有着太丰富的挫折教育，我们总是被教育“知耻而后勇”，“置之死地而后生”等。可是，成功就必须如此悲壮吗？纵观人类的历史，世界上也有很多由顺境而抵达辉煌彼岸者。同样，在我们的文学上，也总是强调“诗穷而后工”，曹雪芹也似乎只有吃粥才能写出《红楼梦》这样的巨著，而不能像欧洲文艺复兴时期的作家们，坐在贵妇人的沙发里写着剧本，过着无比滋润的日子。
11.37才人国士，既负不群之才，定负不羁之行。是以，才稍压众则忌心生，行稍违时则侧目至。死后声名，空誉墓中之骸骨。穷途潦倒，谁怜官外之蛾眉？
【译文】
国家的栋梁之才，既然具有超群的才干，则一定会有不受约束的行为。因此，才能稍稍超过别人则会招别人的忌妒，行为稍稍有一点不同时俗，则会受到他人的侧目冷向。死后的名声，使墓中的骨骸空受了许多赞誉。穷困潦倒时，谁可怜宫外的宫女？
【评点】
人有几分才，便有几分脾气，往往也遭人嫉妒。可是往往到死后，出于种种现实的需要，他们却被供上了庙堂，这到底是死者的尊荣，还是生者的悲哀？
11.38贵人之交贫士也，骄色易露。贫士之交贵人也，傲骨当存。君子处身，宁人负己，己无负人。小人处事，宁己负人，无人负己。
【译文】
显贵的人结交贫寒的人，容易露出骄傲之色。贫寒之士结交贵显之人，应当保持傲骨。君子立身，宁可别人辜负自己，自己也决不辜负别人。小人做事，宁可自己辜负他人，也不能让他人辜负自己。
【评点】
我们很难保证客观上事事都不负人，也无法保证甘愿无止境地吃亏，但主观上可以尽量做到宁负己，不负人，让利于人，让利于友，宠辱不惊，得失无悔。
11.39要治世半部《论语》①，要出世一卷《南华》②。
【注释】
①《论语》：即所谓“半部《论语》治天下”。典出宋初名相赵普，其回答宋太宗问曰：“臣平生所知，诚不出此（指《论语》）。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”②《南华》：《南华真经》，即《庄子》。
【译文】
要治理国家用半部《论语》就足够，要出世一卷《庄子》就足够了。
【评点】
孔夫子教人齐家、治国、平天下，庄子教人保命逃世、潇洒淡然。
11.40祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。
【译文】
祸患没有比放纵自己的欲望更大的了，恶事没有比说别人的不是再大的了。
【评点】
放纵欲望，搬弄是非，必然害人害己。
11.41求见知于人世易，求真知于自己难。求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。
【译文】
从别人那里寻求见识容易，从自己这里找到真知困难。掩人耳目容易，从无人处求无愧于心困难。
【评点】
见识既要求于人，又要求于己。自己先有见识，才能求见识于他人。粉饰一些表面的东西容易，在独处时扪心自问，无愧于心困难。
11.42圣人之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。
【译文】
圣人说的话，需要经常在眼前读过，口里转过，心里琢磨过。
【评点】
圣人的话不是“圣旨”，是智慧语言，不单单要讲出来，更要思之如何行之有效。
11.43与其巧持于末，不若拙戒于初。
【译文】
与其在事情的末尾施展本领，不如事情开始时戒除拙劣。
【评点】
亡羊补牢更多是一种无奈之举，防患未然才是正道。
11.44君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。
【译文】
君子有三个可惜：今生不学习，这是第一可惜；今日虚度，这是第二可惜；一生失败，这是第三可惜。
【评点】
不学习，如何能成为君子？闲过一日，也无不可。有点挫折失败，也并非全是坏事。
11.45士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。
【译文】
士大夫三天不读书，则不能以礼义交谈，甚至觉得样子可恨，说的话没有味道。
【评点】
学习是一件永远都要做到的事情。人要勤于学，要经常进步。
11.46与其密面交，不若亲谅友①。与其施新恩，不若还旧债。
【注释】
①谅友：《论语？季氏》：“益者三友：友直，友谅，友多闻。”
【译文】
与其与场面上的朋友亲密，不如亲近知心朋友。与其布施新的恩泽，不如归还所欠旧债。
【评点】
与其滥交不如“先择而后交”，与其花时间于泛泛之交，不如多与志趣相投的朋友们学习交流。
11.47士人当使王公闻名多而识面少，宁使王公讶其不来，毋使王公厌其不去。
【译文】
知识分子应使王公贵族听到他名字的时候多而见到面的时候少，宁可使王公贵族惊讶其不来，不要使王公贵族们厌恶他不离去。
【评点】
人活着得有骨气，要对得起自己，不必奴颜婢膝地去讨权贵们的欢心。
11.48见人有得意事，便当生忻喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，徒自坏心术耳。
【译文】
看见别人有得意的事，应当开启欢喜之心。看见别人有失意的事，应当生出怜悯之心。这些都应该表现出自己的真实感受。忌妒成功庆祝失败，是败坏心术的一种做法。
【评点】
随喜随悲是一种美好的品德。见不得别人的成功，看到别人的失败反而高兴，这都是人品极差的表现。
11.49恩重难酬，名高难称。
【译文】
恩情重了难以酬谢，名声高了很难有与之相称的东西。
【评点】
帮人太多，给别人太多恩情，使得人难以酬谢。如果自己希求有所回报，可恩情太重，回报与付出难成比例，自然会生怨，甚至生仇。又道：“声闻过情，君子耻之。”如果名望超过现实，应该羞耻，大家都把你捧得很高很好的话，就不是一件好事了。应该小心为妙。
11.50待客之礼当存古意：止一鸡一黍，酒数行，食饭而罢。以此为法。
【译文】
待客的礼数应当存有古代的味道：只能用一鸡一饭，酒饮数杯，吃饭结束。这就是待客之道。
【评点】
礼数周到，饮食大体，心诚则可。
11.51处心不可着，着则偏。作事不可尽，尽则穷。
【译文】
居心不可贪恋，贪恋则容易失之偏颇。做事不可以做绝，做绝则没了后路。
【评点】
人都有欲望，但不能有贪恋之心。事情不可做绝，做绝便没有了回路。
11.52士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来。节行失之，终身不可得矣。
【译文】
知识分子所珍贵的，以气节行为为第一。官位失掉了，有时还会回来。气节失掉了，终身都不能获得。
【评点】
人与物不同，在于人有认识有原则。对待原则可以灵活，但不能丧失原则。
11.53势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。
【译文】
不能完全依靠势力，话也不能全说完；福不能全享尽，事不可以做绝。这些道理意味绵长。
【评点】
福要常自惜，势要常自恭。人生骄与奢，有始多无终。
11.54静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
【译文】
让自己安静坐下，然后知道平日的心浮气躁；沉默之后，知道平日的话多；放下事后，知道平日休闲有多么宝贵；关上门后才知道平日交往有些泛滥，减少欲望后才知道平日的病多，接近人世情俗后才知道自己平日很刻板。
【评点】
明智的人知道自己的短处，愚蠢的人以为自己全是长处。每个人应该每日三省吾身，要一点一点地戒除身上的毛病。因为认识自我，是一条很漫长的道路。
11.55喜时之言多失信，怒时之言多失体。
【译文】
高兴时候说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。
【评点】
喜怒过甚时说出的话，很多都是空话、大话，或者很偏激。所以我们要澄心静气，情绪稳定，这样才能“一言以服人，一言而明道”。
11.56泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。
【译文】
广泛结交则多花费，多花费就要多经营，多经营则要多求人，多求人则多受侮辱。
【评点】
交友应该有所选择，不可为了交朋友而交朋友。
11.57正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以洽事，此居官之七要也。
【译文】
以公正居心，以廉洁律己，以忠诚事君，以恭敬侍奉长者，以信义待人接物，以宽容对待下属，以尊敬洽谈事情，这是为官的七个主要原则。
【评点】
为官者既要有公心、恭心，亦不能过于和气。因为没有约束，便没有监督。没有监督，一团和气便会造成腐败。
11.58圣人成大事业者，从战战兢兢之小心来。
【译文】
圣明的人成就大事业，是从小心谨慎开始的。
【评点】
临事而惧，便能避免灾祸。居官不慎，则是失败之道。所以：做人要小心，做事要大胆。
11.59酒入舌出，舌出言失，言失身弃。余以为弃身，不如弃酒。
【译文】
酒喝下便会口无遮拦，这样言语有失，言语有失，身体也会失方寸。与其让我不要身体，不如舍弃酒。
【评点】
酒似有千般好，但酒中也有很多祸患。面临酒的诱惑，能有多少人记得“弃身不如弃酒”的箴言？
11.60青天白日，和风庆云，不特人多喜色，即鸟鹊且有好音。若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户。故君子以太和元气①为主。
【注释】
①太和元气：古代指阴阳冲和的元气。
【译文】
青天白日，和风祥云，不仅人面露几多欢喜色，就是鸟鹊也叫得好听。若是暴风怒雨，迅雷闪电，鸟躲进树林，人们都关闭门窗。因此君子以天地间的冲和之元气为主。
【评点】
人都说要活得轰轰烈烈，却不知道平平安安方才是真福。
11.61胸中落意气两字，则交游定不得力；落《骚》《雅》①二字，则读书定不深心。
【注释】
①《骚》《雅》：《离骚》与《诗经》中的大、小雅。
【译文】
胸中装的是“意气”二字，那么交朋友一定会不得要领；心里装的是诗歌文学，那么读书就一定会不入心！
【评点】
交友忌“意气”二字，读书忌“骚雅”二字。这表达了对当时复古文学思想的批评，即提倡尊重性灵的文字主张。
11.62交友之先宜察，交友之后宜信。
【译文】
交朋友之前应该观察，交朋友以后应该信任。
【评点】
交友须识人知人，没有人可以十全十美，既然能成为朋友，就要包容，知其性格，便可知其心。
11.63惟书不问贵贱贫富老少。观书一卷，则如一卷之益；观书一日，则有一日之益。
【译文】
只有书不问贵贱贫富和男女老幼。读书一卷，就应该有一卷的好处；读书一天，就有一天的收获。
【评点】
其实，读书和木匠磨斧头，裁缝裁剪衣服没有多大区别，不见得高尚，有时还很苦痛。所以，求知和求生具有同样的道理。你付出得越多，收获就会越多，所谓“开卷有益”。
11.64坦易其心胸，率真其笑语，疏野其礼数，简少其交游。
【译文】
心胸要坦荡，笑语要天真，礼数要简单，交游要减少。
【评点】
心胸坦荡，不留私心。欢声笑语，无比开心。礼数少点，做人自在。交友别多，只要实在。
11.65好丑不可太明，议论不可务尽，情势不可殚竭，好恶不可骤施。
【译文】
好坏不可以太分明，议论不可以说绝，情势不可以竭尽，喜欢厌恶不可以突然表现出来。
【评点】
做人必须保留，不保留便是不留情面。
