4.40人胜我无害，彼无蓄怨①之心；我胜人非福，恐有不测之祸。
【注释】
①蓄怨：积蓄的妒恨。
【译文】
别人胜过我，比我强，不见得有什么害处。因为这样他便不会在心中对我积蓄什么怨恨和嫉妒。我胜过他人，比别人强，也不见得是自己的福气。倘若身边有一些心胸狭窄，见不得别人强的人，恐怕会有难以预测的灾祸发生。
【评点】
人际交往中争斗的根源，往往是潜藏在人心中的好胜心理。人的自卑和自大的心理，便是从这里发生的。很多人总喜欢把他人当作超越的对象，做一些不一定适合自己的事情。同样，他人也把我们当作竞争对手。任何一种竞争，如果超过双方所能承受的限度，就会充满痛苦。
4.41闭门即是深山，读书随处净土。
【译文】
关起门，就仿佛住在深山中一样。能读书，则会觉得处处都是净土。
【评点】
将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉，就好像住在深山中一般。真正的得道之人以为处处都是深山，处处是乐土。如果把欲念放在心外，则心灵便是净土。通过读书可以吸取人生哲理，也能够使灵魂得到净化。北宋诗人黄庭坚曾说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”这很有道理，值得玩味。
4.42欲见圣人气象①，须于自己胸中洁净时观之。
【注释】
①气象：胸怀气度。
【译文】
如果想见到圣人的胸襟和气度，只有在自己内心洁净的时候才能观察得到。
【评点】
所谓的圣贤通达之人，之所以气度超凡、胸襟坦荡，是因为其心灵洁净，一尘不染。我们凡人经常由于心中杂念太多，还蒙昧无知。因此，如果想了解圣贤之人的胸怀气度，必须先排除心中杂念。而想成为圣贤之士，首先要参悟生死关，看透名利关，达到清除心中杂念，让心灵更加纯净的目的，并要帮助他人扫除心灵垃圾。
4.43成名每①在穷苦日，败事②多因得志③时。
【注释】
①每：往往。②败事：遭致失败。③得志；春风得意。
【译文】
一个人成名往往是在穷困潦倒的时候，而失败则常常是在志得意满之时。
【评点】
人们常说“逆境出人才”，这句话很有道理。因为人在穷苦之中，容易顶着压力知难而上，取得了成功。可是成功之后，却忘了以前的艰辛，很容易志得意满，自然也失去了贫穷时的那股冲劲儿，找不回艰苦奋斗的精神。加上成功之后，身边增加了许多诱惑，以至于能力不断向外消耗，却没有增加。所以，一个人在成功之后，如果不懂得收敛锋芒，过于炫耀，很快便会走向失败。
4.44让利精①于取利，逃名巧于邀名②。
【注释】
①精：精明。②邀名：争夺名声。
【译文】
将利益让给他人，比和他人争取利益更为精明；逃避声名远比求取声名更为明智。
【评点】
人与人之间的交往，利益往往是大家起矛盾的诱因。在利益面前，每个人都想获得更多，为此，很多人失去了珍贵的友谊，或者是做人的立场，甚至为了一点利益丧失人格也在所不惜。明智的做法，应该是宁可自己少得一些利益，让别人多得一点利益，更不要因为这点利益伤了彼此的友谊与和气，这才是真正的精明。
4.45过分求福，适①以速②祸；安分③速祸④，将自得福。
【注释】
①适：容易。②速：促使。③安分：安然面对。④速祸：突如其来的祸端。
【译文】
过分地追求福分，会加速祸事的降临；对于突然发生的灾祸能泰然处之，自然能够逢凶化吉，转祸为福。
【评点】
过分贪求往往会招来祸事，福事却存在于安分守己之中。一个人若过分求福，不但会将原来的福分失去，还可能招来更大的祸害。而对于突如其来的灾祸，也不要过分惊慌，惊慌中更容易出错。祸福相倚，虽然难以预料，但也要看人是否能自己守住福分。
4.46看书只要理路通透①，不可拘泥旧说，更不可附会②新说。
【注释】
①理路通透：理清书中的道理。②附会：盲目信从。
【译文】
看书贵在看懂书中的道理，并能将书中的道理贯通透彻，不被旧有学说所限制和束缚，更不可对新学说盲目附会。
【评点】
书是知识的载体，是人类运用心灵，观察外界种种现象，以及对人类自身反省的文本纪录。但是，读书也要有方法，要会读书，能读懂书中的道理，并能将其融会贯通，为己所用，并提高自己，这样才能体现出读书的意义。
4.47对棋①不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：但②识③琴中趣，何劳弦④上音。斯⑤言信然⑥。
【注释】
①对棋：与人下棋。②但：只要。③识：体会。④劳弦：拨弄琴弦。⑤斯：此。⑥信然：很对。
【译文】
同人下棋不如看人下棋，看人下棋不如自己弹瑟，自己弹瑟又不如听人弹琴。古人说：“只要能体会琴中的趣味，何必一定弹出琴音呢！”这句话很正确。
【评点】
同人下棋，免不了有杀伐之气和得失之心，但是“旁观者清，当局者迷”，与其沉溺棋中还不如做个旁观者，看人下棋。观棋不语真君子，旁观别人下棋，眼看兵死马亡，难免抑制不住要指点迷津，可说了又招人厌，不如自个儿去弹琴。
4.48伶人①代古人语，代古人笑，代古人愤，今文人为文②似之。伶人登台③肖④古人，下台还伶人，今文人为文又似之，很令古人见今文人，当⑤何如⑥愤，何如笑，何如语。
【注释】
①伶人：演戏的人。②为文：写文章。③登台：在台上。④肖：很像。⑤当：将，会。⑥何如：如何。
【译文】
演戏的扮成古人，替古人讲话，替古人笑，甚至替古人生气。如同现在的读书人写文章一样。演戏的人在戏台上演得很像古人，但是下了台，又恢复伶人的身份了，现在的读书人写文章又与这点非常相像。倘若能让古人见到现在的读书人，真不知他们将会怎样生气，怎样笑，怎样讲话。
【评点】
戏台上惟妙惟肖的表演，能让戏里戏外融为一体。台下的我们，也是人生舞台上的演员。当我们不假思索地接受一种既定的角色时，是否已经陷入了虚妄？我们所扮演的角色，是否与自己真正的内在完全不符？我们是自己选择了这个角色，还是让角色来选择我们，自己如同伶人一般，为别人哭，为别人笑，为别人生气呢？
4.49士君子贫不能济物①者，遇人痴迷②处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量③功德。
【注释】
①济物：以物质接济。②痴迷：迷惑。③无量：无边无际。
【译文】
读书人贫穷，不能在物质上救济他人的，可以在他人糊涂迷惑的时候，用言语来指点他；或者看到他人紧急危难时，用言语来解救他，这也是无边的功德。
【评点】
济人之难，不单单是金钱与物质的帮助，精神上的帮助可能更加让人受益终身。因为，智慧是千金不易的宝贝，言语也是一种惠而不贵的东西。读书人向来清贫，很难在物质上给别人提供帮助，但是，在言语和智慧上，却可以贡献给别人无尽的宝藏。
4.50夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。当此三余，人事稍疏①，正可一意学问②。
【注释】
①稍疏：较少。②学问：读书。
【译文】
夜晚是一天所余出的时间，雨天是一月所余出的时间，冬天则是一年所余出的时间，在这三种剩余的时间里，人与事的纷扰相对少些，正好可以用来专心致志地读书。
【评点】
古人说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，所以，我们不应该浪费时间。在晚上，在雨天，在冬日的时候，是人们容易休闲的时间，人事纷扰也较少，对于读书人来说，属于黄金时间，要充分利用这些宝贵时间。
4.51简傲①不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，苟酷②不可谓宽大。
【注释】
①简傲：轻忽傲慢。②苟酷：放任自流。
【译文】
轻忽傲慢不算是高明，阿谀谄媚不能称为谦让，刻薄待人不能称之为严明，不加约束任其放纵不能称为心胸宽大。
【评点】
一些修养很好，涵养极深的人，不喜欢表现自己，只是含而不露。反倒是那些自命清高的人，总是以傲慢轻世的态度来表现自己高人一等，这种做法并不高明。因为，高明在于内涵，不在外表；谦虚出于真心，不出于假意。真正有内涵的人，绝不轻忽傲慢；真正谦虚的人必定虚怀若谷，并不对人阿谀奉承。
4.52画家之妙，皆在运笔①之先；运思之际②，一经点染，便减神机③。长于笔者，文章即如言语；长于舌者，言语即成文章。昔人谓丹青④乃无言之诗，诗句乃有言⑤之画，余则欲丹青似诗，诗句无言，方许⑥各臻⑦妙境。
【注释】
①运笔：下笔。②际：时候。③神机：灵感。④丹青：画。⑤有言：有声。⑥方许：这样，如此。⑦臻：到达。
【译文】
画家精妙的构思，都是在下笔之前完成的。在构思的时候如果有一丝杂念，便不能将神妙之处淋漓尽致地表现出来。善于写文章的人，他的文章就是最美妙的言语；善于讲话的人，所说出来的话就是最美好的篇章。古人将画说成无声的诗，而诗则是有声的画。我认为，最好的画也同诗一样，能无穷无尽地表达意境而不着一字。如此，诗和画才算达到了神妙的境界。
【评点】
画家在下笔画一幅画之前，必定要先沉思静虑一番，想好自己要表达的内心世界，该如何酝酿心中的风景，如何在贴切的安排中让画达到尽善尽美，这都是要提前想好的。有人说，画是空间的艺术，诗是时间的艺术。事实上，这只是表面的看法，真正的诗和画是时空兼容，甚至超越时空的。诗和画的神妙处不完全在诗、画的本身，而在它的画面、文字之外，所谓“不着一字，尽得风流”。只有这样，诗与画才能糅合一体，才能给人出神入化的感觉。
4.53累①月独处，一室萧条，取云霞为侣伴，引青松为心知；或②稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱③一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕④余⑤生足矣。
【注释】
①累：独处。②或：有时。③蹲鸱：芋头。④毕：此。⑤余：我。
【译文】
在连续数月的独居生活中，虽然一屋子的萧条冷清，但是时常将浮云彩霞当伴侣，把青松当作我的知心朋友。空闲时候，有老年人会带着幼童过来拜访，这时，我便拿一壶浊酒、一盘大芋头来招待他们，谈论着一些家常话，高兴时开怀大笑，而从不谈及市肆朝廷方面的俗事。聊得高兴了，客人便告辞而去，不需要起身送客或者说一些客套话。如果能这样清闲地过一辈子，我就心满意足了。
【评点】
很多人向往自己的一生轰轰烈烈，出人头地，却不知道过一种清净平淡、与世无争的生活，再有三两知己，哪怕相聚时只是一壶浊酒、几个大芋头也很让人惬意。没有市肆朝廷等俗事的打扰，没有功名利禄的烦恼，如同置身于世外桃源，这种悠闲自得的状态，岂不是人生一大快事？
4.54耳目宽则天地窄，争务①短②则日月长。
【注释】
①争务：争名夺利。②短：少。
【译文】
耳朵和眼睛用得太多，便会觉得天地之间很狭隘。能使争名逐利的心思减少一些，日子就会过得闲适而悠长。
【评点】
世间的人往往是得到的越多，欲望就越多，那些不能感受光明的盲人，不能听到声音的聋子……似乎对生命也没有那么多的抱怨，过得还挺满足。而那些四肢健全的人却时常觉得生活对自己不公平，认为自己应该得到更多，常常为一点小事而斤斤计较，因此抱怨日月乏味，天地狭小，生活无聊。
4.55从江干溪畔箕踞①，石上听水声，浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之乐韵。疑有湘灵②，在水中鼓瑟③也。
【注释】
①箕踞：盘腿而坐。②湘灵：湘水的神灵。③鼓瑟：弹琴。
【译文】
在江边和溪岸的石上盘腿而坐，聆听着水声，时而声音清澈，声势浩大；时而沉默寂静，如同耳语。就好像一首大自然的乐曲一般，让我有些怀疑，是否有湘水中的女神，在水中弹奏她的锦瑟。
【评点】
大自然是交响乐，是小夜曲，它充满着迷人的神韵。溪中的清流，江边的巨涛，与天宽云阔、远人近影合二为一，更加让人心旷神怡，但是这种自然的美丽也只有那些内心宁静平和的人才能听得懂。
