紫霞《读东坡和陶诗》云：“子瞻百谪荣达人，渊明一生枯稿士。口气於此判不同，《和》陶诗果似不似。”又曰：“区区执迹可论士，礼乐钟鼓玉帛云。二公为诗本无诀，玉堂束篱浩一源。”“杜陵评诗语其至，阴铿庾信鲍参军。”自注：“阴何苦心，何关李白豪放。庾子山、鲍明远之比，亦可以类推。透此一关，可以论人、可以论诗。”言当求其志趣，不在体貌之同异也。其论绝高，锺记室之说可废。
清末金氏流寓南通，境颇困而操节甚坚，张啬庵师极爱重之。啬师《文录》中载有《朝鲜金沧江刊申紫霞诗集序》，今诗集无之，因节录於下云：“沧江於紫霞之诗，可谓有颛嗜者矣。比与余书：‘子方劫劫然忧天下之不活，而仆忧一诗人之不传，度量相越甚远。’余语沧江：‘活天下难，若子传一诗人，亦不易。’相与大笑。世变之棘也，举天下之人，方将视易色而听易声，年少子弟瞢焉；方将攘臂蹑足，刍狗中原之文物，何有於诗？夫诗固养生之术也。人之生，宣郁必噫，吐怀必鸣，诗以美其噫与鸣云尔。人情宁有不愿闻噫与鸣之美而喜其恶者？欧人为诗，乃必专家。人之欲宣其郁而吐其怀者，悉属之代为诗，以寄其噫与鸣。然则将胥天下之性情而活之，诗其一矣。光绪三十三年丁未，金氏遇南通，与申氏遇大兴亦先后辉映。”
京师崇效寺牡丹、极乐寺海棠、法源寺丁香，为旧时朝士清流游观觞咏之所。李莼客有《己卯看花》绝句二十四首，余所谓“诗好多为佛寺游，花棚藤架惬句留”者也，为录其十绝句。”海棠百树列东西，红萼干枝点缀齐。谁识画廊回绕意，独来花下解偏提。”“晨旭猩红万点葩，夕阳皆展碧城霞。不须羯鼓唐宫法，一杵斋钟已放花。”“高度金轮足十寻，花身量比玉杯深。端相恨乏边鸾手，写上吴娘软绣襟。”“出寺苍然对远山，凤城又见折花还。独行理咏乎生惯，不似今年此日闲。”“隐几清风松下生，偶来鸟雀绝人行。花阴一缕茶烟湿，刚与诸天界晚晴。”“欲赏城东下泽车，天宁去探牡丹芽。山姬为语春衣尽，且自关门数落花。”手种朱藤一架余，葳蕤深锁子云居。清香满院无人至，日坐花间勘异书。”“消得余春十日闲，（见平声）绿阴如水动轻纨。不须乞米还书帖，一顿藤花足饱餐。”“红药丰台尽入城，满街喧听卖花声。乱书堆裹香重叠，插遍瘿壶折脚铛。”“长日闲居待细论，李桃结子竹生孙。一年花史编诗讫，朝事从他到耳根。”放翁《春时游诸家园》诗专咏海棠，此则诸寺花木多有之。陆诗豪宕，李诗冷逸。
应君荪ぎ（烽）以冯君木（开）《回风堂诗文集》、陈无邪（训正）《天婴室丛稿》寄示，二君皆慈溪人，负文望，时有“冯陈”之目。冯集首列《前录》二卷，为其十六至三十岁所作，自为删存；《回风集》七卷，乃没后天婴为之厘定，合前后诗五百余首、文八十篇，民国辛巳活字印行，天婴等有序弁其端。回风，光绪丁酉拔贡生，官丽水训导，改宣平教谕，未行。三十后，栖迟里闸，与天婴及陈晋卿（镜堂）、郑念若（光祖）、冯汲蒙（毓孳）、应叔申（启时）、钱仲济（保杭）、魏仲车（友枋）、姚贞伯（寿祁）诸子结剡社，以气节学艺相砥砺。颅局脊危时，侵寻贞疾。忧生念乱之言，十居七八。年五十九卒。其诗，古风胎息魏晋、六朝，间亦染指温、李、昌谷诸家；近体办香江西，大抵蚤年诗清婉秀逸，中岁最警健，晚年多应酬，不无颓唐之作。录其《伤心谣》，云：“去年苍天死，泪海荒荒流不止。今年黄天立，鬼伯虚空闻太息。雌雷压顶逋厥魂，攀天偃蹇天无门。王虺夜哭忽不见，照眼桃花烂秋电。”《为徐朗西题寒鸦荒冢图》云：“婵娟三尺桃鬟红，娇莺稚燕声在空。美人含睇花玲珑，黏天贴地皆春风。”“桃花一夕变枯树，下有深深埋玉处。莺耶燕耶渺何许，但听老鸦作鬼语。”《申江候潮》云：“潮落舟低闸，天空月下城。笙歌两岸雨，灯火一江晴。亦觉此间乐，难为遥夜情。思乡清不寐，明发又长征。”《喜句羽自鄂至》云：“惘惘经年别，相逢倍眼明。眉横楚天碧，诗带汉江声。阅世增萧瑟，论文觉老成。吾心久无着，为汝发深情。”《寄天婴》云：“去作杭州客，飘零称汝才。江山清可念，诗句淡能哀。”《不死》云：“死亦寻常事，其如不死何。将愁支旦夕，无意惜蹉跎。久病人同弃，余生累尚多。一杯知所息，抉眼望山阿。”《余姚》云：“湛湛江水清不埃，令人却忆黄南雷。大贤此地所生长，昔岁今朝曾到来。载酒风尘仍故我，感时怀抱向谁开。推篷一读《明夷录》，回首人间亦可哀。”《同厉虞卿同年（玉夔）登陶然亭》云：“残阳疏柳隔城闺，暇日登临客感新。终古危亭此秋色，近来长句属何人。酒尊惘恫依空旷，意思萧萧出苦辛。憔悴京华吾与汝，但飘涕泪落烟尘。”《有感》云：“西湖居士骨应槁，宛丘先生屋打头。但觉襟裾非俊物，可堪出入有奇愁。唤回天上述离罗，招到人间飒沓秋。十丈金风肯相借，愿吹心泪滴沧洲。”《春日杭州寄妇》云：“劳歌草草惜华年，畹晚春阳只惘然。念汝人间又天上，相思树下即门前。故山芳草生哀怨，燕寝清香隔渺。识得佳人词笔苦，夕晖红到鹧鸪天。”《遣兴口号》云：“荐绅先生难言之，婆娑府县欲何为。陶潜毕竟可人意，一首光明《乞食》诗。”“平生本无肉食相，天下自有利齿儿。朝朝笼手看山色，此意时人那得知。”《旅病杂诗》云：“东屋嘈嘈箫笛笳，西屋切切筝琵琶。病夫别有闲思想，梦倚白杨听老鸦。”“姑射仙人瘦不肥，胃肠如雪映朝晖。九天咳唾随风落，散作桃花片片飞。（玻咯血，其色绝丽。）”以上所钞律绝，皆摹双井之神。其他佳句可入主客图者，五言云：“排愁成寂寞，存想到苍茫”（《雨夜上海旅店》）、“吟多增茗思，话久费炉烟”（《重九日石蚕冒雨过存留连竟日而去》）、“叶坠关冥想，云飞剩独看”（《迟巨摩不来》）、“意悴花能识，思深雁与沈”（《独处》）、“夜游良有以，日饮更亡何”（《昊缶翁、姚虞琴招饮晨风庐》）；七言云：“狭径秋深风走叶，短廊人静月扶藤”（《客夜》）、“情无可遣惟孤坐，病已难堪况异卿”（《秋夜病中寄内》）、“酒边堕月无情碧，眉外残山有限青”（《弹指》）、“傍山湖水阴阴黑，出树墟烟的的明”（《岁不尽二日与石蚕踏雪东山》）、“草树飘凉生夕气，肺肝将病入新秋”（《医院与句羽夜坐》）、“亲故渐看无好境，人生何苦到中年”（《返里视亲友》）、“直欲呕心空四海，坐看缩手了千年”（《返里视叔申疾》）、“脑盘芒踢龙蛇气，腹有瞿塘水石声”（《胸腹患作》）、“春盘嫩火消佳夕，小雪深灯映薄寒”（《岁暮集江上楼》）、“中年日月为欢暂，末世文章适性难”（《答李审言》）、“未免有情谁复遣，此间得趣少弥佳”（《戊辰新岁次未林太史韵》）。时吴兴朱古微、桂林况夔笙（周颐）、长沙柱子大（颂万）、安吉吴昌硕（俊卿），并世名宿也，皆推重之。散原老人为之铭墓。
天婴著作，乙丑以前所印谓之（前辑），余未之见也。此为乙丑至庚午，年六十所作，曰《塔楼》、《北迈》、《圣塘》三集，则诗、文、词杂羼者；曰《缆石秋草》，纯为诗；曰《缆石春草》，纯为词；曰《缆石幸草》，纯为文；又有词曰《末丽》、《吉留》、《紫英》三种，总谓之《天婴室丛稿二辑》。录其《旅次青岛》，云：“吾生好冥游，落想穷天外。仙瀛与神都，闭目往往在。传闻有青岛，著胜冠东海。昔者梦过之，习睹恬无怪。谁知佳山水，心窄不受载。悬摹已多奇，躬历始欲骇。吾来当炎月，天地常苦隘。此岛何清凉，耳目时为快。沆瀣塞四海，草木都春态。入市断嚣闻，飘风苔天籁。泉澄碧於酒，山浓青若黛。征人道其间，襟屐自忘惫。忆昔秦赢氏，遵海曾东迈。仙山望不见，鲍鲸沙丘待。吾今亦何幸，车马少烦殆。飙轮若搏云，靡远勿吾届。垂老作壮图，放览有余慨。道涂结生平，兹游会当再。”五律发端佳者，《孤往》云：“出门辙孤往，莽苍适吾踪。极意寻幽径，回头得乱峰。”《雨后江村夕眺》云：“一雨虫声出，秋生万树颠。湿空流夕翠，暝色动高蝉。”皆有杜味。《胶莱道中》云：“胶莱河畔草烟平，万里沙头日色明。牢落天心照荒土，混茫海角倚孤城。燕台古木秋风早，郑谷残禾石马横。闻道此邦真不夜，至今陌路戒鸡声。（戒鸡，坡名。）”《登千佛山四览有作》云：“千佛山头看落晖，东南有雀正飞飞。征云目断吴天碧，旅草风吹大野低。半谷人声巡骑至，满城肇篥放营归。昏途戢戢牛羊下，万点苍烟带夕扉。”《湖山杂咏》云：“十月桃花六月霜，传疑传信事荒唐。如何秋眼分明里，一路西风放海棠。（山行见野棠盛开。）”“陌上花魂不可招，钱王艳迹黯然销。而今铁弩无才思，日日江头逐野潮。”《归自圣塘》云：“落木千山云失据，荒郊独客月同归。”此最为天婴诗之高朗者。余谓天婴文动宕，不似回风之奥赜；回风诗生新，不似天婴之刻琢，犹之元白同为长庆体，而面目不同也。如云：“槛外夕阳一萤死，烟边归鸟万山啾”、“烟喧水荻生初白，叶落山枫失故朱”，则真呕出心肝矣。集中《金虎》乐府，以成於丙寅而名。自言时多忌讳，动招嫌怨，故一事一名，深自韬匿。诗陆离光怪，迷其所指，然虽不能名其器，亦自知为宝也。以篇多未录。天婴字屺怀，一字玄婴，光绪壬寅举人，留学日本。清季与从弟布雷主《天铎报》、《商报》笔政，历任杭州市长、民政厅长等职。著述宏富，有《读礼籀记》、《睨言》、《睨林》、《甬语名谓孜》、《泽畔吟》、《岁寒述学》、《掖县志》、《鄞县通志》、《定海新志》等。卒年七十二。
孙景初言：“粗茶淡饭饱即休，不贪不妒老即休。”山谷曰：“此安乐法也。”东坡亦云：“醉饱高眠真事业，乃知书空咄咄、鼓缶呜呜，皆非处世存生所宜。”雪叟《和凌晏翁庚寅除夕》云：“片砚胜十亩，无虑蹊牛者。鼎鼎百年来，门风著清雅。”自乐道安素语。雪叟年十五成诸生。又云：“尊边斋暂开，香前佛频礼。犹存严陵裘，并无彭泽米。”自谓晚耽禅悦。又暑月畏风，而凌赠诗有“闻披五月裘”句也，自养晦安贫语。晏翁亦云：“循分各安贫，习让谁谙斗。一笑指颠毛，有银早自首。”亦是淡泊忘怀语。晏翁曾任银行经理而贫，年六十余，能诗画。”有银者自首”，近事也。
