金允植等在大沽住的是福源店。在罗耀廷的帮助下，他们可以乘坐“保大”商船去烟台了。而金允植的第一件事情，是要去罗府拜见。尽管时间紧迫，尽管金允植患有重感冒，他还是要去拜访。从而引出了一系列的麻烦。
金允植的拜访并没有去成，而他的行为本身还是很发人深思。对于一个接受了几十年传统教育的朝鲜文人来说，礼是最重要的东西。不管发生什么情况，礼数都是不能省略的。
至此，金允植还没有正面与西方人打过交道，他对西方人的无礼已经有了极深刻的印象。尽管他与德国人穆麟德交谈过，后者给他的印象也还不错。穆麟德在朝鲜本来是要干一阵子的，尽管那里条件不太好，穆麟德很快就把家眷也搬到了朝鲜。但是，两年以后，穆麟德就回到了中国。他在朝鲜无法继续呆下去。
“入舱中，行客多江南人，人物俊俏。徐仲虎在其中焉。相与欢叙。自言向江苏，明春回津。一人姓袁，号敬孙，江苏人。年可四十，官候补通判。一人姓葛，年四十二，九品官，管天津广仁堂账目。与余所住房最近。余所住设两层架，一架容一人，仅可卧睡。坐则不能伸首。隔壁有妇人乳儿声，又闻有鸡犬声，忘其大洋中也。
是夜，碇宿海中。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第215页）
原书上有注曰：“袁敬孙”。
金允植在船上睡的是上下铺。而且船上还能听到鸡与狗的叫声。
“二十日，风，舟仍留碇。有蔡子方者，年可三四十，面貌丰厚，善谈笑。自言与吴筱帅相亲，留心时务。明春欲东出我国，观看山川形胜。是夜戍刻（当为”戌刻”。笔者）行船。余感冒又添，达夜呻吟。服败毒散。
二十一日，与袁敬孙笔谈。敬孙笔翰如流，手不停书。亦云：究心时务。箧中如带有贵国文献，请借一阅。余对以：无有。
袁赠《圣学入门》书一本，《广仁堂章程》一本，彭访濂《儒门法语》中三图刻本一张。余称谢。
徐仲虎出示所著《论中洋大势》一书，多格语。（徐仲虎又言，张焕斗号逸坨，江苏省上海县人，亭子桥地方。在直隶平原州铜矿当差。贵国如留意矿务，此人可佣请也。原注）
舟望烟台。有秦 懋，号彦华，居云间，年五十三，官司马，赠余诗求和。诗云：
东藩人物重圭璋，奉命归来出帝乡。
古朴犹存殷服色，挥 不改汉文章。
匡时须把经纶展，怀德原知福祚长。
海上有缘成邂逅，相期铭绩在旌常。
余仓猝和以两截云：
不识高名先见诗，才谋一面又言离。
莫言怱遽相忘易，暗里摸来便可知。
淮海文章秦少游，东来千里喜同舟。
挥毫对客珠玑吐，为念时艰讲代筹。
袁敬孙求书孟子”居天下之广居”一节见赠。余辞以不能书。袁曰：非重其书，即重其人也。邀请不己（当为”已”字。笔者）。余笑曰：系情，不系书。遂书赠。
徐仲虎曰：有高丽人，名阿土。（幼卖于英人，制名阿土。高丽人阿土者，即天津英租界朱雀胡同居朴道一也。裕注。）在上海新泰兴洋行做机器、枪炮卖买。能英国言语文字，年约二十余岁。如招回本国，大有用处。余对曰：甚好。当归国图之。
舟到烟台前下碇。雇瓜皮船九只下陆奎聚。栈人来迎，照管一行，家伙延入自己栈房。苦无暖炕，幸值不甚酷寒。夜宿店中，主人姓朱，号丽川。壁上有鱼一斋（允中。原注）、李浣西名片，又有浣西（李祖渊。原注）书篆。如对两人相晤矣。送名帖于东。海关道台王佑民（汝翼。原注），传周玉山书函。又送名帖于营办王静亭（益山。原注）
夜阅袁敬孙所赠三种书。服败毒散。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第215～216页）
原书上有注曰：“蔡子方”“袁敬孙之赠书”（韩文），“奏彦华”“我国人阿土”。
原书上之注“奏彦华”有误，当为“秦惪懋”。“奏”是“秦”之误，“彦华”是其号，不是名字。
原注“亭子桥地方”前当有一“住”字。
原注“当差贵国、如留意矿务”断句有误。
原书“裕注”，当是金允植之子的注解。金允植长子千驹名金裕曾。朝鲜文人的集子，假如不是必须上呈宫廷，通常是秘藏于家里的。其后人往往是第一批读者，也是最有阐释权威的读者。为先人传播、印刷文集也是后人的义务与责任。现存金允植的《天津谈草》，就是金允植的重孙抄写下来的。直到2003年，韩国还有家藏文集在出版。其出版活动完全是作者的后人在负责。
原文“余仓猝和以两截云”里的“两截”即“两绝句”。
秦惪懋的诗歌很有味道，而金允植的诗歌则显得很不对路。诗歌唱酬历来是中国与朝鲜文人的对话形式之一。金允植此次实在是没有心绪。
“二十二日，晴和。感冒少差。登州营官唐重庵（廷威。原注）因公来往是店，送名片。往见。王、冯两都督在焉。少叙，起访海关道方佑民。因有公事，辞不见。转往练军营，访王游（当为“协”字。笔者）戎静亭。座有易老爷者鼎话，意其幕友也。
还寓后，方、王、唐三人皆回谢。余笔谈问兵船去就于方观察。答以十八日刘芗林坐”泰安”船，自旅顺口回津。”泰安”船载多少军火，将往贵国。袁恕堂想必坐此船，一两日可到此中。又有”湄云”兵船，多载军器，将出贵国。此船狭小，不便容众。又有”登瀛州”自上海来。不患无船。余曰：”泰安”船若于日间来到，则袁恕堂在彼。同舟而还，甚好。方曰：当留意图副。唐重庵云：蔡姓人奉吴帅命，取登州军库中炮子、检子，将往贵国，为练兵之具。此人亦方候船云。
又有袁姓武官来见。曾陪大院君作通州之行者。此次亦将同舟东出。此人亦吴帅部下也。
夜观架上杂书，亦足消遣。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第216～217页）
原书上有注曰：“王定邦、冯明山”“易永升”。
原书“泰安船、若于日间来到、则袁恕堂、在彼同舟而还”断句有误。
原文“当留意图副”的意思是，我会满足您的要求的。
金允植不失时机地在蓬莱展开了其对话活动。与其对话的，包括唐廷威、王定邦、冯明山、方佑民、易永升，还包括一个姓袁的武官。
按照金允植的记载，朝鲜大院君在进京途中被送往保定，在那里被长期软禁。这位姓袁的军官是护送大院君的人之一。他们到了通州就接到了清廷的命令。
“二十三日，往照像局榻余影。置倚（通“椅”字。笔者）子使坐，后面立正头叉铁。右傍置一方凳，上安花瓶、茶壶。使余手执一卷书，盖助影中雅致也。正坐椅上，头在叉铁间，与对面照像具像直玻三步许，安照像具。照像者入房，敷药水（银硝镪水。原注）于玻璃片，持出，安插于照像具之后。面覆以青袱。照像者从袱底窥之。使余直视前面玻璃圆片。不过一瞬顷，取出后面玻璃片，入房中。照像者之妇言，此次大人瞬目，照得不甚好。请再照。许之。主人复带玻璃片如前，取照曰：可矣。取出示之，乃冠袍之一白发翁也。诚异事也。
余照毕，金主薄台善亦照其像。每像给价洋钱二元。
归路，上烟台山望海台。台在峰顶，候望轮船之来往。登临远望之致，亚于登州之蓬莱。阁在此不远，而风大不能久住矣。山腰以下，洋馆包络，宏丽齐净，街道如矢。比天津洋馆，更觉幽趣。晡刻还寓。刘稼民（名笃庆。原注）来访。稼民安徽人，刘芗林之族。在天津东门外，司北洋大臣行营银钱。自大兵东出，派稼民来往烟台，管转运之务。为我国事，勤劳甚多。官四品候补知府也。
夜向主人求消遣之书，借《镜华缘》一套，近世稗官家说也。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第217～218页）
原书上有注曰：“写真”“烟台山望海台”“刘稼民”“镜华缘”。
原书“头在叉铁间、与对面照像、具像直玻、三步许安照像具”断句有误。
原书“归路上、烟台山望海台”或断句有误，或原文“上”字后省略一“有”字。
金允植所借书，即是李汝珍所著《镜花缘》。稗官是先秦时代的小官名。因该官也负责收集民间故事小说，后沿以称小说家。
金允植写下了很生动的照相记。这应该是朝鲜人在中国的第一张照片。其摄影时间是1882年12月3日。金允植没有说照相需要闪光灯。从他的记载看，当时的烟台以及相关的其他中国沿海城镇，照相已经是相对普遍的商业活动了。
“稼民安徽人，刘芗林之族”的意思是说，刘笃庆与天津军械所总办刘含芳属于一个家族。尽管办理的是近代的洋务，刘含芳与李鸿章一样是任人唯亲的。他们比较成功地把“任人唯贤”作为任人唯亲的补充，也搜罗了一批干将在身边。
如此的做法在当时的中国与朝鲜都很普遍。闵妃之所以在军乱中躲起来，差点被杀死，其娘家兄弟在朝廷里担任要职是重要的原因。朝鲜王朝自从太祖以后就严禁外戚进入统治核心，闵妃却把自己的几个兄弟都安插在重要的部门。任人唯亲也是朝鲜王朝无法摆脱的痼疾。
“二十四日，风。往烟台山下洋馆，回谢刘稼民。闻”泰安”船到港，使人探之，皆云来月初五起碇东出。船上并无袁恕堂。可怪，可郁。即送人书探于方道台。道台明日将赴宁海，十七日可还。亦云”泰安”船将停留，还署更议不晚。念人多乏资，不可久淹。殊甚闷郁。亦复奈何。方佑民、王静亭、唐重庵、刘稼民皆送点心。送名帖谢之。
夜，阅《列国志》。
二十五日，更探”泰安”船去就于刘稼民。稼民欲为我周旋，而似多难便。不能如意也。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第218页）
金允植一行现在滞留于烟台，不能启航回国。人多而资费又少，金允植忧心如焚。金允植已经没有能力照顾礼节了，“方佑民、王静亭、唐重庵、刘稼民皆送点心。送名帖谢之”。他手里既没有礼物，也没有金钱。只能送名帖表示感谢。
刘笃庆很愿意帮助金允植，但是他手中没有那么大的权力，能知道的消息也有限。
“二十六日，唐重庵还登州。
巳刻，袁恕堂自登州来，欣见。问船只事，”登瀛州”船亦在港。将于三四日间东出。”泰安””登瀛”间，可以附搭。而自己一行东出之人，亦为七八十人云。且言张季直亦来，在临店。
恕堂去后，即访季直。叙话良久。有周、蔡两人入来，俱系吴帅幕宾，此次东出者也。少顷，袁恕堂亦来会。鼎话而罢。
闻赵惠人尚书一行来到。马观察建号常伯，眉叔之兄也。方在日本任领事之职。李傅相以其谙交涉之务，且解洋文、洋语，派送我国。德人穆麟德亦来，同在合顺洋行。晡刻，往见，不遇。惟有马道幕友王伯恭。亦安徽人也。对晤良久。惠人不来。又闻，唐景星观察为看察矿务，乘招商局船东出，方在烟台山下。招商局距此不远。即往拜。亦不遇而还。
夕饭后，张季直、袁恕堂来，拉余同往酒楼吃饭。遂与两人步往。酒楼在洋馆傍，楼馆高而厂（通”敞”字。笔者），铺设华而整。又有黄姓、吴姓两人，皆自登州来。季直一行，共向江南。黄姓即吴筱帅亲家云。坐定，有一人挟胡琴、携一个年幼女儿入来。请曲本。曲本书在小折子。座中诸人使唱《探母》曲。幼女儿年可十岁，顿开软喉。老者以胡琴和之。虽不知何语，清婉可听。少顷，设菜、斟酒、吃饭。欲罢，金台善、李熙民等来言：赵尚书送人言，明日唐景星所乘商船当发，此船较大，可容惠人及我等一行。可否通知，要探回音。
余即与袁恕堂访合顺洋行，即酒楼之对门也。与惠人相见。又与马常伯相面。惠人言同舟事。余曰：甚好。以明午后登舟为约。惠人又以资斧不足，欲贷用洋行银子。余亦行资俱竭，请贷壹百两。遂辞起。与恕堂偕访刘稼民，告明日乘船东还之事。仍还宿聚奎店。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第218～219页）
原书上有注曰：“马常伯”。该注有误。当是“马建常”。
原书“巳刻袁恕堂、自登州来、欣见问船只事”断句有误。
原书“登瀛州、船亦在港”断句有误。原书作者不知道“登瀛州”是一艘船的名字，所以把句子断开了。
原书“马观察建号常伯”中间缺字。当为“马观察建常，号相伯。”（1840～1939），又名马建常、马良，字相伯，马建忠之兄。十二岁入上海徐汇公学，于国学、自然科学、拉丁文、法文皆有很深的研究。1862年获神学博士学位，1870年成为神父。在此次赴朝前，他在清朝驻日本领事馆工作。1903年创办震旦公学，是复旦大学的创始人。抗战期间积极参加救亡工作，是我国著名的教育家、天主教爱国人士。有《马相伯先生文集》传世。
原书“袁恕堂、来、拉余同往酒楼、吃饭”断句有误。
原书“坐定有一人、挟胡琴”断句有误。
原书“曲本书、在小折子座中、诸人使唱《探母》曲”断句有误。
原书“此船较大、可容惠人及我等一行可否、通知要探回音”断句有误。
金允植等在烟台等待。见到了马建忠的哥哥马建常。
金允植在烟台酒楼听到的《探母》，既然是用胡琴伴奏，则当是京剧《四郎探母》的选段。晚清京剧大兴，从太后、皇帝到一般百姓，无不喜欢京剧。光绪皇帝善于打鼓，大约是中国历史上唯一的皇帝鼓佬。在民间，为了一场戏剧的演出而聚集几万人的事情时有发生。
金允植见到的，当是活跃在烟台一带的一位京剧童星。可惜，他听不懂京剧。
