发挥品格的力量
一个人的人格，是他作为人而能够拥有的最辉煌的桂冠和最高的荣耀。它，是一个人最可宝贵的财产；它，构成了人的地位和身份本身；它，是一个人在信誉方面的全部财产。
高尚的人格，是人的尊严的最高形式的体现，是一个人价值的最大限度的展示。
每一种高尚的品格，每一种真正的美德，如勤劳、勇敢、诚实、正直、廉洁、自律，都自然而然地得到人们的崇敬。具备这些美德的人值得人们信赖、信任和效仿，这也是自然的事情。在这个世界上，他们弘扬了正气，他们的出现使世界变得更美好、更可爱。
人格，使社会中的每一种职业——不论是政治家、知识分子，还是工人、农民——不论它是高贵还是低贱，都成为一种荣耀；它使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。因为职业的高贵与低贱，并不表示一个人的人格的高贵与低贱。人格，它比财富更具威力，它使所有的荣耀都毫无偏见地得到保障，因为财富的多寡，也并不表示一个人的人格的高贵与低贱。
天才总是受人崇拜，但品格更能赢得人们的尊重。前者是超群智力的硕果，而后者则是高尚灵魂的结晶。但是，从长远来看，是灵魂主宰着人的生活。天才人物凭藉自己的智力赢得社会地位，而具有高尚品格的人靠自己的良知获得声誉。前者受人崇拜，而后者被人视为楷模，并加以效仿。
人格，它伴随着的是时时可以凑效的影响，因为它是一个人被证实了的信誉、正直和言行一致的结果，而一个人的人格比其他任何东西都更显著地影响别人对他的信任和尊敬。
人格是人性的最好形式。它是道德规范在个体身上的体现。有个性的人在任何有一个好的政府的国度里，他们都是社会的动力和民族的脊梁，因为主宰世界的主要还是道德品质。即使在战争中也是如此，拿破仑曾经说过：道德的力量比物质的力量强大十倍。
任何民族的力量、工业和文明全都依赖于个人的人格，也正是它构成了一个国家安全和稳定的基础。而法律和制度只不过是它的派生物。生态、个体、国家和种族之间的平衡与协调都只有依靠他们才能获得，否则，就是一句空话。正如一定的原因产生一定的结果，同样地，一个民族的性格特征也会产生相应的结果。
一个人即使没有受过良好的教育，能力平平，并且收入不微薄，但是，只要他人格高尚，他同样会产生较大的社会影响，不管是在车间、会计室、商业中心还是在议会。1801年，坎宁极有见地地写道：“一个人的人生之路必定要通过自己的人格来获得力量。我不会尝试其他的途径，我对这条道路充满自信。它虽然不是最快的捷径，但它是最靠得住的方法。”
或许你会崇拜有才智的人，但是，在你信任他们之前，他们必须做一些事情取信于你。对于一个你不能信任的人，他越是富有才华，就会让你越感不安。因此，约翰·罗素爵士以深刻的洞察力指出：“在英国，向天才人物请求帮助，但听从人格高尚的人的教导，这是一条根本的原则。”
弗兰西斯·霍恩的一生就极有说服力地证明了这一点。悉尼·史密斯指出，霍恩将会风范长存，名垂青史。科克本爵士发表评论指出：“他的一生散发着耀眼的光芒，他的人格，他的精神，将感召每一个心地正直的年轻人。”他在38岁英年早逝，他在公众中比任何个人更有声望。除了那些铁石心肠的人和那些卑鄙龌龊的人以外，所有人都尊敬、爱戴、信任和哀悼他。死去的议员从没有人像他这样获得议会的尊敬。现在，每一个年轻人或许会问，他为什么会获此殊荣？是因为他高贵的出身吗？而他只不过是爱丁堡一个商人的儿子。是因为他巨额的家产吗？而他和他的家人除了勉强维持生计外别无其他。是因为他高贵的职位吗？而他和一个普通人一样只有一份普通的工作，参议员也只当过几年，而且也没有产生什么特别的影响，工资也极为微薄。是因为他的出众的才华吗？而他并不特别优秀，也没有任何天才。他慎重稳健，唯一的目标就是不要出错。是因为他雄辩的口才吗？他语调平缓，耐人寻味，没有任何夸张的恐怖或劝诱。是因为他高雅的举止吗？他只不过是行动正确、待人亲切而已。
那么，究竟是因为什么呢？只是因为他的见识、勤劳。严格的自律和善良的心地，这些品质是许多人所望尘莫及的。是他不同凡响的人格的力量。这种人格不是先天的禀赋，不是由什么特殊的元素构成，而是他通过后天的努力形成的。在参议院中，比他更具才华、更有雄辩口才的大有人在，但是，在道德品质各方面的组合中，却无人可与他匹敌。霍恩的一生表明，除了通过文化和慈善事业获得影响外，还可以通过其他各种途径获得社会影响，即使在公共生活的竞争和嫉妒中，这种影响也不可抹煞。
富兰克林也把他作为一个社会名流的崇高声望，归因于个人性格的正直诚实，而不是自己的才能或口才，因为自己在这些方面都只是一般。因此，他说：“正直诚实使我在人们中享有声望。我口才很差，根本谈不上雄辩。遣词造句还犹豫不决，很难说正确使用语言。不过我还是能清楚地表达自己的意思。”
和地位低微的人一样，对地位很高的人来说，品格使人产生信心。据说沙皇俄国亚历山大一世的品格的力量，抵得上一套法律制度。在佛朗德战争期间，蒙太古是唯一不关上城堡大门的法国绅士。据说蒙太古的人格力量比一个骑兵团更有效地保护了他的家园。
人格就是力量，在一种更高的意义上说，这句话比知识就是力量更为正确。没有灵魂的精神，没有行为的才智，没有善行的聪明，虽说也会产生影响，但是它们都只会产生坏的影响。
我们或许会从中受到教育或者会觉得他们有趣。但是，我们不会去崇拜他们，这就像要我们去崇拜一位扒手的敏捷或一位在高速公路上跑马的骑士一样，是十分困难的。
诚实、正直和仁慈，这些品质并不是与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人人格的最重要方面。正如一位古人所说的：“即使缺衣少食，人格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天地，泣鬼神，势不可挡。他有能力实施善行，有能力抵制邪恶，有能力忍受各种困难和不幸。
当史迪芬落入那些想加害于他的卑鄙小人之手时，他们带着嘲讽的口吻问他：“现在你的堡垒在哪里呢？”“在这里。”史迪芬把手放在心窝上，无所畏惧地说。正是在不幸的环境中，这位正直的人的人格闪烁出了最耀眼的光辉。在其他各方面都已遭致失败，但他凭着自己的正直和勇气傲然屹立。
艾斯肯爵士是一个独立性很强、小心谨慎而坚持真理的人。他的行为准则值得每一个年轻人铭刻在心，他说：“我早年的第一条行为准则和要求是，做我的良心告诉我那是我的职责的事情，把后果留给上帝去考虑。父母给我的教导我至死不忘，我相信他们从实践中得出的经验。我一直在实际生活中严格遵循，我没有任何理由去抱怨说这种顺从是一种牺牲。相反地，我发现他们指给我的是一条通向幸福和成功的道路。我也应该给我的孩子们指出一条同样光明的道路。”
在生活中有许多虚假的品格，不过，人们并不难对此加以识别。品格是金钱所买不到的，但是，品格却能带来金钱，带来一些比金钱更可宝贵的东西。一些人知道人格的金钱价值，他们会为此弄虚作假，达到自己的不可告人的目的。克罗尼·克托雷斯曾经对一个以诚实正直著称的人说：“我愿意以1000英镑来换取你的美名。”“为什么呢？”“因为我可以用它赚取10000英镑的利润。”这个流氓回答说。
