第四十六节 什么是随卦
《易经》中随卦的原文如下：
随：元，亨，利，贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎。
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
“随”是本卦的标题。此卦震雷在下，兑泽在上，雷泽中霹之象，雷震泽亦随之动。
《序卦传》说：“豫必有随，故受之以随。”要是能够创建安乐和睦的社会，必定会人人追随；而如果想要一个和谐的社会，自然也必须是人人都能够随和共处。故而，随卦就是告诉我们该怎样随从。随什么？随时、随势、随人、随心、随天道；从什么？择善而从，从善如流。
随卦是困卦的“九二”，降到“初位”；也是噬嗑卦的“上九”，降到“五位”的变卦；又是未济卦的“九二”与“初六”，“上九”与“六五”变幻而来，都是刚爻下降，在柔爻之下的随从形象，所以命名为“随”。
而从随卦的上下卦拆开来看的话，上卦为“兑”，下卦为“震”。上卦“兑”表示悦，而下卦“震”表示动。下卦动，而上卦悦，自然就是“随”的意思。
此卦的精髓告诉我们，自己虚心随和他人，必然他人也会与自己随和相处，能够互相和睦，一来二去，自然事半功倍。然而也要注意，“元，亨，利，贞，无咎”，说明随和要以坚守正道为基础，才能够避免灾祸。
第四十七节 随卦告诉你，如何成为一个合格的秘书和助理
做为一个秘书或者助理，要学会察言观色，更重要的是要懂得正确的随从之道。
（1）官有渝，贞吉。出门交有功
不管上级有什么变动和决策，要能坚守正道，才会吉祥。和人交往，应当走出门外，也就是要一视同仁，不牵扯任何利益关系，同时扩大与人的接触面，这样才对自己有利。
这就是告诉我们，作为一个秘书或者助理，虽然应该听从上级的指示，但是一切的追随都应该以群众的利益为归依，虽然要学会变通，但是坚决不能违背自己的原则。得道多助，失道寡助，千万不要把自己陷入一个众叛亲离的境地。
（2）系小子，失丈夫
“小子”指的是年轻人，而“丈夫”，在《榖梁传》中说：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”小子和丈夫就是儿童与成年人。
从字面意思来看就是说，与小子发生了关系，必然会失去丈夫，不可能左右逢源。也就是告诫人们，鱼和熊掌不可兼得。
在追随着上级的时候，总会遇到许许多多的诱惑，然而我们要知道，这些诱惑可能会让我们失去更宝贵的东西，要学会对诱惑说“不”。
这一爻，强调，我们不可贪图利益，从而丧失了本分。
（3）系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞
爻辞中的丈夫和小子与之前是不同的。这里的“丈夫”指比自己强大的人，“小子”指的是比自己弱小或者和自己处在同一地位的人。选择了追随比自己强大的人，能够得到的必然更多，但是必须要动机纯正，这样才能长久。
（4）随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎
这里提到了一个非常现实的问题——功高盖主。如果你是一个非常有能力的人，甚至能力超过了自己的上司，就算一直顺从他，也必然会遭到嫉妒。只要你待人诚信，不偏离正道，守住自己的本分，了解明哲保身的道理，这样上面的人放心，下面的人信服，没有任何把柄，自然也不会招致祸患了。
所以，不管做什么，最重要的还是要光明磊落。
（5）孚于嘉，吉
“嘉”就是好的意思。“孚于嘉”也就是指追随好的、正确的，这样就会吉祥。
这就是一个站队问题了。每个企业都会有自己的阵营，选择阵营，也就意味着选择了你的前途。择善而从之，才能前途无量。
因此，在选择阵营的时候，要懂得明辨是非，择善追随。
（6）拘系之，乃从维之。王用亨于西山
“西山”指岐山，是周王祭祀的地方。这里的意思就是说，重重的束缚难以摆脱，是什么使得关系如此牢固呢？这是因为周王西山祭祀的诚意。
借此说明，一个团队，关系的稳固靠的是诚心的相处。所以，随从的同时，要献出你的诚意。
第四十八节 什么是蛊卦
《易经》中盅卦的原文如下：
蛊：元，亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
“蛊”是本卦的标题。蛊卦是随卦的颠倒，彼此是“综卦”。随和容易同流合污，造成腐败；腐败就需要革新，而革新就需要随和众人的利益，两者交互为用。
山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢？因为风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么久而久之万物就不舒畅了，就一定被蛊坏了。再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男；下卦是巽，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，然后颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就委靡不振了，于是出现了“蛊”的病情。
蛊就是腐败、惑乱的意思。腐败本身就包含着开始、亨通和演变的结果。“利涉大川”是说天下混乱，正是向前迈进的时机。“先甲三日，后甲三日”则预示着混乱即将终结，太平时刻又将开始，这是历史演变的法则。
第四十九节 蛊卦告诉你，如何挽救岌岌可危的事业
当自己辛辛苦苦建立起来的事业被腐蚀，在这岌岌可危的时刻，怎样才能正确而有效地挽救它呢？让我们从《易经》中来寻找答案吧。
（1）初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉
“干”是指树干，“考”原意是老，指父亲。“初六”是“蛊卦”的开始，败坏还不严重。这里用父子的家族事业来作比喻，是儿子挽救父亲败坏事业的现象。能干的儿子为了重振家业必定要兢兢业业，艰苦奋斗，最后才能吉祥。
也就是说，要挽救败坏的事业，必须要先正视眼前的困境，并且有足够的忍耐力，能够艰苦奋斗，最终才能取得良好的成果。
（2）九二：干母之蛊，不可贞
“九二”阳刚，在下卦的中位，象征着有才能的儿子，这里用儿子帮母亲善后来比喻。因为母亲是阴柔的，刚强的儿子在帮母亲善后的时候，“不可贞”，也就是说不能用过于严厉的态度，为坚持正义而言辞苛责，这样势必会伤害到亲情。
这就是告诉我们，要挽救败坏的事业，一味地谴责过去、谴责有过错的人是没有任何收益的，应该学会宽容，这样还能争取到更多的伙伴。
（3）九三：干父之蛊，小有悔，无大咎
“九三”阳爻阳位，过于刚强。而这样刚强的儿子为父亲的失败善后，必然会导致冲突，冲突过后，则是儿子的懊悔。但是由于亲情的牵绊，不会发生太大的过失。
这一爻就是告诉我们，在挽救败坏的事业的时候，要刚柔并济，不能一味地过于刚强。过于刚强，也许会导致发生以卵击石的惨剧。
（4）六四：裕父之蛊，往见吝
“裕”是宽容的意思。“六四”柔爻柔位，过于阴柔。过于柔弱者，不足以担当大事。这样柔弱的性格，在善后的时候会过度宽容，姑息养奸，以致大事不成。
这一爻告诉我们，挽救败坏的事业必须要彻底坚定，不能过于宽容，从而造成革新不彻底，而弊端依然存在，这样岂不白费了一番苦心。
（5）六五：干父之蛊，用誉
“六五”属阴爻，在上卦至尊的中位。但是下方有阳爻“九二”，象征着后面有刚毅的儿子作为后盾，故而可以继承父亲的事业。
这一爻告诉我们，要挽救败坏的事业必须要招揽人才，有贤能的人辅佐，就有了强大的后盾，从而拯救岌岌可危的事业。
（6）上九：不事王侯，高尚其事
《象》曰：“不事王侯’，志可则也。”意思就是说，不必为王侯的事业操劳，这种志向是可以令人效法的准则。也就是说，要能够坚持自己的道路，同时要学会淡定，唯有从容淡定，才能看清楚形势，也才能乘势而起。
第五十节 什么是临卦
《易经》中临卦的原文如下：
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉，无不利。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
六四：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。
“临”是本卦标题。临，是大驾光临、贵人到来的意思，并且是上者对下者的光临。临卦上下分开来看，下卦“兑”是悦，上卦“坤”指顺，愉悦并且顺从，就保证愿望可以亨通。临卦为水土相亲近之象，以二阳对四阴，以四阴见二阳，阴阳相望，故曰临。“临”的本意是由上往下看，也就是有监督、领导、统治的意思。
君临天下是一件好事，但是必须遵循正道才能吉利，也就是说必须“利，贞”才能“元，亨”，这里“利，贞”是“元，亨”的条件。世上没有只有利益而无须代价的事情，即使做皇帝也不容易，别看他平时威风八面，意气指使，好像拥有一切，其实如果他不行正道的话，可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记载的一共产生近千个大大小小的帝王，善终的不到一半，平均寿命才三十七八岁，看来即使当天子也不是一份稳赚不赔的买卖。
而关于爻辞中所说的“至于八月有凶”，并不是说八月份就会有大凶的事情发生，而是一句警告，告诫统治者不要得意忘形，如果不行正道，早晚会被清算。
