凡喜爱武术的人，多会对以七十二项绝艺名扬天下的少林派及武艺超群的张三丰真人产生兴趣。其实，少林武当之享有盛誉，除了历来本派门人弟子竭智殚虑地研究去光大武术和修德行仁外，还得拜妙笔生花、栩栩如生、绘影绘声的小说家所赐呢。
嵩山少林寺位于河南省登封县西北13公里的少室山阴，五乳峰下。清初景日珍在《说嵩》云：“少林者，少室之林也。”它距离铁路枢纽的郑州不远，因此，我从广州到达郑州后再转汽车前往，并不会有太大的不便。
北魏时创建的少林寺，寺内胜迹甚多。除了山门、石坊、少阳桥和碑林外，还有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、立雪亭、千佛殿、白衣殿、地藏殿和六祖殿等等。而寺外的古建筑更多，全国罕见的古塔群（塔林）、跋陀初创少林寺的译经台（甘露台）、达摩祖师面壁的初祖庵、达摩洞、二祖庵等，足以使访者流连忘返，乐不思蜀。而爱山的我，当然不会错过攀登中岳嵩山峻极峰的机会了。
武侠小说迷也许会因找不到“木人巷”“铜人阵”以及其他的秘密练功房而感到失望。可是，这样对矫正讹传将更有帮助，武术也更易迈向科学化的领域。
每年国内外的武林同道、历史文物爱好者、旅客及研究佛学的人士络绎不绝，汇聚于此，一瞻禅宗祖庭、武林胜地。闻说国内有关部门正着手创办少林武术学院，以建成一所系统化和科学化的武术大学，如能成事，对武术的光大发扬，将为时不远。
武当山位于湖北省西北部的均县，又名“太和山”，素有“天下名山”之称。进入山区，只见高峰栉毗，谷涧纵横，潭泉相映，亭台悠立。主峰天柱峰，海拔1613米。拔地嶂起，独立云表，鹤立于重峦迭崛的群峰之巅，犹如一把利剑直插云霄，因而又有“一柱擎天”之誉。从郑州或广州乘火车经襄樊至六里坪站、老营宫站、十堰站下车再转汽车或徒步登山亦可。
也许武当山地处偏僻，交通不如少林寺方便，因此游客较少。正因如此，笔者登临时更感情趣。偌大的群山处于一片静谧中，除偶然遇见一些农人、樵子或采药者外，各道观殿宇都很难见到人头涌动的都市气息，大有“千山我独行”之感，因而对其安详和宁静更有所偏爱。这里的一些古迹文物除了历久失修，受到一定的破损、侵蚀或剥落外，其余均保存着古朴和自然的气色面貌，少了人工化及商业化的污染，尤觉可爱。加以武当山为明代处士张三丰修真之道场，而明成祖朱棣又伪托为真武大帝的化身，这些更增添了故事题材，别有一番情趣。唯一的遗憾，由于环境及条件的限制，在山上寻找多时，也不易看到有习武者在演练，大有“真人不露相”之叹！
武当的名胜古迹分布很广，除了有很多由石兽背负着极有历史价值的永乐御碑及其他君主的御碑外，在山下有玄岳门、遇真宫、元和观和玉虚宫；山腰有磨针井、老君堂、复真观；半山以上有剑河桥、紫宵宫、南岩宫、榔梅祠、小武当；山顶有太和宫和顶峰金顶的金殿；等等，均能满足各种不同访客的观瞻。尤以紫宵大殿保存得最妥善和最壮观，极具代表性。站在金顶之上，远眺四方，更有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
登山真是最佳的“练功”，既练筋骨，又练意志，乃至于思维的启发，灵感之捕捉，性情的修养，皆可从大自然的怀抱中摄取养分。登上绝顶后，那种“天人交际”，与造物者共游、与天地颢气并存的愉快和成就感，更非笔墨所能言喻。
虽然在少林寺内或武当山上已不容易重睹往昔习武的盛况，幸好各地区已纷纷成立武术队，严格挑选徒众加以训练和考核。若能各家各派互学，兼容并包，朝着“强身报国，寿人寿世”的目标迈进，对发扬我国武术这种宝贵的文化遗产，我完全相信是大有可为的。
