没有你的故事，你是谁？
同样，没有我们的病症，我们是谁？
当病症没了或者病症不再成为我们的困扰时，我们是否如愿以偿的圆满呢？
我们经常有这样的经历：对某种东西或体验非常的渴望、千辛万苦的追寻和获取，然而忽然某天对所热衷的一切感到索然无味，继而内心充满着空虚和无聊，不知所措……
是的，我们对自己的探索应该不仅仅局限于对自己的了解、对病症的了解以及如何摆脱或治疗病症上，我们最终的目的是了解生命，享受生命，活出生命的精彩。
就让我们完全清明的看透自己，放下所有无意识病症的需要和重复吧！如此我们可以带着意识的去体验或放下病症。如此我们是自己的主人。
带着觉察，活在当下
有个老妇失去老伴后久久不能释怀，于是去找克里希那穆提。她知道有很多伤心失意的人拜访过他，她坚信他一定有良方。
克里希那穆提安静地坐着，老妇迟疑了一下，然后慢慢谈起老伴，谈到她对他的爱，和那份强烈的失落感，她似乎无法承受这一切。她问克里希那穆提，她死后有没有可能和老伴重逢……
老妇等着克里希那穆提能给她安慰和指点。
突然，克里希那穆提开口说话了：“很抱歉，夫人，你找错人了，你要的安慰我并不能给你。”
妇人立刻把身体坐直，有点不知所措。
“你希望我告诉你死后能和丈夫重逢，然而你想重逢的到底是哪个丈夫？是那个和你结婚的男人？那个当你年轻时和你在一块儿的男人？还是那个死去的男人？”
他停下来，安静了几分钟，“你想重逢的到底是哪个丈夫？很显然，那个死去的男人已经不是那个和你结婚的男人了。”
老妇不太明白克里希那穆提的话，她只是在重复着“我的丈夫不会变的，不会变的”。
克里希那穆提又继续：“你为什么要和你丈夫重逢？你怀念的并不是你的丈夫，而是你对他的回忆。”
“夫人，请原谅我！”他合起双掌，“你为什么仍然充满着回忆？你为什么要让丈夫在你的心中复活？你为什么要活在痛苦中，并且还让这份痛苦持续下去？”
老妇一直追忆着老伴，追忆着他们曾经一起走过的岁月，更期盼死后能够与自己的老伴重逢，她非常渴望某个先知或圣人能够给她肯定的答案。然而她注定会失望和失落。因为过去的已经过去，无论如何追忆，都无法回来；未来的永远是未知，无论如何的想知道，它都无法给出肯定的答案。
我们总是活在过去的回忆和未来的期盼当中，于是我们与烦恼病痛紧紧连接。对逝去亲人的思念，对过往经历的回忆，对未来的期盼，这些都是制造烦恼的因由。我们的病痛多数由过去的怨恨和受伤的记忆或者对未来的担心、恐惧所引发。所有这些过去和未来的种种在思绪中翻腾，让我们情绪紊乱，让我们身体受苦，让我们无法品尝“当下”的完美和幸福。
那么，“当下”是什么？是过去和未来中间的那个“现在、此时此刻”的片段或瞬间吗？不是。实际上“过去和未来”与“当下”并非存在与同一个意识次元里面。
“过去和未来”是我们的头脑或心智带着线性时间的概念，认同，区分而产生的幻觉，在这样的幻觉里面不存在“当下”。尽管在幻觉里面幻想者也会充满“智慧”的谈论“当下”，但它所谈论的不是真的，它所谈论的“当下”只是“过去和未来”的另一个面目，这里每个“当下”都会瞬时变成过去，未来却永远都不会到来。
“当下”，它不存在线性时间里面。它是我们真我的存在状态，是我们用心专注的内在状态，是我们心中有爱的状态，对所有发生持有觉察的状态。在这种状态下“当下”即是永恒，我即世界，一切没有分别。在这样的状态下，我们没有痛苦。
当我们全心关注的时候，还能有对过去的念念不忘和对未来的恐惧担心吗？
当我们心中充满着爱的时候，我们还会患得患失，犹豫不决吗？
当我们持有觉察的时候，还有可能把幻觉与真相混淆吗？
当我们明了自己是永恒和全部的时候，还有可能分别和执着吗？
我们不是那个由过去的回忆和未来的种种构成的头脑里面的想象，我们是活生生的生命，我们存在于当下，当下的那个才是真正的我们。
当下真的没有痛苦。
也许某个头脑会愤怒且强硬的质问：“怎么会没有痛苦？我爱人死了，我在悲伤，难道这不是痛苦吗？难道这不是真的吗？”；“我出车祸，没了手脚，血淋淋的疼痛，难道这不是痛苦吗？难道这不是真的吗？”
是的，是的，这都是痛苦，这都存在于在线性时间里面的拥有“完美”幻想的头脑世界或意识次元里面。它没在当下。
当我们做噩梦的时候，在我们梦中的世界（次元）里我们会真切感受痛苦和恐惧，这些痛苦和恐惧在它所发生的世界（梦中）里，它是真的。
当我们醒来的时候，刚刚在噩梦中发生的一切瞬间消失，尽管它在它的世界里如何的真实和深切。
我们总不能自己住在梦中，沉迷在梦中的痛苦，然后对醒着的人怒喊“难道我的痛苦不是真的吗？”。
对醒着的人来讲梦中的痛苦确实不是真的。当然，因为在梦中，梦者无法理解那些清醒者的话，除非自己醒来。
当下没有痛苦。就让我们带着觉察走入当下吧！只要我们带着觉察，我们就可以看穿幻觉，融入当下，融入一切。
尊重体验，带入意识
生命充满着奥秘，也充满着智慧和慈悲。
生命给我们出了很多难题，同时也给我们提供了很多线索，甚至难题本身也是线索。我们需要做的只是去经历它，顺着它提供的线索去探索它，发现它，体验它，成为它，超越它。
生命在流经我们，并无所不在的表达自己。生命不仅通过我们的身体来表达它自己，也通过我们的心理活动和精神状态来表达它自己。也就是说我们任何部分的任何感受、体验、状态、境遇都带着生命的信息，都涵括着揭开生命奥秘的线索。尽管这些信息或线索看似散乱和随意，但实际上它具有非常严密巧妙的代表性，规律性，关联性。如果我们足够敏感，足够尊重，足够开放，那么我们一定可以看到是“谁”在创造病症、混乱和痛苦。
为了体验生命并找到其提供的信息或线索，我们需要足够敏感，我们需要对自己的身心灵各层次的活动状态及变化持有感受或觉知。
其实任何大的病症或者灾难事件，它发生之前都有一个潜伏期，都有一些预兆，如从身体全息部位上的各种表现，如自己内心的感觉，忽然的灵感等等。即便不是大病大灾，就连我们无意识的内心不安、焦虑等都有外在的显现或端倪，如我们的抱臂可能表达了内心的防御以及不自信；我们的挠鼻子可能表达了自己在说谎；我们的双手插兜表达了有所隐瞒或保留等。
是哪里失去了平衡？是哪里产生了堵塞？有哪些我们需要释放的情绪？谁在不安？谁在说谎？谁在隐瞒？如果我们足够敏感，我们可以根据线索，可以看到深层真相，从而也可以有效应对、避免延续或恶化以及进行疗癒等。当然，足够敏感不是过度敏感，疑神疑鬼，杯影蛇弓。而是一种内在全然感受的状态。
我们如何保持敏感呢？只有当所发生的一切全新的时候我们才有可能对它保持敏感。
如果所发生的一切很陈旧，很重复，那么我们无法通过努力变得更敏感，这是不可能的。
问题的根本是，我们必须把陈旧的思想放下，全然的进入，就如孩子。孩子们总是重复无数次的看同一个动画片，重复无数次的听同一个通话，重复无数次的玩同一个游戏，然而，无论重复多少次，他/她们总是一如既往的投入和欢喜。这是一种品质，是一种全然进入的状态。成熟的我们丢了孩子般的单纯品质，我们很多时候无法足够敏感。
我们对自己的感受体验不但需要足够敏感，还需要足够尊重。
足够尊重，尊重感受体验原来的样子，不要按照大众标准或自己心里理想的状态去篡改和解释。如果我们感到痛苦，那就可以用自己的方式表达出来，而不是漠视、否认和转化。可悲的是，我们很多时候都不愿意接受痛苦，不愿意表达痛苦，更不会去体验。
病症的发生，必定不是突然和无缘无故的，细细体验，我们一定会找到原因。
其实我们深层的痛苦并非真的来自于那些发生在我们身上的病症本身，而是那个试图规避的努力和期望。
我们总是习惯性的规避痛苦和不顺，然而痛和不顺本身是个讯息、是个体验。当我们想尽办法，努力追求着美好的时候就已经把自己困在了一个有限和对立的世界里面，在那里唯一没有尽头的只有“痛苦”。
痛苦就是最大的线索，我们必须对其足够敏感和足够尊重，如此，我们就可以看穿其背后的真相。
那个真相，那个我们内在最本质的东西是不需要证明和区别的，它就是那个足够敏感、足够尊重、足够开放的东西，它就是全我意识、高我意识、真我意识。它没有意义，实际上无任何意义能够表达它，它是寂静和空无，它同时也是所有一切。它流经所有一切，并造就一切，它是那一切的源头。
它是河流，它创造了河床。
我们是河床，我们却误以为自己是河流。我们不但误以为自己是河流，而且试图去证明。
就这个自以为是河流的幻觉就是“我”，这个“我”最怕受到质疑并面对真相，于是这个“我”需要不断证明，不断填充，于是这个“我”变得越发疯狂和强健。
有人说寂寞和无聊是一种病，是一种精神病。寂寞的背后是寻找热闹和被人关注被人想起的企图，无聊的背后是寻找意义的企图。
那个企图寻找热闹、被关注和意义的是谁呢？我们可曾想过？
我们大家都患了深度的妄想症。以此病症为线索深入一下会如何呢？
生命本来寂静、空无和无意义，然而跳出某个“我”，非说不要寂寞，不要空无，不要无意义，那么这些拒绝或获取的努力即是一种病态，更能滋养病症。
无论发生任何的异常，那么就停留在发生的原地，以尊重的姿态欢迎它的展现。不要惊恐万分，不要一刻都不停歇的填充自己。
痛苦是必经的路，就让我们放下防御、对抗和否认，认出病症背后的深意吧！
全然接受 ，勇敢面对
公司来了个新同事，第一天向她阐述了职责范围及公司规范制度等。
第二天的时候她的嘴唇起泡肿得很高。
午休闲聊，我问起她是否适应公司，是否也存在一些不确定或焦虑时，她说听完昨天的职责范畴后心里的确非常焦虑，很担心自己做不好，她说她是个完美主义者，特别害怕自己在工作当中有何瑕疵，所以心里压力很大。
她说她虽然一直在努力，但还是存在很多问题，她经常过于较真而无法放松自己。她常常控制不住而情绪爆发……
她说了自己很多不好和很多担心，最后补充一句“姐，以后您一定帮我多多指出缺点，我经常让我周围的朋友给我说缺点。您看我现在就需要改的地方很多，哎……”
她一副恨铁不成钢的惆怅。
我也陷入惆怅。我们为什么要完美呢？我们为什么要改变呢？
原来，我们有个不完美的想象，我们有个完美的追求，为了从不完美到完美，我们必须不断的改变、改进、改对、改正、改善。
不完美到完美，应该是完美的追求。
如果果真有从不完美到完美的道路，如此，经过我们不断的努力，我们应该可以到达完美，我们应该可以享受到圆满的喜悦。
只是，真相好像不是这样，我们努力了千百、上万年，我们从东改到西，从下改到上，我们尝试了无数种，然而我们到达的一直是从这种不完美到那种不完美。我们未曾到达过完美。
我们仍然坚持不懈的朝向完美前进，那个从未见过的完美。
我们厌恶不完美，我们拒绝不完美。当我们发现自己存在不完美时心生自责、内疚，我们为了防止自己不再出现这些，变得退缩和拘泥不前。总之我们无法接受不完美的自己，一旦发现，我们就会惊恐万分的去改变。我们不但要求自己完美，同时也要求外在世界也要完美，如果不是这样，我们就会陷入批判、不满、怨恨、愤怒及失望中。
然而，我们无论如何的讨厌和拒绝不完美，但它就是如影随行。它无处不在的存在，它无法遏制的产生，它让我们体验到痛苦及难堪。
完美倾向无论是对内的还是对外的，实际上它源自于对自己的不接受，是我们内在挣扎的外在体现。我们内在不断的进行着“好坏”、“对错”、“善恶”的纷争，我们只允许自己做的好，做的对，做的善，我们唯恐自己做的不好、不对、不善，我们不能接受这样的自己。
完美，当我们意识不到自己原本就完美之前我们永远也找不到它。我们怎么能从“这里”到“这里”呢？我们怎么能从“这个”变成“这个”呢？
放下“到达”和“变成”的努力吧！因为我们原本就是完美，除此之外我们无法变成任何其他。
我们只需要从自己的内在找到和认出完美，否则当我们用残缺的心去寻找完美，我们感受到的和看到的只会是残缺，因为我们感受到和看到的只有自己，那个不完美的自己。
我们的病痛不是因为我们在哪些方面做错了而产生的，而是因为我们防止做错，拒绝做错的结果，就是试图变成完美的努力所导致的后果。
真正产生病痛的并不是“错”本身，而是想改变的念头。改变，首先是我们不完美，所以需要改变。而我们应该改变成什么样是对的呢？这个“对”到底是谁说了算？有没有唯一的“对”？这些就是产生痛苦的原因，因为我们永远不知道什么是“对”的，我们永远无法做到让所有人都满意，除非放下了这个念头。
改变的努力让我们变得无助和无力，更让我们变得僵硬和愚蠢。而且“改变”永远不会带来完美。
沟通需要坚持与全然
我们是自己的受害者。我们沉迷在自己的世界，以自己的规条来乐此不疲的折磨自己。如想得以解脱，那么必须清除所有规条。这并入容易。因为所有规条深深的烙在我们的心上，清除它必须坚持和全然。
想起某个朋友通过不断的坚持与全然的沟通来换取解脱痛苦的经历。
她有一种深深被伤害的记忆。起初她不以为然，她用一切已过去，一切无所谓来掩饰自己的悲伤和绝望。
她几乎从来都没有向他人阐述过内心的伤痛。直到多年之后，经过不断的去面对和沟通，她才淡然的说起了自己的心路历程：
她暗恋他很久。她一开始就知道他们俩不可能。然而最让她无法接受的是当她们毕业各奔东西的前一天晚上他竟然叫她出去，在漆黑里告诉她“她和他不可能”。
她悲痛欲绝。她好像遇见过这个画面。她就是不愿意让这个画面变为真实，所以她才几乎未曾有何企图，未曾向他表白。然而，他却迫不及待的告诉她“不可能”。
她无言的跑掉了。她从此再也不敢回头。她不敢看到曾经被他亲口告诉“不可以”之后自己是怎样的表情和心情。
时隔多年，她们重逢。那个不可能变成了可能。
她心中长期被压抑的情绪终于绝提了，原来她心中有如此多的委屈和愤怒。她开始经常在深夜里偷偷的哭泣，她也经常去那个毁掉希望的操场，尽管这很痛苦。她去过很多次。终于心里平静了很多。然而她却滋生了新的痛苦。她渴望让他了解她那曾经的痛苦并也渴望在他的怀里哭一哭。
她们见面了，她在他的怀里哭过了。他很笨拙，并没给她渴望的安慰，同时她感觉到他根本不理解她，她无法向他诉说自己的爱恨情仇。
也罢，她暂且感到了幸福，至少她在他的怀里哭过了，至少他有那么一点点了解她了。
不过很快，她又有了新的痛苦，她渴望他能够对她说“我爱你”。因为他真的太笨，他总是不会说甜言蜜语。
她们再次见面。她抓住他的手，低头央求“可不可以说点好听的？可不可以骗我说一声我爱你”“干嘛说那没用的…”她的心剧烈的颤抖。她再次绝望，“其实你说了我也不相信的…”。她泣不成声。
慌乱。他感到很意外。只有她自己明白希望掉落的强烈失落。
她心里又掠过那次头也不回跑掉时的疼痛。
她跟他交往中，总是倍感受伤。为什么会是这样呢？她开始观察自己的痛苦。
于是她开始了坚持不断且全然深入的自我沟通。这种沟通，整整持续了三年。
经过三年的沟通，她终于看到了自己的模式：自己总是心存期待，而这种期待又都是带有她自己的色彩。他无法完全了解她，她和他对爱的表达方式总是不一样的，于是她的失落总是很多。也就是说她受苦的模式就是心存期待。
我爱他。那就爱吧，有谁不允许吗？没有。
我想让他知道“我爱他”。哦，难道他不知道的话我的爱就不存在吗？不是。
我想让他对我说甜言蜜语。哦，说不说是他的事儿，而爱不爱是我的事儿，这之间有什么必然关系吗？
他总是很忙，总是无法跟我在一起。哦，他真的很忙，他有他自己的工作。如果我无法跟他在一起，那我的爱就不存在了吗？不是。
她不断的在自己的内心进行对话，最后她确定让自己受伤的是自己。
他说暑期来，却因为有别的事儿而没来。
我天天盼着念着，我度日如年，我坐立不安，就连每一次的短信提示都会让我心跳加速，我多么希望是他发来的，并告知何时到达。
不是，一次又一次的。我从兴奋到失落之间疯狂的挣扎。
最后他说过的那个期限已过了。他没来，他的解释是他去了B城。我伤心极了。因为他当初说的是去完B城后会到A城（我所在城市）的，然而现在却成为了理由。他都心不在焉。
打住。他怎么样是他的事情。
他他他，他有很多行为表现都让我失望。然而这是他的错吗？没有，他在按他的方式在生活，而我却想控制和占有。
她终于微笑了，她的痛苦减少了。她还是爱他，只是不带有痛苦。
这条路，她整整走了三年。她无数次的逃跑又回来，无数次的争辩，又正视。她无数次的放弃，又重做。
她向我讲述完自己的经历，并长舒了一口气。后来也曾发来一封信，信中写到：
我是我的受害者，也是拯救者。我是我自己的听众和讲述者。
坚持与自己沟通并全然面对相当的难，但是意义很大。我们向他人讲述的时候很容易就扭曲事实或感受，别人也会很容易介入进来给我们善意的干预，但这些都不会解决问题。只有与自己的沟通，对自己的坦白更有效。
一弯新月淡淡的挂在天边。宁静皓洁。
对生命臣服
某个朋友遭遇不测而充满愤恨和不甘的去咨询灵性导师，而得到的答案是“臣服”。
他更加愤怒了 “臣服？难道我只能这样逆来顺受吗？难道我就这样放弃吗？……”
关于臣服的确容易产生误解。
一方面有些人会认为“臣服”就是放下所有的努力，甚至停下脚步坐以待毙。
一方面有些人则认为“臣服”就是宿命，一切都计划好了，安排好了，所以无论我们如何做，结果都是一样的。
臣服是去经历当下发生的事情，而不是从“当下”跳出来去沉迷，为何出现了这件事情？这件事情是不是应该发生？这件事情给我带来了什么样的后果？我能改变它的把握有多少？我值不值得去努力等。对，就是这样，我们千万别混了，这时头脑的把戏，自我的把戏，它很巧妙地把“当下”给换掉并掩盖了。
臣服是当下发生了挫折，我们正视它，接受它，经历它，这其中已包括了我们的态度、行动及努力，我们无需再把是否要逆来顺受，是否要放下努力等掩盖当下的意识带进了。
臣服就是当下的临在。发生了就发生了，没有对过往的后悔和指责，没有对未来的得失之心。从而我们的行动和作为不受约束，从而我们努力（其实努力并不准确，也许说“反应”更贴切）更积极且有力量。
曾经有人把生活比喻为打牌。
艾森豪威尔年轻时，脾气相当急躁，一点耐心都没有。平时，他们一家总是一起玩纸牌游戏，当做消遣。一天晚饭后，他像往常一样和家人打牌。这一次，他的运气特别不好，每次拿到的牌都很差。开始时他只是有些抱怨，后来，他实在是忍无可忍了，便发起了少爷脾气，把牌一扔，不打了。站在一旁的母亲看不下去了，说道：“既然要打牌，你就必须用手中的牌打下去，不管牌是好是坏。好运气是不可能都让你碰上的！”艾森豪威尔听不进去，依然愤愤不平。母亲于是又说：“人生就和这打牌一样， 发牌的是上帝。不管你名下的牌是好是坏，你都必须拿着，你都必须面对。你能做的，就是让浮躁的心情平静下来，然后认真对待，把自己的牌打好，力争达到最好的效果。
艾森豪威尔觉得母亲的话不无道理，便一直牢记着母亲的话，用母亲的话激励自己的人生，不再一味地抱怨生活，而是以一种平静加进取的心态，以一种积极乐观的生活态度，善待人生中的每一次机遇，迎接生命中的每一次挑战，勇敢地面对人生中的挫折与不幸，尽自己的最大努力去做好人生的每一件事。最终他成为美国历史上的第34任总统。
臣服，即“必须用手中的牌玩下去”。
生命，生活，当下的发生的确很像我们手里的牌，无论我们手里的牌如何的不好，但这已经是不可改变的事实，对其抱怨或者放弃都没用，而必须用手中的牌打下去。
何况，手中的牌看着不好，但至于游戏当中会出现什么样的组合、其他人手里又如何，他们又如何出牌等都未知数。一切皆有可能啊，就等着我们去自己创造呢。而这个创造就是发生在每一个当下。
然而，臣服并不容易。因为臣服不是自我的认知里面能够了解的事情，只要自我存在，那么真正的臣服就无法发生。
我们怎么可能黑夜里发现阳光呢？
我们在黑夜里找到的仍然是黑暗。我们不服，我们以为我们可以找到太阳，于是自己欺骗自己，拿个手电筒，对那些诉说臣服的人大喊“看啊，这不是吗？我找到太阳了，我不放弃，我不臣服，我找到了”
是吗？他是否真的找到了太阳？
我们必须从黑夜走出来，不然我们永远无法懂得臣服，我们不会真正臣服的。我们能做的只是要么就自欺欺人的拿手电筒当阳光；要么就是以臣服为由，默认卷缩在黑暗当中。
某朋友亲临爷爷死亡的过程，深有感触。
我赶过去的时候爷爷已经睁不开眼睛，身体有抽动，手在乱抓，抓到什么就紧紧攥着不放。我知道这就是那个“我”离开的过程，这就是那个“我”最后的挣扎，而也因为这个“我”一直不肯放下，所以一直在痛苦。
我在心里默默为爷爷祈祷着，并在旁边静静的守候着。
下午的时候，爷爷已经没有了抽动，表现出一种宁静的状态。
傍晚的时候，爷爷含笑升天。
我忽然感觉，死亡并不可怕，甚者死亡很神圣，很安详。
我忽然感觉，死亡的只是那个“我”，而真实的我一直都在。
当我放下“自我”的时候臣服便发生了。
死亡是“自我”被迫离开，被迫放下的时刻。它是恩典的发生，是生命让我们臣服的智慧安排。只是，从生到死，“我”一直在挣扎。挣扎了一生。
我们何不在有生之年，就在此刻让臣服发生呢？我们为何在死亡的那一刻才让它发生呢？
懂得真爱
爱是个很根本的“东西”，贯穿所有生命个体及群体。
此爱非彼爱。
人们天天说“爱”，而有多少人真正懂得爱的本质？
爱的品质如阳光，阳光照耀万物而并无分别、并无要求、更无期待，只是全然的照耀而已。阳光被乌云遮住，但不会因为人们看不见它而不存在…
我们的爱，很多时候只是个小爱，甚至不是爱，为何？
以父母对孩子的爱来举个例子：父母希望孩子乖、希望他学习好、希望他健康…
这是不是爱？
可能是，可能不是。得看他背后的起心动念。
其实很多时候希望孩子乖、希望孩子学习好等等众多期望的背后蕴含很多自我的欲望和恐惧，“自我”希望通过这样来证明自己、炫耀自己：看看吧！这就是我的儿子或者女儿。
父母的爱都有可能有如此的“瑕疵”，那就更别提其它了。这里我并无贬低“爱”的意图，而是想给“爱”正名。
其实很多时候人们都在以“爱”的名义下控制、束缚、占有、填补空虚、获取安全感以及证明自己而已。当然我不相信人性如此的卑劣，我不相信人们骨子里就如此，不是的，绝对不是，出现上述状况只是因为人们尚不了解内在的活动，还有就是出于对生存、对归属的恐惧。
请让我们提升自己“爱”的品质吧！发自内心的真爱我们的父母、孩子、爱人及朋友吧！有能力真爱是非常有力量的作为。
其实很难说清楚真爱（或大爱）与假爱（或小爱），但也比较容易辨别，至少每个人自己内心比较容易辨别：方法就是看看我们的“爱”是否跟随着痛苦或者焦虑、期待等？如果有，那就不是真爱，而是我们的小爱，我们给爱掺杂了太多的期望、控制、占有甚至恐惧，不是吗？我们的“痛”不就是因为失落了这些种种才产生的吗不？！
某日（冬天）在街上看到一只精心打扮的穿了盛装的狗，以我们人类的常规逻辑来推理，这只狗也许是今年过本命年或者是刚结婚。它穿了红鞋、红马甲，马甲袖口还有毛绒装饰、还把前额的毛染了颜色并扎起来……
很多路人好奇好玩的看着或逗着小狗，它好像很兴奋，它的主人也很自豪。不知小狗的兴奋是否与它的盛装有关、它有没有引起路人注意而高兴呢……
遇到其他“裸奔”的狗，它们看似也很快乐，好像没觉得自己没穿衣服或者没穿节日盛装而自卑或低人一等，它们很兴奋的跑过来与穿盛装的小狗玩，穿了盛装的狗看似也不介意与他们沦为一体。
穿了盛装的狗急切的想跑过去，它极力的拽着主人的绳子，并伴随稍有不满的哼哼。狗主人没有放任它，并对它说，不能去，那边太脏、衣服会弄脏。
不知小狗是否能听懂，总之它一直在努力挣脱绳索。
盛装给它带来了什么？似乎什么也没带来，反而给它一份束缚和负担。而自豪的主人用爱怜的口气与它谈论，说得都是为了它。盛装到底是为小狗还是为它主人？
原来我们太容易把自己的喜好强加给别人，而这样的强加，如小狗那样的默默承受不会有太多的问题，而如果不是小狗，换作是另一个人呢？我们多少的冲突源自于这样的自以为是的自我为中心的强加呢？
当然，如同“子非鱼焉知鱼之乐”，“我非狗，确实不知道小狗是否愿意或喜欢”。也许小狗是喜欢的，在此只是想说明我们是如何的在爱的名义下控制束缚并制造混乱和病症……
懂得真爱吧！这是一条很深层的解脱之道。
启动内在力量
人们在遇到紧急情况时会发挥平时所没有的力量，如为了救人，一个弱女子猛地掀起了重物；一个老婆婆在夜间碰上恶狼，结果将狼打死。这都是人体潜力在紧急关头发挥出来的结果。
科学家估计，目前世界上大约有５０％以上的疾病不需要治疗就会自愈，这也被认为是人体潜力的作用。这种潜力包括人体免疫系统的防御作用和自身稳定作用等。比如癌，现在被认为是“不治之症”，可是也有靠人体潜力使癌消退的例子。
人体有多方面的潜力，有些已经通过体育锻炼和练气功等方法发挥出来，并在理论上得到阐明。
我们偶尔表现出来的超级能力以及病症治疗方面的潜能，其实它就在我们的内在。只因为我们不懂得启动，甚至不相信它的存在，从而那些偶然的超级发挥都成为了奇迹和不可思议。
我们啊，总是外求，故而放弃做自己生命的主人。
我们的内在存在一切的真相，包括人性、生命以及宇宙；包括力量、疗癒、喜悦、富足。我们需要去发现、信任并让它发生。
关于人性、关于生命、关于宇宙，有很多学派、很多类别的研究和解说。我不反对任何一种，也不推崇任何一种。我觉得其实所有学派、所有类别其最深层终极目标都是一样的。如老子的道、孔子的礼仪忠孝、西方的数字能量、塔罗、星相、弗洛伊德精神分析及本能论、荣格原型论以及佛陀、基督、科学时代的能量守恒律、相吸相斥、磁场、电波、共振、量子物理等等，这些都是不同层次和不同角度的“指月之手”，他们都在试图说明内在的真理，都在描述同一个“月亮”。
是的，其实任何事情都有他内在的规律，我暂且称其为宇宙密码。
一切都有定数，但也蕴含无限的玄机。所谓有定数，如人的出身，所带的DNA，这些都可以称之为定数，因为我们生在如此的家庭、带有如此的基因，所以我们待人处事就会是如此的习性。然而我们是可以超越定数的，因为我们拥有自由意志，即刻可以改变的意念作用力。
其实改变只在一念之间，因为我们每个起心动念都有影响力。
意念，即为心的波动，心的力量。所有教导说了很多，而最终概括起来也只是一直在讲“心的能量”或者说“心的力量”。
是的，我们的“心”真的有无限的潜能，所以对一个人来讲心态决定其现状和未来。
然而，有多少人真正懂得自己的“心”呢？这是个大问题，我们多数人忙于太多的追求而忘了去关注自己的心，其实很多时候我们所追求的东西不是我们内心真正想要的，这就是为什么很多人达成了自己所追求而却内心仍然充满痛苦或者空虚的原因.
那么如何了解自己的内心？说了很简单，就是静下来！就静静去感受就好，要保持内心的平静，不要念念不忘过去，不用时刻担心未来，当下此刻最真实最安全，从来没有痛苦和空虚。如果我们非说有，那好吧，那是我们自己想要的，我们紧抓着不放过去或者急促狂奔到了未来，我们不在当下。就让我们来看看自己吧！我们有多长时间没有听听自己的心跳，感受感受双手的温暖，还有那充满活力的一呼一吸......
力量就在我们的里面，如果我们拒绝启动自己内在的力量，那么外在的力量无论如何的高超，也无法发生作用。
要关注自己的内心！要学会与自己对话！从而可自如的启动内在的力量，做生命的主人。
体验生活 享受生命
几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”
苏格拉底把他们带到一片苹果树林，要求大家从树林的这头走到那头，每人挑选一只自己认为最大最好的苹果。不许走回头路，不许选择两次。
在穿过苹果林的过程中，学生们认真细致地挑选自己认为最好的苹果。等大家来到苹果林的另一端，苏格拉底已经在那里等候他们了。他笑着问学生：“你们挑到了自己最满意的果子吗？”大家你看看我，我看看你，都没有回答。
苏格拉底见状，又问：“怎么啦，难道你们对自己的选择不满意？”
“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的苹果，但我还想找一个更大更好的。当我走到果林尽头时，才发现第一次看到的那个就是最大最好的。”
另一个接着说：“我和他恰好相反。我走进果林不久，就摘下一个我认为最大最好的果子，可是，后来我又发现了更好的。所以，我有点后悔。”
“老师，让我们再选择一次吧！”其他学生也不约而同地请求。
苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生——人生就是一次无法重复的选择。”
外边下着雨，我在屋里听雨、听风、听音乐、还有老公玩游戏的配音。
平静又平淡。望着天花板，没有睡意，意识空白，我经常这样发呆……
除了快乐就是不快乐；除了苦恼就是不苦闹。是这样吗？我不认同。
此刻我就是静静的呆着，没有快乐的快感、也没有痛苦的纠结。我并没有快乐，我也并没有不快乐、我没有痛苦，我也没有对痛苦的恐惧。
生活是大师，每一个安排都充满着智慧和慈悲。
没有黑夜何来白昼，
没有月缺何来月圆，
没有山高何来平原，
没有父母何来孩子，
没有黑白何来彩色，
没有离别何来思念，
没有距离何来相聚。
……
一切的一切都如此的完美。
每一种结束都是另一种起点，
每一种苦难都是另一种修炼，
每一种打破都是另一种创新，
每一种舍弃都是另一种自由，
平淡就是幸福。
简单就是幸福。
自然就是幸福。
只是，只是，我们常常误解“生活”大师，继而看不到自己拥有的幸福。
是的，其实我们生来就拥有幸福的，只是在成长的路上忘记了。而后来，我们发现自己不幸福，所以发誓要找到幸福。
于是我们整装待发，
于是我们跋山涉水，
于是我们发愤图强，
于是我们起早贪黑，
于是我们嫉妒焦躁，
于是我们贪婪无度，
于是我们偷鸡摸狗，
于是我们放纵任性，
于是我们紧抓不放，
于是我们紧追不舍，
于是我们装腔作势
于是我们坑蒙拐骗，
于是我们欺人欺己，
于是我们见利忘义，
于是我们众亲反目，
于是我们过河拆桥，
于是我们斤斤计较，
于是我们自暴自弃，
于是我们争前恐后，
于是我们透支未来，
于是我们逢场作戏，
于是我们造假造劣，
于是我们献媚献娇，
于是我们口是心非，
于是我们空虚无聊，
于是我们全副武装，
于是我们囤积恐惧，
于是我们欲生欲死，
于是我们咬牙切齿，
于是我们忘掉了自己，
于是我们离幸福越来越远……
幸福在哪里？我们一路高喊。
然而，经过执着强烈的找寻，我们的心变得越来越迟钝、视线变得越来越狭隘。
最终我们亲自把幸福给丢了。确切的说，我们把幸福给忘了。
幸福就在我们的身边、就在我们的心里、就在我们的手里、就在我们的眼下。
只是，只是我们忘了它。也许应该说我们不认识它。
我们也许继续寻找幸福，然而如果我们不改变认知，也许到死也认不出手中的幸福。
也许某一天我们会找到幸福，然而我们无法接受自己如此的愚昧无知，然后疯掉或者死掉……
幸福，平淡到让我们看不到的地步；简单到让我们无法接受的程度。
就让我们用心生活，用心经历每一刻的幸福吧！
