文字是如此奇妙。如今除了用文字表达出来的，我们已经什么都没有了。
人们常说，超越了文字表达的，是不能用文字表达的。其实，是他/她不愿意表达、不好意思表达或没有能力表达，而非不可表达。例如，我们私下的体验，其实哪里不能表达呢？是我们不希望表达，或者不愿意表达，或者不敢表达，或者不容易准确表达。
看看古代印度圣人，他们表达了大量的神秘经验，很多人不能理解他们的文字。例如，你如何能理解SOHAM？SOHAM 的字面含义是“我是那”。解释一下，就是：“我是阿特曼，或者，我是梵，我不是身体。”当今这个时代，我们有多少人能理解这样的道理？如何能体验到并实践之？
吠檀多哲学说，梵是不能表达的。但我们不是已经表达了吗？我们不是说梵就是存在、智慧和喜乐吗？我们不是也用“不是个，不是那个”来理解梵吗？
人有不同的生存层面，至少可以分四层或者四大类：愚昧性的、情欲性的、善良性的和超然性的（弃绝性的、非二元的）。灵性也分四大类：愚昧性的、情欲性的、善良性的和超然性的（弃绝性的、非二元的）。我们没有必要把所有的灵性都视为一样。那不妥当，很不妥当。当然，具体起来，四大类也不是绝对的，四类型之间总是有混合的，只是偏重不同而已。
分类是知识。通过分类，我们的眼睛会以一种方式亮起来。如果明白了或者学习了、接受了一种世界图像，那么你就获得了新的眼睛。如果是某种信仰，就可以说你有了一双原来没有的灵眼。而这种灵眼或者世界图像，是通过文字、声音、图像获得的。换言之，你通过文字获得观念图像，通过观念图像，你进入一个新的世界。然后，你有了一种新的生活方式和体验方式。生死问题，在很多人那里是通过文字得到解决的。换言之，通过学习诸如佛教文字图像、基督教文字图像、印度教文字图像、伊斯兰教文字图像等等得到解决。
古老的印度文明说，宇宙的创造维系和毁灭都用一个字表达：OM。犹太 -基督教传统坚持认为上帝和文字同一。用《圣经》的话说，上帝就是词（文字），词就是上帝，上帝和词同在。这个词就是英语中的W O RD。有人说，通晓中国群经之首的《易经》，你就可以超越生死。这是非常奇妙的，我们竟然用文字同化了宇宙。
文字的演绎，就是世界的演绎、生命的演绎。中国人有三不朽，立功、立德和立言。三不朽中，最有神秘性的可能就是立言了。
文字，广义说，语言，就是我们的全部家园。我们在文字中展示。
