自由是人的生命本质，是自我的本质。自我始终是自由的。被遮蔽的自我被等同于“我”，才出现了不自由。
人们习惯了在不自由的状态中生活，不会太多意识到真正自由的宝贵。但一旦他意识到、窥探到那自我之光，感受到那自我的自由本性，他就会毅然地奔向自由，回到生命的本来状态。
人被不同的假我束缚着，被不同的幻相遮蔽着，习惯于处在“我”和“我的”观念之中，真正自我的记忆消失了，陷入各种各样的折腾、烦恼、二元对峙之中。于是，所有的价值标准都基于二元对峙，再无法摆脱，天堂和地狱，好人和坏人，对和错，有和无，痛苦和快乐，自由和束缚。虽然我们不脱离这个因无名之云导致的身心体，却也能体验到自由和快乐。但我们需要觉悟才能明白。不然，我们体验到的自由和快乐是二元对峙的自由和快乐。然而，通过二元对峙的自由和快乐本身，我们也可能觉知那超越了二元对峙的自由和快乐。
在这个世界上，我们通过二元对峙来理解自由和快乐，也还是会走向自觉。但这个走向的过程并不是自我保证的。它是偶然的，由各种因缘导致的。痛苦之人可能走向自觉，但也可能走向自我消沉，甚至自绝之路。他们在三界上下波动，没有穷尽。所以，我们称这个世界为苦海。
我们已经在这个苦海中了，我们无法抱怨在其中，但我们可以考虑摆脱这个苦海的束缚。为什么我们能够摆脱？因为我们的本性是绝对自由、绝对喜悦的。我们可以慢慢地或者突然地觉知我们的本性是没有二元对峙的，一切的对峙都来自于无明，是幻力所致。当我们意识到这种幻力，我们就会在顷刻之间感受到它们的不存在。
自由是我们的本性，只是被我们忘记了，被我们的乌帕蒂（身心限制条件）束缚了。我们会在某个时刻，在一些狭缝中看到绚烂的光芒，在某些时刻感受到我们本来的自由面，那是我们本性的光芒。即便你生活在感官的魔幻之中，你的心中依然是清楚的，你不是那。你不属于那。你是那的观照者。你会适时地离开那些幻影。自我知识让你明白，让你觉知，你会达到极大的分辨境界。正如商羯罗师告诉我们的，解脱的根本在于分辨。因为分辨，心意从现象幻影中慢慢地或者突然地摆脱出来。
当你有了分辨能力，你就重新获得了自由，你看得明白。尽管在世界上生活，尽管你和其他生物体一样活动，但你已经是完全不同的了。你是世界的光，会照亮世界。你是人之师，主动参与了自我的游戏。从根本上说觉悟是不存在的。存在觉悟是一个相对的观念。一切都是短暂的、流逝的，都是时间性的。但在相对的层面，我们看到了一切的差异。在一切的差异中，我们看到了一切的统一。在一切的统一中，我们看到了看不见的宇宙和谐。在和谐中，我们看到了生命无尽的游戏和奇妙的世界幻化。
一切荣耀归于自我。
