世祖章皇帝贵妃、追谥孝献皇后董鄂氏，满洲正白旗人，内大臣鄂刚毅侯硕之女。年十八，以德选入宫，能谨事皇太后尽礼，独为世祖章皇帝所眷，宠冠后宫。世祖于闺帏礼敬甚简，惟孝献善伺颜色，兴居晨夕，饮馔服御，曲体罔不悉。自言妇无外事，不敢以女子干国政，每言矜恤狱囚，多全活者。未尝为外家乞恩，宫中衣饰无华采，簪珥绝去金玉。世祖密有废孝惠皇后意，孝献跽请曰：「必若此，妾不敢生。」其颖慧慈惠知大体类如此。顺治十七年八月薨，辍朝五日，追谥加封皇后。世祖御制行状，述后懿美，大学士金之俊奉勅为传。世祖又有庶妃亦董鄂氏，长史喀济海女，康熙三十三年薨。并见钱塘张孟劬采田所撰《清列朝后妃传稿》。书凡二卷，乃修《清史》时所纂原本，戊辰夏月，山阴平劼刚毅绿樱花馆排印《遯堪外集》本。《清史》内后妃传，复经金籛孙兆藩就此稿复辑，不如此详。孝献独承恩泽，详见于此。草野谰语，遂有谓为董小宛没入宫中者，声木故择录其语于此，以免市虎杯弓，诬言蔑我朝世祖。
涉园墨萃
武进陶兰泉湘编辑《涉园墨萃》十二种，共三十五卷，己巳仲秋排印本，搜辑颇备，可为参考之用。惟目录中刊《鉴古斋墨薮》四卷、《附录》一卷，下注云：「汪近圣子尔臧惟高孙君蔚炳宇穗歧曾孙天凤。」云云。阅之不解所谓。检原书观之，原书刊云：「汪氏《鉴古斋墨薮》。」总目后一行文云：「歙汪近圣子尔臧、惟高制，孙君蔚、炳宇、穗歧，曾孙天凤辑。」云云。「尔臧、惟高」并列，盖二人。「君蔚、炳宇、穗歧」并列，盖三人。陶氏去一「制」字一「辑」字，玩其文义，真令人索解不得。虽原文如此，商贾不知撰述体例，犹可说也。陶氏编辑丛书，不应依原文列入目录中，令人费解。只应注「汪近圣等」四字，以符著录体例，陶氏何竟昧之乎。
丁申等补钞文澜阁书
高宗纯皇帝钦定《四库全书》，分藏大内者曰文渊阁，圆明园者曰文源阁，热河者曰文津阁，盛京者曰文溯阁，在杭州圣因寺者曰文澜阁，镇江金山寺者曰文宗阁，扬州大观堂者曰文汇阁，谓之七阁藏书。文宗、文汇两阁藏书，均经粤匪之乱，闭阁焚毁，一字无遗。曾文正公任江督时，曾命莫友芝往扬镇等内地访求，始终未获一帙。惟文澜阁书，虽经咸丰庚辛之变，实赖钱塘丁竹舟主政申、松生明府丙兄弟，兵燹颠沛之中，竭力搜罗收买，仅得玖千余册。复出其家藏书，又于天一阁、抱经楼、振绮堂、寿松堂、别下斋、味经堂、醉经阁、卧云庐、恬裕斋、瞿硎石室、清来堂、结一庐、皕宋楼、退补斋、持静斋，三十有三万卷堂等十六家藏书家，按籍征求，集人迻写，历七年之久，得叁千叁百玖拾陆种。合之原收残帙叁百叁拾壹种，其残编配全者捌百玖拾壹种，后又续补钞叁拾捌种，其求而未得者仅玖拾余种。阁中藏书，共计有叁万肆千柒百陆拾玖册，顿复旧观，蔚然为江南文化所归。后生小子，以后得窥中秘，真当尸祝二丁，铸金呼佛事之。君子之泽远矣。
妇女不可以男称
凡人家中妇女，不可乱相称呼，以供儿童嬉笑，殊不知关系甚大。分明清白家声，几酿为祸乱之阶，不可不思患，早为之防。譬如姑母、姨母、舅母、叔、伯母姊妹等类，每喜以男子之称称之。恒有儿童不明世事，偶见其母与长姑母同卧起，语人曰：我母与伯伯同睡，闻者骇然。殆至家中人为之解明，闻者每疑信参半。闺捆以内之事，他家焉能人人闻见清晰，亦情理所宜。然纵使坦然不疑，已嫌多话，总不如不乱称之为愈也。
刘墉读书法
诸城刘文清公墉以书法名天下，其撰述，予只见其《刘文清公应制诗》卷、《诗集》卷清爱堂写刊本。摹勒甚精，传流颇罕，知之者益稀。诗似为书名所掩，实则诗并不工，万难传于后世。其平生读书之法，每取经史子集各一二本杂观之，中必有一二本词曲小唱。检一本，阅数行，则易一本。数本后，必阅唱本数行，又阅他书。语见钱塘戴文节公熙《习苦斋古文·刘文清公诗集题跋》中。如此读书，真属异事，千古所稀有。宜乎刘文清公仅以字迹见，文学万难与他人争席，职是故也。
近思录注本
朱子与吕成公同撰《近思录》十四卷，南宋叶采已有注本，国朝茅星来、江永复各有注本。叶注失之简陋，江注失之繁芜，惟茅注详略适中。其于名物训诂，考证颇详，盖积三十年精力所萃，非率尔操觚者可比。星来为明鹿门坤七世孙，子前夭，无后，其稿本为宁化雷翠庭副宪鋐所得，以授同里阴静夫茂才承方。茂才爱护其书，保守甚力。并言己若将死，当择笃实君子付托收藏，以待好学力义之君子授之，俾为刊布，庶几无负于翠庭先生三十年来命序之意，与茅君三十年间用心之勤，其用心良苦。圣人列朋友为五伦之一，若茂才之待死友，颇觉三代伦常去人不远，千古所当则效，奉为圭臬者也。
周济词辨
荆溪周止葊济研精词学，受法于武进董晋卿二尹士锡，实衍张翰风明府、皋文太史之绪余，而论说时有抵牾，因编辑《词辨》十卷，以明大旨。一卷起温飞卿，为正。二卷起南唐后主，为变。名篇之稍有疵累者，为三、四卷。平妥清通，纔及格调者，为五、六卷。大体纰缪，精彩间出，为七、八卷。本事词话为九卷。庸选恶札，迷误后生，大声疾呼，以昭炯戒，为十卷。既成定本，写付弟子吴淞田生端。田生携以北，附粮艘行，衣袽不戒，阨于黄流，后复追忆，仅存正变二卷。又恐久而复失，亟录以付刊，并附《介存斋论词杂着》一卷，即现行本《词辨》是也。光绪末造，词学盛行，国变后尤甚，惜乎此书亡后八卷，令人有尝鼎一脔之叹。凡总集选本，皆别裁伪体，归于一途，以为后生小子法，俾知所则效，未闻有选本以昭炯戒者。周氏此选，可谓生面别开，为千古所未有，其实于理亦通。有劝不可以无惩，有法不可以无戒，不明示以惩戒之处，焉知惩戒之在于是，则周氏选本之微意也欤。
重思斋丛书
江阴王吉臣孝廉家枚，编辑同邑人及其先德撰述，为《重思斋丛书》。予仅见沙张白《定峯文选》二卷，翁照《赐书堂诗稿》一卷，王堃《宛委山房诗词剩稿》一卷，王泰阶《青箱室诗钞》一卷。翁照字朗夫，更字霁堂。雍正乙卯，初膺嵇文敏公荐，应博学宏词。至乾隆己巳，复膺高相国荐举经学，海内荣之。少工声律，中岁穷究经学，兼汉魏唐宋诸家而参订之。谓汉魏诸儒博而赅，宋儒约而精，不入主出奴，举一废百。中有所得，久而成书。刊行者，仅《赐书堂诗集》四卷、《文集》六卷。板片旧藏周庄苏氏，粤贼庚申之乱，沦于刧灰。孝廉购得其《诗集》四卷，合并为一卷，刊入《重思斋丛书》中。干嘉人撰述传世日罕，朗夫征君在当日尤负盛名，其诗集至为难得，非孝廉之搜刻，人几不得见之也。
晋谢承后汉书
晋谢承《后汉书》卷，现虽已佚，终必有全帙复出之一日。据阳曲傅青主征君山《霜红龛笔记》，山阳阎百诗太史若璩《潜邱札记》，平定张石舟明经穆《斋文集》，均言有是书。征君更言，乃明永乐间扬州刊本。永乐距今仅五六百年，扬州又非僻地，当时既有复刊本印刷，至少有数百部散在天下，虽历经丧乱，印本当未绝于天壤也。
离骚二字
