按照匈奴的习俗，王昭君又嫁给新继位的单于，也就是呼韩邪单于的长子。此后又诞下两女，这两个女儿长大后均嫁给匈奴贵族。王昭君在匈奴期间，积极参与政事，对汉匈之间的交流和沟通起到了重要的作用。她多次劝说单于举贤授能、多行善政、体恤民情，取汉室之优来补匈奴之短。
与此同时，昭君还为匈奴农业的发展做出了巨大的贡献，她管理草原、植树栽花、育桑种麻、繁殖六畜，并向匈奴女子传授刺绣技巧、讲解纺织工艺。在毫无保留、倾己所能的诚恳教化过程中，王昭君深受匈奴人民的爱戴。
十多年后，王昭君仙逝。她用自己无怨无悔的人生，给汉朝和匈奴带来了六十多年的和平，也给后世留下了许多动人的演绎和传说。
一个曾经在深宫中郁郁不得宠的女子，从勇敢走出金丝笼、飞向广袤西域的那一天开始，她就迈入了一个更为波澜壮阔的人生化境，获得了一种更为宽仁慈悲的伟大智慧。谁说这一切不是对幸福的另一种诠释呢？
貂蝉的“献身”之局——一场温柔的离间
自从黄巾军农民起义以来，东汉政权就名存实亡了。在各地军阀混战的过程中，凉州军阀董卓趁机入朝杀死汉少帝刘辩，另立天子，独揽了军政大权。
董卓是个残暴贪婪的粗人，他放纵自己的士兵在洛阳城中大肆搜刮财物、抢夺妇女，又在朝野内外滥施酷刑、排除异己，不仅导致民不聊生，还让朝不保夕的官僚们蠢蠢欲动。对祸乱天下的董卓，可以说是人人都想除之而后快，却又苦于找不到巧妙的办法。
就在这兵荒马乱的年月，一对孤苦的母女从江陵流浪到了洛阳，被前东汉大臣王允所收容。不久，母亲因病去世，只剩下那个凄苦而清丽的小女孩。王允的夫人既垂怜她孤苦无依，又喜爱她的聪慧雅洁，便收她作了贴身侍婢，这便是日后的貂蝉。
长期寄人篱下的生活，将貂蝉锻造得嘴甜心细、善解人意，在察言观色方面更是一把好手。但是，凄凉的身世并没有磨蚀貂蝉的美貌，随着年龄的增长，她愈发出落得亭亭玉立、精妙无双。这个貂蝉，不仅颇讨王夫人的欢心，就连王允本人都禁不住对她刮目相看。
渐渐的，貂蝉在王府中的地位有了微妙的变化，说她是侍婢，倒又更像小姐和歌姬。同时，王允还在心中暗暗谋划，准备将身边这位绝色美人推出方寸闺阁，推向更为宏大的历史舞台。
自从火烧洛阳、迁都长安之后，董卓又收下勇冠三军的武将吕布作为义子，从此更加胡作非为。他在长安郊外建起豪奢的郿坞，用来安置家属。每隔十天半月，董卓就在回郿坞的路上设置账幔、大摆筵席，与属下一起饮酒作乐。在一次百官饮宴中，适逢数百名北方士卒前来投诚，董卓竟当着在座的宾客斩断降士的手足，挖去他们的眼睛，割掉他们的舌头，再将残骸放入大锅中熬煮。当时百官又惊又怕，手中的筷箸纷纷落地，只有董卓仍然谈笑风生、饮啖自如。
与这样的魔王相伴，王允觉得自己已经濒临精神崩溃的边缘。不久，朝堂之上又发生一出惨剧，这件事情让王允下定了采取行动的决心。那本来是个一切如常的早晨，百官都在董卓面前商议国事，吕布突然毫无征兆地前往董卓身边耳语。只见董卓微微点头，吕布已经将司空张温拿下了。片刻之后，侍从从殿外传进一个红漆托盘，托盘上所盛放的正是张温的人头。
董卓早已为每个官员都准备了一杯酒，他一边令人奉酒，一边让吕布提着人头在官员面前一一巡展。原来，董卓之所以要取张温的性命，不过是想要杀鸡儆猴罢了。他波澜不惊地说：“如果你们对我温良恭顺，我就不会妄害你们。但是我是受上天护佑的人，凡对我有不良居心的人都会死得很惨。”为了董卓的训话，张温就这样不明不白地丢掉了性命，惊惧中的王允再也忍无可忍了。
王允知道，要想除掉董卓，就必须先离间他与义子吕布之间的关系，可是这又谈何容易呢。夜深了，他还在花园的尽头暗自叹息，却发现紫藤架投下的阴影中还站着另一个人，那个人便是貂蝉。
他悄悄走过去，貂蝉也转过身来，缓起朱唇：“小女子自幼便承蒙大人收留，才有幸没有沦落为巷陌田间的孤魂野鬼，您对我的养育之恩，我没齿难忘。如今，究竟是什么事令大人一连数日都愁眉不展、茶饭不思呢？如果大人能说来一听，但凡能够尽力之处，小女子一定万死不辞。”
王允静静地看着貂蝉，他无论如何也没有想到，眼前的这名女子竟是如此体恤自己的心情。他领着貂蝉进了画阁，将自己连日来的思虑娓娓道来，一桩千古奇谋逐渐在两人眼前展开了蓝图。“我只能替你谋划至此，从今往后，还望你自己多加小心、见机行事。”在烛花落尽之前，王允缓缓道出了最后的期望。
第二天，王允就将家藏的宝石倾囊而出，命匠人镶嵌成一顶金冠，差人秘密送往吕布府上。吕布大喜，当即到王允府上致谢，受到了王允的盛情款待。酒过三巡，面红耳热，貂蝉不失时机地从内室款款而出，令吕布看得两眼发直。在吕布告辞之前，王允借着酒意主动提出要将貂蝉嫁予吕布，吕布果然狂喜万分。
至此，连环计的开局就算是铺设成功了。又一天的早朝结束之后，王允跪请董卓到家中做客。第二天，王允穿着隆重的朝服迎接董卓，谈话间屡屡将董卓比作姜子牙和周公。董卓听到这些溢美之词，还未饮酒便已经飘飘然了。
夜色降临后，王允在堂中燃起精致的雕花红烛，让丫鬟上酒上菜，又故意对董卓说：“美酒佳肴当有美人的歌舞相伴才能尽兴，汉少帝留下来的宫女和歌舞固然大气恢宏，但欣赏寒舍自家歌姬的弹唱又是别有一番风味啊。”
眼见自己的一番话将董卓说得兴致高昂，王允便让貂蝉登场了。
一开始，貂蝉隔着珠帘低吟浅唱、轻歌曼舞，而董卓作为一介武夫，根本看不懂这种雾中月、水中花式的表演，很快便让貂蝉近身为自己把盏。貂蝉使出浑身解数，把个董卓迷得神魂颠倒。调笑中，董卓一反常态，轻柔地问道：“敢问佳人芳龄几何？”貂蝉娇滴滴地答道：“贱妾年未二旬。”董卓摸摸胡子笑言：“真是仙女般的人儿啊。”王允立即对他说：“老臣欲以此女敬献主人，不知主人意下如何？”董卓当然求之不得，当即一口应允。
酒宴结束之后，王允一直将貂蝉和董卓送到相府。归家途中，王允还未进得家门就被吕布拦住了去路。吕布大骂王允是骗子，拔剑就要怒砍王允，王允只得鬼话连篇地搪塞他说：“你义父先行将貂蝉带走，其实是要为你和她主婚啊。你来得正好，把这些首饰作为嫁妆一并带给貂蝉吧。”吕布一听便打消了疑虑，兴高采烈地向相府赶去。
作为一个优秀的导演，王允的任务基本上已经宣告完成，剩下的戏码就得看演员们如何尽情演出了。当尚不知情的吕布赶往相府时，董卓正和貂蝉共度春宵。可怜的吕布在相府等了整整一夜，第二天却有下人来告：“夜里太师与新人共寝，一直到现在还没起床。”吕布大惊，立即不动声色地绕到董卓房后，却被正起床梳头的貂蝉发现了。貂蝉立即皱起眉头，挂上了忧伤的表情，还不停用手帕拭泪。
心有戚戚的吕布见到董卓之后，却发现董卓迟迟不提为他主婚的事情，只好痴痴地站在原地看董卓用早餐。貂蝉故意趁机从绣帘后露出半个脸蛋，向吕布暗送秋波，引得吕布心驰荡漾。董卓当下警觉起来，面无表情地对吕布说：“布儿没有其他事的话就先退下吧。”吕布只得怏怏不乐地离开了相府。
自从貂蝉进驻相府以来，便产生了“从此君王不早朝”的效果。吕布日夜牵挂着貂蝉，终于利用董卓午睡的机会溜进了义父的卧室。貂蝉在床后强忍眼泪，用手指指自己的心窝，又指向吕布。
目睹此情此景，吕布感觉自己的心都被揉碎了。不料，董卓竟猛然醒来，羞愤地责问吕布：“你竟敢调戏我的爱姬？”吕布当时就被董卓的守卫赶出了卧房，从此再也不得接近相府半步。
这场风波之后，貂蝉加紧了收局。她在相府后花园的凤仪亭偷偷地私会吕布，向他哭诉自己的遭遇：“我本想一生随你征战天涯，没想到竟遭到董卓这个狗贼的玷污。现在妾身已染，再无脸面服侍英雄。不如就让我死在你面前，免得你无端挂念，反倒误了大好前程！”
话还没说完，貂蝉纵身就要跃入荷花池，吕布慌忙将她拦腰抱住。貂蝉顺势倒在吕布怀中，楚楚可怜地说：“当年我尚在深闺之中，便听闻了将军的英名，如今我在董卓府上度日如年，还望你怜悯贱妾，快些将我救出这阎王殿啊。”
听完这一席话，吕布当下决定与义父反目。正巧，董卓有片刻没见到貂蝉，便只身前往后花园四处寻找，却发现吕布将随身携带的兵器方天画戟放在一旁，正抱着貂蝉悄悄地耳语。无名火起的董卓冲向前去，抢过画戟就向吕布刺去，吕布轻捷地闪向一边，肥胖的董卓却扑了一个狗啃泥。至此，吕布与董卓的关系正式宣告破裂。
闹剧之后，董卓带着貂蝉离开相府，回到郿坞；王允也乘机将吕布邀回家中进行安慰，痛斥董卓抢走貂蝉的卑劣行径。两人一番密谋之后，刺杀董卓的周密计划便已成形。
没过多久，轻车都尉李肃到郿坞去见董卓，说是天子欲在未央殿会见文武大臣，商量让位给太师之事。董卓信以为真，当即心花怒放地启程前往未央殿。
当董卓怀着当皇帝的美梦走进未央殿的时候，吕布的方天画戟便直刺他的咽喉。朝臣们看着李肃手中的人头，一时间欢声雷动，王允的连环计终于画上了一个圆。
文成公主的“入藏”之局——大唐和吐蕃的“蜜月”时期
在昭君出塞之后，中国历史上又有不计其数的公主和宗室之女下嫁番邦国王和亲。女性的似水柔情，比战场上的利刃更为有力，往往能够于无声之中瓦解仇恨和冲突。她们用乳汁和血脉作为纽带，将不同地域、不同文化、不同政体的人们紧紧地联系在一起。在这些伟大的女性之中，文成公主是昭君之后的又一杰出代表。
公元639年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，也就是今天的四川省阿坝州松潘县。此时的中原在唐太宗的治理下国富兵强，于是大唐立刻派侯君集督率领大军讨伐吐蕃。吐蕃军队在松州一败涂地，松赞干布只得俯首称臣。他在上书谢罪的同时，还特地表明愿意娶一个汉族公主为妻。
唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求。恰好在当时的后宫之中，有一位活泼旷达的文成公主。自幼饱读诗书的她听说和亲之事后，虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因此就主动承担起了这个伟大而漫长的重任。
经过两个多月的准备，在公元642年的隆冬，一支浩浩荡荡的送亲队伍由礼部尚书、江夏郡王李道宗率领，护送文成公主前往吐蕃和亲。之所以要在冰天雪地之中出发，主要是因为从长安经陇南、青海到西藏有一个多月的路程，沿途要经过好几条水流湍急的大河，冬天也正好是大河的枯水期，便于送亲队伍顺利通过。
文成公主所携带的嫁妆可谓十分珍贵，不必说传统意义上的金银珠宝、珍奇器具，不必说代表了当时最先进文化结晶的盛唐书籍、乐器、纺织品和优良作物，单是随公主一同进藏的文士、乐师和农技人员，对藏区的经济发展和文明教化就有着十分长远的意义。
细数文成公主进藏的嫁妆，文化经典的数量也是惊人的，其中包括菜谱、织造纹样和卜筮经典三百种，营造与工技着作六十种，治病药方一百种，医学论着四种，诊断学着作五种。除此之外，文成公主的嫁妆中还有六种在当时看来十分先进的医疗器械。送亲队伍和嫁妆的安排，也在一定程度上体现了唐太宗的深谋远虑：以当时的局势，只有加强大唐软实力的输出，在经济和文化上采取帮教结合的方针，才能保证大唐西南边陲的稳定，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主远嫁吐蕃的意义实际上就在于此，而整支送亲的队伍都旨在为之服务。
经过一个多月顶风冒雪的艰苦跋涉，文成公主一行终于到达黄河的发源地——河源，那里水草茂盛、牛羊成群，一改途中黄沙漫漫的荒凉景象，疲惫的送亲队伍很快来了精神，一路上都在为吐蕃的穷山恶水而忧心的文成公主也松了一口气，令送亲队伍在那里安营扎寨、休整数日。
很快，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源。松赞干布在河源拜过大唐使臣，并举行了子婚大礼，正式将大唐认定为吐蕃的上国。大礼之后，送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风凛凛地进入了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主又按照汉族的礼节举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人载歌载舞、热烈庆贺。松赞干布按捺不住内心的喜悦，对他的部属说：“我们的祖辈从未有通婚上国的先例，我今天有幸得到大唐公主为妻，一定要为她修筑一座华丽的宫殿，让世世代代都记住她的名字。
松赞干布对文成公主的爱，很快便孕育出了让后世叹为观止的布达拉宫。这座宫殿的屋宇宏伟华丽，亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的人工湖，种上了各色美丽的花木。总之，为了慰藉文成公主的思乡之情，宫中的一切建制都是严格按照大唐宫苑的模式来进行的。为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布还脱下自己穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，并努力向文成公主学说汉语。在逻些的蓝天下，这对异族夫妻就这样开始了举案齐眉、相濡以沫的新生活。
