（一）诗歌的作用
（1）诗的美感作用
一
诗的美感作用，就像世界著名的——法国雕塑家罗丹——雕塑的——《思想者》——和——英国雕塑家摩尔——雕塑的——《母与子》那样，熠熠生辉，逼真动人，让读者的内心——受到——美的感染。
二
诗的美感作用，就像世界著名的——法国油画家柯罗——绘画的《珍珠女郎》——和——法国油画家马奈——绘画的《吹笛少年》那样，如临其境，芳香迷人，让读者的内心——受到——美的熏陶。
三
诗的美感，就像世界著名的——匈牙利作曲家李斯特——谱写的——《爱之梦》——和——奥地利作曲家莫扎特——谱写的——《安魂曲》那样，旋律优美，四方飘逸，让读者的内心——受到——美的触动。
四
诗的美感，就像收藏家——收藏的——《战国玉跃虎》——和——《汉代青铜炉》那样，稀有珍宝，令人艳羡，让读者的内心——受到——美的洗礼。
（2）诗的认识作用
一
读：唐代诗人罗隐的——“长安有贫者，为瑞不宜多”之诗句，让我们认识到了——封建社会
的——城市贫民，有被冻死的可能。
二
读：唐代诗人杜甫的——“遍身罗绮者，不是养蚕人”之诗句，让我们认识到了——封建社会的——贫富悬殊，统治者不劳而获。
三
读：宋代作家范仲淹的——“先天下之忧而，后天下之乐而乐”之句子，让我们认识到了——在封建社会里，也有杰出的政治人物。他那爱国爱民的精神——和——宽广博大的胸怀，让人备受启迪。
四
读：宋代诗人文天祥的——“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之诗句，让我们认识到——在封建社会里，也有英勇的统帅人物。他那视死如归的精神——和——为国捐躯的人格，让人颇受鼓舞。
（3）诗的教育作用
一
读：唐代诗人李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”之诗句，它教育着人们，把——千里黄河——和——万里长城，放在自己的心窝里。
二
读：战国诗人屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多难”之诗句，它教育着人们，把——千亩麦穗——和——万顷稻花，擎在自己的手掌上。
三
读：清代诗人屈复的“万金买高爵，何处买青春？”之诗句，它教育着人们，让青春不凋的——鲜花，去红透——大西北的——沙丘大地。
四
读：印度诗人泰戈尔的“生命在疾驰着，生命在衰败着”之诗句，它教育着人们，让生命不枯的——碧草，去染绿——大西北的——荒凉大地。
（4）诗的战斗作用
一
读：唐代诗人杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之诗句，它激发着我们的斗志，为人民的温饱生活去战斗。
诗人是最敏感的战斗者，一定要让自己的诗歌——去抨击那些——贪赃枉法的人物，让我们的人民，在善的与恶的较量中，走向成熟，把“善”的大字，深深地写在——自己的脑海里，也写在黄山七十二峰之一的——鳌鱼峰里。
二
读：清代作家吴敬梓的“三年清知府，十万雪花银”之句子，它激发着我们的斗志，为人民的幸福生活去战斗。
诗人是最敏锐的战斗者，一定要让自己的诗歌——去揭露那些——贪得无厌的人物，让我们的人民，在美的与丑的较量中，走向成熟，把“美”的大字，深深地写在——自己的思想里，也写在黄山七十二峰之一的——莲蕊峰里。
三
读：唐代诗人黄滔的“千家数人在，一税十年空”之诗句，它激发着我们的斗志，为人民的富裕生活去战斗。
诗人是最敏捷的战斗者，一定要让自己的诗歌——去鞭挞那些——贪如虎狼的东西，让我们的人民，在真的与假的较量中，走向成熟，把“真”的大字，深深地写在——自己的心窝里，也写在黄山七十二峰之一的——玉屏峰里。
四
读：唐代诗人聂夷中的“六月禾未秀，官家已修仓。”之诗句，它激发着我们的斗志，为人民的美满生活去战斗。
诗人是最敏慧的战斗者，一定要让自己的诗歌——去嘲讽那些——贪污腐化的人物，让我们的人民，在崇高与渺小的较量中，走向成熟，把“崇高”的大字，深深地写在——自己的胸膛里，也写在黄山七十二峰之一的——佛掌峰里。
（5）诗的鼓舞作用
一
读：宋代诗人陆游的“京华结交尽奇士，意气相期共生死”之诗句，并了解了其生死的意义之后，它就会鼓舞着人们，心甘情愿地——把才华的鲜血，洒在了中华大地上。
为了她的独立，人们才华的鲜血，一定会化成——年年盛开的——永不凋零的——中国十大名花之一的——千万朵——柑子菊。
二
读：宋代诗人苏轼的“生死祸福久不择，更论甘苦争媸妍”之诗句，并了解了其生死的意义之后，它就会鼓舞着人们，心口如一地——把智慧的鲜血，洒在了中夏大地上。
为了她的富强，人们智慧的鲜血，一定会化成——年年盛开的——永不飘落的——中国十大名花之一的——千万朵——四季兰。
三
读：元代诗人高明的“莫向中原叹黍离，英雄生死系安危”之诗句，并了解了其生死的意义之后，它就会鼓舞着人们，心手相应地——把灵气的鲜血，洒在了中州大地上。
为了她的昌盛，人们灵气的鲜血，一定会化成——年年盛开的——永不枯萎的——中国十大名花之一的——千万朵——水芙蓉。
四
读：清代诗人林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”之诗句，并了解了生死的意义之后，它就会鼓舞着人们，心悦诚服地——把天资的鲜血，洒在了中土大地上。
为了她的繁荣，那天资的鲜血，一定会化成
——年年盛开的——永不衰败的——中国十大名花之一的——千万朵——金秋桂。
（6）诗的激励作用
一
读：唐代诗人韩愈的“白雪却嫌春色晚，故穿庭院作飞花”之诗句，人们已经看到了——春天的脚步了。
当春光明媚的时候，诗人描写春天的句子，就激励着人们，去实现理想——耕耘春天的戈壁大地，把春天——永远留在——戈壁大地上。
请看：那戈壁大地生长的——假木贼——野亚麻——紫蝴蝶——刺玫花，不是说明已经永远留住了——不走的——春天了吗？
二
读：唐代诗人戴叔伦的“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”之诗句，人们已经窥视到——春天的笑脸了。
当春色满园的时候，诗人描写春天的句子，就激励着人们，去实现希望——耕耘春天的盐碱大地，把春天——永远留在——盐碱大地上。
请看：那盐碱大地生长的——盐豆木——梭梭柴——洋丁香——野梦花，不是说明已经永远留住了——不走的——春天了吗？
三
读：唐代诗人徐俯的“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来”之诗句，人们已经听到了——春天的歌声了。
当春暖花开的时候，诗人描写春天的句子，就激励着人们，去实现憧憬——耕耘春天的荒山土地，把春天永远留在——荒山土地上。
请看：那荒山土地生长的——天女花—一富贵花——靠山红——樱草根，不是说明已经永远留住了——不走的——春天了吗？
四
读：唐代诗人杨巨源的“诗家清景在新春，柳绿才黄半未匀”之诗句，人们已经观察到——春的舞姿了。
当春意盎然的时候，诗人描写春天的句子，就激励着人们，去实现向往——耕耘春的秃岭土地，把春天——永远留在——秃岭土地上。
请看：那秃岭土地生长的——金露梅——虎耳草——白玉兰——金莲花，不是说明已经永远留住了——不走的——春天了吗？
（二）诗人的条件〈1〉
（1）诗人的灵气
一
当诗人，才华很重要，头脑要聪慧一点，要有很高的悟性，内心要比一般人灵巧一些。
一个事物，一般人看不出什么来，但诗人却能看出什么来，从而激发了创作灵感，表达了一种独特的思想。这思想——或新颖——或深邃，文辞雄健，是别的诗人——所没有表达过的一种思想。
这就是文论家说的：志高则言洁，志远则旨永。
二
当诗人，智慧很重要，头脑要睿智一点，要有很高的灵性，思维要比一般人敏捷一些。
一个事物，一般人看不出什么来，但诗人却能看出什么来，从而激发了创作灵感，表达了一种独特的思想。这思想——或新颖——或深邃，文辞优柔，是别的诗人——所没有表达过的一种思想。
这就是文论家说的：诗之外有事，诗之中有人。
三
宋代大文学家苏轼在《题西林壁》一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同“。
我们去游庐山，“横”着看庐山是峻岭，“侧”着看庐山是险峰，从“远”处看、从“近”处看、从“高”处看、从“低”处看，我们从不同的角度看庐山，可以看到庐山不同的面貌和不同的风采，从而获得了对庐山的不同印象和不同感受。
从写诗的角度来看，这就形象地告诉我们，有的时候，我们抓住一个感兴趣的事物，反复研究，仔细揣摩，会从不同的角度，写出若干篇主题不同的诗歌来。实际上，这就是求异思维在诗歌创作中的运用。
四
清代医学家薛雪，对诗歌理论颇有研究。他写过一本诗歌理论《一瓢诗话》。他在讲写作角度时说：“有从题中写出，有从题外写出；有从虚处写实，有从实处虚写；有从此写彼，有从彼写此；有从题前摇曳而来，有从题后迤逦而去，风云变幻，不一其志。”
薛雪认为：在诗歌创作中，有的“从题中写出”，有的“从题外写出”，有的“从虚处写实”，有的“从实处虚写”，有的“从此写彼”，有的“从彼写次”，有的“从题前”写，有的“从题后”写。他讲了诗歌创作要选择崭新的角度，避免雷同，寻找新意；特别是对同一个事物，要写出若干不同的主题。
这又是求异思维在诗歌创作中的应用。
（2）诗人的读书A
一
古人说：“灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。”
有的诗人已经熟读千遍万遍了，并牢记在了心里。诗人在学习书本和社会生活中，获得了——无产阶级的——世界观、人生观、价值观，并融入了自己的思想，去鼓舞人们，为千里黄河的——汹涌澎湃，奉献自己的——智慧——和——汗水。
二
古人说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
有的诗人已经熟读千遍万遍了，并牢记在了心里。诗人在学习书本和社会生活中，提高了——自己的——政策水平、思想觉悟、道德修养，并嵌入了自己的意识，去激励人们，为万里长城的——展翅腾飞，奉献自己的——才华——和——热血。
三
古人说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”
有的诗人已经熟读千遍万遍了，并牢记在了心里。诗人从书本上和社会生活中，把学习到的知识——阶级斗争——和——民族斗争，已经把它写到了——有理想青年的——钢枪上——子弹上——和——保卫祖国的——战斗胜利的——红旗上。
四
古人说：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”
有的诗人已经熟读千遍万遍了，并牢记在心里。诗人从书本上和社会生活中，把学习到的知识——生产斗争——和科学实验，已经把它写到了——有向往青年的——耕耘上——银锄上——和——眉开眼笑的——收获遍地的——金黄上。
五
古人说：“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”
有的诗人已经熟读千遍万遍了，并牢记在了心里。诗人从书本上和社会生活中，把学习到的知识——科学实验，已经把它写到了——有憧憬青年的——白衣上——仪器上——和——攻破难关的
——学术论文的——发表上。
（3）诗人的读书B
一
古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
有的诗人已经熟读千遍万遍了，并牢记在了心里。诗人从书本上和社会生活中学习，已经逐渐认识到了——青春的意义。他们用实际行动，把青春的意义，写到自己的——认认真真的工作上。
他们把名人的话：“老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部的青春力量献给了永不衰老的事业”，付诸于实践。
他们有决心，把青春的意义——写好。
二
古人说：“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬身。”
有的诗人已经熟读千遍万遍了，并牢记在了心里。诗人从书本上和社会生活中学习，已经逐渐认识到了——生命的价值。他们用实际行动，把生命的价值，写到自己的——踏踏实实的作风上。
他们把名人的话：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂的而有风险的生命的意义”，付诸于实践。
他们有决心，把生命的价值——写好。
三
古人说：“书到用时方恨少，事非经过不知难。”
有的是诗人已经熟读千遍万遍了，并牢记在心里。诗人从书本上和社会生活中学习，已经逐渐认识到了——人生的可贵。他们用实际行动，把人生的可贵，写到自己的——堂堂正正的做人上。
他们把名人的话：“人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一点，就须懂得如何珍惜这短暂和永久”，付诸于实践。
他们有决心，把人生的可贵——写好。
（4）诗人的生活
一
有人说：“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识”。
有的诗人——不断地——咀嚼着——这名言。诗人生活在中华大地上，去发现美，去挖掘美，去表现美。
他们发现了一粒种子，能让它变成——遍地金黄的秋天；他们发现了一株小草，能让它变成——鸟语花香的春天。
他们把美——送给了东边的——千层波浪。
二
有人说：“生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人”。
有的诗人——不断地——思索着——这名言。诗人生活在神州大地上，去发现美，去挖掘美，去表现美。
