众人高兴，只有箕子心中惆怅。一旦船只造就，箕子就要归国，茫茫大海，如何得渡，无风难行，有风怕浪，他人见海而乐，箕子见海转愁。以前陆地去朝鲜，路途遥远，不堪疲劳，今日航海归国，更虑海深，怕有不测之风云。多日以来，所带之人，逐渐留散，为的是见齐莱之富强，鲁燕之礼仪，令人留恋。又海上艰难，陆地之人，不愿冒险。族人窃窃私语，不肯再去朝鲜。箕子大悟之人，如何不明，朝鲜终为化外之邦，族人不去，焉能勉强。箕子于他人不同，他人游山观景，尽兴而乐，箕子观胶东半岛与朝鲜并无二致，多年生活朝歌，不知莱国繁华。只是朝鲜之落后，不但比不上中原，与莱国也差之甚远，自己将生息于斯，焉能不使其富强，欲要富强，无有人才如何能行？箕子暗暗着急。
数日以来，箕子观莱国国主，为人敦厚慷慨，姜子牙大仁大义，到时求助于他们，量来不会拒绝。存此心意，箕子带领众人，诸事留意，趁等待之机，详细考察了莱国国情。
此时正值中秋，莱国之人收割完蕙谷作物，正播种麦子，播种工具、播种方法自于朝鲜不同，但见整地为平，播种有抒，畜在前拉人在后耕，耕地有沟，播种其中，耪捞盖土，形成合垅，便于灌溉。如此耕作，焉不丰收，收取粮秣，库粮充裕。莱国有涞水河浇灌，朝鲜河流众多，土地肥沃，若耕种得法，定保朝鲜五谷丰登。
箕子观看莱国内城，但见商铺林立，人员熙熙，市井繁华，买卖公平，设有贸卡，收取捐税，课取合理，人不逃避，日进斗金，国库丰盈。经商人才，大有可为。箕子来自朝歌，对此深有体会。此风延续至今，致有黄县嘴子之说，也是笑谈，但龙口市（黄县）为山东首富县市，也为古风使然。
观看外城（归城），但见武士威武，环城而立，刀枪锋利，旗甲鲜明，莱国尚武，尤好弓箭，有后羿之风。原来东夷乃羿之后人，相传后羿，上古时期，天有十日，日夜烤照大地，河禾干枯，民不聊生，黄帝令其射九日留一日。羿乃东夷之先祖也，夷“大弓”之谓也，莱夷是东夷之分支，弓箭之艺乃祖传也。那莱国国主张姓，何谓张，乃“弓、长也，长为大，第一好弓箭也，故以张为姓。箕子观看那武士所持之弓，自比别国不同，特别长大，更有以一种楋木为弓，无千斤力气，莫能开得动。再看那箭簇，好铁打就，锋利无比，这强弓硬箭，交战起来，敌方不知要有多大损伤。原来子牙一直不予攻城，原因在此。如果引得此等武士到朝鲜，教习高丽士卒，何惧外国入侵？今朝鲜以弓箭甲天下，祖出于此也。
箕子等离国日久，思念朝鲜，考虑到此次是经海路回国，不知海船打造的如何，心中不免有些着急，禀明子牙得知后，众人顺着黄水河来到出海口，看那海船打造之地，只见黄火营港内（古黄水河出海口，营为驻军之处，考证为古港）造船棚内一片热闹场面，工匠们解板的一处，钶船的一处，刷漆的一处，正在有条不紊的打造海鳅大船。那船下尖上平，前窄后宽，自下而上，前后有序，缓慢展开，船长约八至十丈，宽约三至四丈，各船长短宽窄相宜，船边各按水手摇浆，船尾有人把舵，船上按有桅杆，可挂船帆，中间建有船舱，可容人住，真乃巧夺天工，茫茫大海，船稳人逸，待那西南风起，乘此风帆，不日可到朝鲜。见此，箕子心中欢喜，焦急之心略缓。况那海船非一日可造，只能耐心等待。
箕子一行跨河来到岸边一镇，该镇位于归城北十余里，与黄火营港隔河而建，乃专门冶炼铁器之地也，采南山之铁矿，用西山之炭火，练之于老君之炉，火焰冲天，冶炼锻打之声不绝，故曰：冶基（1）。（今龙口市冶基村也，至今留有殷商、西周冶炼遗址）各种铁器兵刃，皆出于此，自殷商以来，此地就为铁器制造之所，箕子在朝歌之时，多有闻说，今日一见，名不虚传，箕子观看炼铁之矿石、炭火。打造的各类工具、用品、器械无不实用，各种刀枪剑戟莫不锋利。箕子思道：我朝鲜多有高山，铁矿自然不少，只是无开矿冶炼之人，如能将其引到朝鲜，则不知要壮大多少国力，何愁国不强大，箕子暗暗将其记于心中。
按向导指引，箕子南行不足数里，来到一处地方，那里一片林地，延绵数十里，山岗田野连陌成片，林子中好大一个村庄，只见村子中人们忙忙碌碌，男男女女不得清闲，把一个个虫茧放于水中，巢出茧丝来，凉干之丝用于织机，不一时织出靓丽多彩、轻薄耐用的丝绸来，原来，此地是莱子国织布之所，林子乃是柞树林，前一片庄子巢丝为前柞村，后一片庄子织布为后柞村。那虫子为柞蚕，春夏之时将幼虫放于树上食之树叶，结茧以后，用来织绸。箕子大喜，想那朝鲜山地多有柞树，何不用来养蚕，织的好布，穿戴起来，不但御寒，还可华丽，定要聘请过去，学此技艺，箕子下此决心，心中甚喜。
箕子问随从道：“我等自到莱国多日，餐用所食，为何味美？”随从道：“君侯有所不知，此几日我等多逛市井，就餐于酒肆之中，真吃的好口味，初始也是不知，问时方才明白，原来此地气候宜人，适合作物生长，同样瓜果，就比内地甘美。君侯游览梨山，想必已知原由，此地物产富饶，海鲜丰富，能做甘美食物原料应有尽有。那厨师的厨艺，更是精美绝伦，调的好口味，君侯若不嫌简陋，微服访于民间，方能享的口福。”箕子笑道：“怪不得此几日每到饭时，就不见你的踪影，原来出去贪口去了”，随从谢罪。箕子道：“何罪之有，爱好美食，乃人之本能，烹饪技艺，人类第一技也。想始祖成汤，任用伊尹，就会得一手好烹饪，其调做的液水之肴为“汤菜”，其创作的“伊尹汤液”流传至今，伊尹烹调之圣也，根据菜品的机理进行烹调，菜肴美鲜可口，将烹饪制作的机理用作治理国家，“治大国如烹小鲜”，故尔成就一代名相，尔等万万不可小觑，当思此而治理国家。”随从道：“君侯所言甚是，在此，也向君侯推荐一菜，可用于路途。”箕子问：“何菜？”随从道：“用胶东白菜腌制，可咸可辣，当地人称“泡菜”，艳鲜可口，经久不坏。想一路随君侯而来，口粮干涩难咽，如有此菜，携带几坛，随时吃用，多少是好。”箕子道：“如此甚好，大海之上，缺少菜蔬，难得有此，多带益善。”箕子吩咐道：“我朝鲜地理与莱相同，气候光照与之相近，莱国之物产朝鲜也皆有之，你等众人近日要留意烹饪人才，学得其法或聘请回国教授。”众人应诺而去。
一日，箕子问道：“说起地理，两国皆为半岛之地，三面环海，陆陆相连，只是以往所食之盐，皆有苦味，唯在莱国，清新可口，毫无涩苦，想那食盐，世之生灵，不得缺少，同样技艺，用莱子国之盐，做的饭菜就为可口，何也？
只见随从中转出魏秉答道：“受君侯指派，在下多日察访，也略知一二。莱国之人，制盐之法与他人不同，我等内地之人，为获食盐，寻有盐之地下水脉，掘井得水，放于锅中，底下放柴燃烧，水汽蒸发，留有结晶，谓之煮盐，此法盐碱不能分离，故而苦涩。而莱国之法，甚为新奇，乃利用天然之力以成就，其法为：得海边有土壤之地，修建二个方池，修池粘土，以方石夯之，使其平坦坚固，不使海水下渗，四周围堰以蓄水，池内缓慢斜坡以放水，二池高低相连，一池为晒水池略高，一池为晒盐池略低，晒盐池可为晒水池之二倍，或可分为二池，以容所晒海水。临池掘井，得清澈海水，将海水灌于晒水池，日出而晒，待池内海水晒而咸，将晒咸之海水放于晒盐池中，以水漫脚面为宜，暴晒数日，则池中海水，碱卤上升，盐水下降，自然分离，得有晴天四五日，则池底皆结晶体，在晒盐池边挖有沟渠，将含有卤之废水排出，即可得满池盐晶，用档版刮出，堆垛起来，玲珑剔透，为盐精品，比之煮盐，胜之多矣，此法乃东夷莱子国所独有，向不外传。君侯应取之，朝鲜之环境，与此地相仿，如学的此法，广为贸易，利莫大焉”。箕子听罢记心。
时间悠悠，转瞬月余，箕子思虑归国，拜见子牙、夫人、国主。箕子言道：“数日以来，承国主盛情，游览贵国，大长见识，受益匪浅，不胜感激。”子牙道：“贤侯不必言谢，此番归国，不知何日才得相见，心中甚是悲伤，朝鲜与中国相隔甚远，贤侯如有需求，请言之。”说罢，令人捧出黄金百镒、莱锦千匹相送。
箕子忙谢道：“感谢厚爱，令箕子涕零。适才听公一席话，真有感触，朝鲜虽国土富饶，民风醇厚，但国未开发，日显贫困，不及中国之万一也，感武王之厚德，允许带族人东去朝鲜，但族人多为贵胄子弟，不明技艺，不事辛劳，去不毛之地，多有畏惧之心，更兼陆地生活之人，不知大海之习性，今跨海远渡，多有退却之意。我不愿强之，近日多有离散，想子牙公已有耳闻，为此，深感为忧。”
子牙道：“贤侯勿怪，如今天下太平，人心思安，不愿远行，乃是人之常情。”子牙又道：“君侯之贤名，世之远扬，见武王奉献“洪畴九篇”，得国宝转赐老夫。如今国奉一统，四海一家，贤侯之忧难，我等尽力解之，望贤侯无忧。”
箕子谢道：“如此，多谢，近日游观贵国，看那守城之武士，市井之商贾，种地之农民，纺纱之织工，冶炼之铁工，晒盐之盐工，造船之船工，还有那烹调之厨工，与朝鲜大不相同，尽思学之。我意向贵国借用此等一干人才，限期三月，年底送还，愿将武王、国主所赐金帛及所有之资，尽送于愿去朝鲜工匠安家之资，不知君侯、国主能应允否？”子牙、国主道：“有何不可，自可为之。”翌日，张贴布告，广而告之，布告曰：
“兹有朝鲜国主高丽侯箕子布告齐国、莱国军民百姓人等，蒙齐国国主姜君侯、莱国国主张君侯恩准，召用以下人等，凡有一技之长着均可应试，受聘者待遇优厚，赋予安家之资，聘期三月，年底送还。为示诚信，特召告天下。”
一时观者如睹，议论纷纷，想那齐、莱百姓，向来日出而作，日落而息，劳作之法，世代相传，养家糊口，缴赋纳捐，何曾想到手中活计是什么技艺？还要受到朝鲜国主如此恩遇。皆道：“箕子世之贤人，随其而去，量无难为，况两国相去不远，多有来往，工期有限，尽可放心前去”。部分犹豫之人，看到眼前的黄白之资，岂不动心。箕子是有心之人，早就吩咐属下作了安排，自有报名之人，众人一看，纷纷跟上。
箕子精挑细选，选出三百健硕精明中意之人，年三十左右，正是人生好时候，张慧英陪同子牙观看。慧英道：“殷侯所选之人，乃我国之精华也，若去朝鲜，如其不回，将使我国伤损元气，不亚于一场大战也。”子牙也为感叹，但已许诺，不能反悔，内心思衬：箕子高德之人，晋宝书、献国宝，何等慷慨，我夫妻尽享所赐，安能拒绝。只得说道：“夫人放心，借期只有三个月，到期而回，谅不彷事”。夫人微笑不答。
一切准备停当，只是无风不能起行，箕子忧心，自古道：“吉人自有天助，”一人来临，愁绪顿解。
箕子于后账安歇，只见帐外来一大汉，见箕子跪拜道：“殿下在上，熬羌拜见。”箕子道：“你是何人，来此何干？”敖羌道：“我是东海龙王次子敖羌也，来投殿下，望不弃收留。”箕子慌忙扶起道：“原来是太子殿下，卿贵为东海太子，为何来此。”敖羌立起后，向箕子诉说一番。
原来龙生九子，肤色各自不同，大太子敖昂全身黄色，金光灿灿，自然宝贵，二太子敖羌出生身体发黑，多处青紫，父母很不待见，三太子敖丙聪明伶俐，多投父母心意，自敖丙被哪吒抽了龙筋打死后，父母悲伤，看着敖羌更不顺眼，视为不祥之物，敖羌不见父母，是为不孝，若见之又徒增父母烦恼，真是畜类性情不同，不可理喻。敖羌左右不是，甚是为难。恰值北海龙王敖顺来东海看望大哥，将此一切看在眼里，看到四叔来到，敖羌告知烦恼。敖顺早已知道，向哥嫂提出带敖羌到北海，敖广答应。
北海龙宫建在莱子国黄水河入海口处，原来龙王尤喜河海交汇处，龙宫往往离此不远，敖广的龙宫也建在陈塘江口。敖顺将敖羌安排在黄水河西降龙河海口处，即今龙口市降水河也，叔侄常在一起，很是惬意。
在降水河畔李家庄，住有夫妻二人，丈夫姓李名劳，妻子任氏圆，那任氏自十七岁嫁为人妻，今三十出头未有身孕，夫妻二人甚为着急，心情烦恼，祈福上天，劳动之余，到海边祷告，风雨不误，求佑生育儿女，心意甚诚，自敖羌来此三年，从不间断。那敖羌见夫妻二人求子心切，思道：“不想人间夫妻如此盼有儿女，想我敖羌自出生以来，父母自不待见，来此三年，不见只言片语，哪有人间知此冷暖，令人羡慕，看此夫妻，如此喜爱儿女，我就是当的其一天的儿子，享受一下父母的慈爱，也是好的。”那敖羌万不该有此意想，虽是龙子，也是一个龙神，只见那龙神出窍，一缕情丝缓缓来到任氏身上，也是命运该然，任氏遂有身孕。
十月怀胎，一朝分娩。看看快到妻子生产的日子，李劳十分高兴，听说活鱼有补，提起渔网，来到河边，要给妻子打尾新鲜鲫鱼熬汤，一者补补身子，二者鲫鱼汤催奶，妻子年纪大了，不能让儿子饿着，李劳高兴，不一时就网住了几条活鱼，李劳挑了两尾斤数大的鲫鱼，高高兴兴的回了家。
此时，正是妻子分娩之时，李劳不在，有邻居稳婆帮助，阵痛之后，生下一个胖大小子，收拾完毕，任氏开怀喂奶，稳婆回家去了，那任氏抱着孩子，看着儿子吸着奶汁，虽身体虚弱，心情高兴。
那孩子正是敖羌所化，受母亲抚慰，敖羌从未有过如此的快乐，不想一时起兴，忘乎所以，舒展开了身子，敖羌本是一个龙子，一经舒展，这可了得，头还是一个人头，身子却复为一个龙身，屋子如何还能装得下，龙身放在梁上，龙尾伸出门外，还在滋滋有味的吸着乳奶。任氏疲劳，闭着双眼，手中抚摸着儿子的身子，初始幼嫩可爱，逐渐感觉硬了起来，好似铁甲一般，不由的睁开眼睛，瞠目一看，这那是一个孩童，人脑蛇身，一个怪物俯在怀中，母亲任氏“啊”的一声，惊死过去。
恰时，父亲李劳来到家中，见状大怒，随手拿起门旁砍柴的斧子，尽力朝龙尾砍去，下手颇狠，一斧砍去了尾巴。那敖羌正在滋滋有味的吸着奶汁，毫无防备，痛彻钻心，不顾好歹，摆起断尾，正打在父亲的身上，腾身而去。李劳一个凡人，如何能受得了此一击。邻居赶来看时，只见李劳惊死在外，任氏吓死在内，一时间，敖羌惊吓死了父母。
敖羌犯了弑父杀母的忤逆大罪，掉了尾巴，疼痛难忍，不敢张狂，赶紧潜身，来到北海龙宫，见着叔叔敖顺，告知原委。敖顺叹口气道：“我的侄子，命运如此多桀，本为修身养性，不想惹起如此的祸端，好在天庭张天师在蓬莱阁驻足，求其帮忙，给你医治或可以获得解析一二，饶得你的性命也有可能。”
叔侄二人来到蓬莱阁，拜见张天师，那张天师乃是天庭降妖伏魔，辨别人间善恶的一个神仙。听罢二人诉说，天师拿出仙药，立止疼痛道：“敖羌向往人间慈爱，投胎转世，也是善心，但年幼无知，不知若投人胎，必先转为人身方可，你虽称为龙神，但道行不到，还是一个畜身，如何能投人胎，敖顺不加告知，也有过错。虽为无心惹祸，但既投人胎，父母因你而死，难以恕之。今此地归周，是讲究孝道之地，况姜子牙封神后，上天自有管束。你有此大祸，人们如何能留的你在此存在。上天我可为你解析，下界难以解脱，今有一个贵人在此，你可去投奔他，或可救你。”如此这番，教说一通。
此恰为箕子渡海为难之时，敖羌得天师指教，前来拜见箕子。
箕子听此原由，心中大喜：“此去朝鲜，远隔大海，无有护佑，不敢经过，今有龙王随身，还惧何来，无忧也。”心中又思道：“我带如此多的齐莱人到朝鲜，看他们今日高兴，明日不知会多么想家，想我们这些离乡之人，那个心中不似敖羌有割尾之疼，真是同病相怜。”箕子嘴上叹息，心中高兴，接纳敖羌道：“难得壮士来此，只是为人皆有父母，不可忘恩，你可承继李家之姓，为李羌可也。”李羌谢诺，箕子令人将李羌送于帐中，因李羌长得浑黑，自此，人称李羌为老李，或叫秃尾巴老李。
第二天，登船出发，有李羌在船上，一路上顺风顺水，不一日，来到辽东，箕子一行人下了船，顺路而行，一路辛苦，只见一条大河挡住了去路，此河真好凶险。
此河乃中朝之界河也，贯通北海，为北海龙王管辖之地，建有行宫，只因申公豹占了北海，敖顺不得过来巡视，被北方白龙江上的白龙窥视，这白龙乃是一条野龙，不遵王化，见有机会，过来霸占，不时兴风作浪，作恶百姓，人深恨之，无可奈何。
箕子一行人来到岸边，当地自有老人前来告知，有如此人众过江，要备好牛马猪羊当作祭品，再献上一对童男童女，方可过得，否则，船覆人亡。老人用手一指前面的白骨道：“君若不信，请看白骨，此为龙王吃后所吐白骨，浪打于岸，来不及掩埋是也，劝君小心为妙。”箕子听罢，心转忧虑，只见帐外转进一人，正是李羌，听说此事，忍愤不住，要除此害。
箕子知李羌是个龙身乃道：“壮士此行，正该如此，只是听老人讲，那白龙正是壮年，势大力强，你虽是龙身，身体还幼，如何能敌过此龙。”李羌道：“君主不要忧心，此地是我叔父管辖之地，岂容其在此霸占，我与其争斗一番，看看如何。”好老李，拽步出账，来到空中，化作一条黑龙，跃入江中。
话说那白龙原居住在白龙江，抢占了此地，住在行宫里，吃着人的供奉，又有水族伺候着，好不得意。这日，正在府中养神，蟹将来报，有一黑龙要来进见，白龙听说，也不迎接，令其晋见。黑龙走了进来，昂首不拜。白龙见是一条秃尾巴黑龙进来，心里大怒道：“好个秃尾黑小子，见我不跪，你何人也，竟敢如此大胆。”黑龙道：“我乃是东海龙王二太子敖羌是也，此地乃我四叔敖顺管辖之地，你没经允许，就占了行宫。今北海龙王令我来收此水府，识相的，趁早倒出此地。”听完黑龙之话，气的白龙‘呀呀’大叫：“莽撞小子，真是狂妄，我在此呆了有年，何曾见有主人来，敖氏兄弟，占有四海，还不知足，要来霸此河，真气煞我也，为你是个没尾巴残小子，快滚吧。”黑龙道：“听说你在此兴风作浪，作恶多端，今我来为民除害。”白龙大怒，窜过去就抓黑龙。黑龙往旁边一闪，说道：“你这个东西，既然不走，看我的手段吧。”说罢，两个就在水宫中打了起来，一直打出宫外。
那黑龙不愧是龙宫太子，真是好手段，跃武扬威，翻舞腾那，一勇直进，有道是‘初生牛犊不怕虎’。那白龙甚有经验，看出黑龙年幼力小，知其力战不能持久，不紧不慢，和黑龙打在一起，那黑龙无了尾巴，有道是虎靠爪、龙靠尾。无有尾巴，力气不加，交战多时，力不能支。只得虚晃一爪，抽身跃出，败退岸上，白龙也不追赶，回宫庆贺去了。
黑龙回到岸上，见到箕子，告知情况，箕子着急，黑龙道：“君侯不必忧虑，那白龙虽然武艺高强，但狂妄自大，如若君侯助我，定可败它。”箕子笑道：“我等只是一个凡人，不会腾云驾雾，又不能入江吞水，如何能够助得你？。黑龙道：“这我知道，君侯只需这么这么……就行了！”箕子道：“这却容易！”吩咐做好准备。
三天后，准备停当，黑龙再去挑战。白龙出了水府，见是黑龙，哈哈大笑：“我手下败将，莫非复来送死？”黑龙道：“此次和你决一死战，分个高低，要是败给你，再不打扰”白龙得意道：“好！君子无戏言，若你赢了我，我把这水府让给你。”二龙击掌，拉开架势战了起来。只见泥沙泛起，江水沸腾，各自使着混身的解数，真是一场恶战。
箕子率部下及乡人按照约定，带上石头、馒头和肉食聚在岸边，盯着江面，只见江水翻滚、恶浪拍岸、水珠溅崖。知是二龙搏斗。人们见江面黑水涌起，急忙把馒头和肉食扔了下去，一会儿又见白水翻上，人们便把石头、石灰投下去。如此反复多次，二龙在江里拼命厮杀，白龙见黑龙要浮上水，就窜过去压制他，白浪翻起，刚抬头就被石灰迷了眼睛。趁白龙揉眼之机，黑龙往上一窜，张口吃下岸上丢下的馍馍、肉食。那白龙闻着香味，以为还是人们平常时的供奉，闭着眼睛过来抢吃，不知吃下的都是石头，身子反觉沉重。黑龙不时吃着，力气有增无减，越战越勇；白龙被石灰迷眼，肚子又饿，身子沉重，力不能支，败下阵来。只见水上腾起一股白色云烟，裹着一些雾气，逃回白龙江了。
箕子平安过江，整顿出行之时，李羌来向箕子告别，箕子道：“何不随我到朝鲜，共享荣华若何？李羌道：“我本水族，难居陆地，此江与北海相连，我安敢占有叔父府第，况大丈夫自当拓疆扩土，臣知白龙江较此江水势更为浩大，白龙残暴不仁，伤害生灵，百姓苦不堪言。今我与白龙交战，虽胜而身有损伤，在此修炼，将有新尾生出，来年尾生伤好之时，再与交战，定当除之，以保百姓平安。如君侯怜我，可于来年四月初五日，让人在白龙江岸边等我，当看到黑浪翻起，如前一样，抛下馒头蒸肉，供我食之，壮我力量，擂鼓敲锣呐喊，壮我声势。看到白浪翻起，抛下石灰、石头。得民相助，白龙虽为强大，必为我所败，白龙江将为我安身之地也，望君侯能助我。”箕子道：“此壮举也，安能不听。”
李羌又道：“我父母因我而亡，今远离祖居，不能不回乡探望，五月十三日乃父母忌日，我将回乡扫墓，龙行空中，携风雨带冰雹，初春之时，大地未暖，禾苗未起，不惧寒冰，此距正适合也，故不能随君候远去，望谅之。”箕子听罢，叹道：“难得你有如此孝心，孤不强你远去，愿你在此安心疗养，来年我将亲自带人助你。”李羌感谢，自此分别。
来年，如前所述，箕子带山东人等待岸边，目的如期达到。自此，黑龙在白龙江居住了下来，施惠于民，人人感激，为纪念黑龙，人们把白龙江更名为黑龙江。原江名为鸭绿江，自归敖顺管理。那白龙失了巢穴，北方无容身之地，逃到南方，在四川嘉陵江下流隐居下来，即今陇南白龙江也。
黑龙占据了黑龙江，护佑百姓，尤其过往船只，每遇风浪起，人们在船边叫一声：“秃尾巴老李，山东老乡来了。”立刻风平浪静，平安过江，此乃黑龙念旧之情也，东北地区，每年四月初五日，初春之时，必有一场暴雪，为纪念黑龙交战之日。每年的四月初八日，是黑龙扫墓之日，那天，一路风雨，夹裹冰雹，隔海而来，那黑龙忘了东北地区和胶东地区气候不同，此时，胶东地区禾苗已长，花卉盛开，哪能受得冰雹为害，为此，在降水河边李劳夫妻坟前，家乡人向天高叫一声：“老李啊，到家了。”立刻转冰为雨，细雨纷纷，人讲是龙王眼泪所落，润雨过后，只有李劳夫妻坟前无有雨水，乃是黑龙叩拜之处，可见李羌的孝心。如若冰雹不停，人们则在门前将斧头或镰刀抛向空中，黑龙以为是其父亲来了，不敢反抗，又怕尾巴被砍，赶紧卷尾回去，空中风停云静，冰消雾散。此独特气候，人以为是黑龙孝心所致，此习俗至今流传。此是后话，不再多说。
话说箕子带领莱国三百汉子和部分殷商遗族来到朝鲜，檀君君臣自有迎接，俗语说，小别胜新婚，箕子、檀君分别数月，情感欢好，自不必说，数日之中，箕子所带之人量才使用，各有安置，莱国之人各自配有徒弟习学，教者尽心，学者努力，各自安然。
一日，箕子和檀君视察教习场所，看到各行各业，都在认真或教或习，虽然喧闹，心情坦然，对檀君道：“夫人，我所献国宝尽为此也，此数等人乃国之精华也，积数百年之技艺，一旦掌握，岂不国强民富，真是乐事一桩。”说罢，哈哈大笑，心中高兴，不免形于言表，手舞足蹈。檀君见箕子如此高兴，也自然心情快乐，祝贺道：“君侯所见远大，此乃朝鲜之福也”。夫妻二人高兴，瞬然间，箕子若有所悟，心情沉重起来。
檀君关切道：“陛下刚才还手舞足蹈，为何又心思起来，变化如此之快，定有什么原因，请郎君道来，好让为妻的明白。”箕子道：“贤妻有所不知，齐莱国所来这三百人，来前和子牙有约，时间三个月，年底回国，广为人知。如今已是冬天，禾苗、树木不生，如何教授农耕、桑种，冬季寒冷，如何筑坝晒盐，凡此种种，时间紧迫，不能传授，岂不是空喜一场，白费了无穷的心思。”
檀君道：“君侯何必如此为难，此等人既已来我国，不使归国，有何不可？”箕子道：“中华民俗，年关乃全家团圆之意，格外重视，故约期为年底，不可失信也，且你观此等人，年富力强，血气方刚，禀性刚烈，若让他们丢舍父母，抛妻弃子，是决不会答应的，如果闹将起来，反为不美，决不能强留”。
檀君笑道：“郎君真是个志诚君子，想武王夺取了你殷家江山，你不去记恨，留其几个国民，倒不好意思了，陛下已给他们留足养家之资，如果他们自愿留下，谅陛下不会阻挡。”箕子道：“如此固然是好，只是不知他们如何自愿留下。”檀君道：“此事留给为妻的办理，陛下就不要操此心了”。
回到宫殿，檀君立刻吩咐礼部官员，在全国广选民女，凡那及屏未婚之女，皆在选取之列。遴选出三百余妙龄女子，又安排宫中二十岁左右待嫁女子三十余人，派驻其中，教以歌舞。
檀君令工部选址建屋，这里有箕子所带人员，多会设计，木材广有，工匠齐备，不出月，建成市廓，道路通达，市井有序，商铺林立，院落三百套，一如齐莱兼有朝鲜风格的建筑，使人有回归家里之感，檀君将此地命名曰“里城”。
檀君又令宫廷御师从库房中选出上好人参，加上人参王之汤诞，檀君亲自指导熬制，熬制出的那人参汤晶莹剔透，清香扑鼻，闻之精神旺盛，食之滋阴补阳，强身健体。
一切准备完毕，檀君使人引领箕子所带齐莱之人住了进去，各都配有专人侍候，一律按师礼对待。
檀君观看了女子歌舞，檀君对众女子道；“此为中华男儿，你们要用心表演，使其心身愉悦，能够在朝鲜长久留下了，如果遇有心仪者，朝廷准许你们结为伉俪，并送给里城所建房屋和优厚嫁资以作奖励，望体谅国家之初衷，结成美满婚姻。”众人听了，十分高兴，原来自檀君嫁给了箕子，就令朝鲜女子十分羡慕，自见了箕子领回的中华男儿，早就动心不己，况自古朝鲜女多于男，择嫁不易，如今有了檀君的恩准，能不心花怒放，真是：“女儿心肠，那有姑娘不想郎。”
这三百中华男儿白天传授技艺，有徒弟伺候着；夜晚观看歌舞，有众女陪伴。一日三餐，吃着精美制作的菜肴，喝着熬制的人参汤，真是神仙过的日子。本来是箕子千挑万选而来，眉清目秀，仪表不俗，如今经过人参汤的调养，更加如红似白，能不让人见爱？
那些情窦初开的女子，美丽端庄，更为欢喜，化外之女，不事扭捏，多为主动，热情有加，轻歌曼舞，犹于遍地生花，把这些男人看的如醉如痴，不出旬月，已是混的熟了。箕子和檀君不时观看鼓励，更使他们感激不尽，朝鲜民族，本来就好歌舞，檀君有感而发，做词一首，歌曰：
莱子郎、莱子郎，仪表堂堂，技艺精良，绣吾巍峨美丽乡。
莱子郎、莱子郎，心胸宽广，人品高尚，是吾姑娘心仪郎。
莱子郎、莱子郎，姑娘心漾，连理芬芳，愿伴终身佐国祥。
箕子谱曲，檀君教唱，这些莱子郎住在里城，也称为阿里郎。歌词达意，激情荡漾，这再也没有什么不明白的了，眼见的情投意合，成双成对起来，檀君如诺，安排房屋，赋予嫁资，送于洞房，自然欢乐无限。
朝鲜女子，贤惠无比，礼送跪接，格外用心，侍候周到，新婚燕儿，恩爱非常，温柔乡中，还有什么男儿不受感动的，更兼有那人参之力，转过月来，新人儿人人怀有珠胎。就是那檀君，也怀有了身孕，举国欢庆。
三月到期，年关已到，再观那三百个齐莱男子，守着娇滴可爱的孕妻，疼爱有加，如何能回得去，转眼十月已过，娇儿降生，个个白嫩体壮形美，此乃人参“棒槌”之功也，有如此娇妻嫩儿，莱子国男子再也不思回去了。
真是有人欢喜有人愁，家中父老、娇妻幼子，自亲人去朝鲜后，日夜思念，约期已到，不得回音，春节来临，亲人不回，更加挂念，一家人如何过得好？眼看着到了正月十五，人还未回，此日是个团圆节，那莱子国女人久等不到，再也无心做饭了，几种应做的面食，堆在一起，任其发酵，眼看要坏掉，心痛粮食，就胡乱的放在笼屉上蒸了起来，不想蒸熟，散发出一股谈谈的清香，格外好吃，邻里问名称，妇人深恨箕子，拿刀割成菱形方块道：“此箕子也，”分给众人食之。至今，胶东龙口市一带有正月十六吃箕子（即用多种面食合于一起做的发糕，一整块的称箕溜，分成菱形方块的叫箕子）的习俗，源于此，含有恨箕子之意也。
朝鲜孩童长成，莱子男人带领儿子认祖归宗，回到莱国，但已人去物非，多年来在朝鲜养成了男人至高无上的地位，使他们再也不能适应原来的生活了，住不多久，回到了朝鲜，但双方交流频繁起来，特别是食人参后，这些男人两面留种，所生后代形态高大、白胖英俊，人羡慕多仿之。由于当地人称人参为“棒槌，”故称其所生后代为“棒子”，数代繁衍，形成人种，自此，人们管朝鲜人为高丽棒子，管胶东人为山东棒子。纵观亚裔人种，跨两国以“棒子”相称者，仅此两地也。
现今龙口市有些地方的人去世，其坟墓立碑微微偏为东北面，正是面向朝鲜。祖坟面向偏东北面的坟墓很少，这定有原因，据传说，为祖先在朝鲜之故也，故有此习俗。为早点看到海上来自朝鲜的亲人，人们跑到山上了望，即今蓬莱蔚阳山也，后人在此建有蔚阳庙，以示纪念。蔚阳山南有一高山，貌似龙爪，人言为黑龙所化。又有一说，蔚阳山下有一港叫栾家口港，是个古港（这有考证），当年箕子就是由此乘船到朝鲜去的，蔚阳山上的庙开始是为纪念箕子而建的，只是这些传说无有考证。旧时，该庙规模大于蓬莱阁。后日本鬼子侵占此地，此庙驻扎一小队鬼子，一日夜，突然起火，鬼子尽焚之，人言此为神灵报应。近年，此庙复建，内建佛祖和龙王庙，规模宏大，定于阴历2014年4月8日，佛祖诞生日开光，只是里面不见纪念箕子的内容，是个遗憾。
自箕子从海路回朝鲜，八百年后，始皇帝统一六国，代周而有天下，为求长生不老药，东巡来到烟台芝罘岛，见大鱼以箭射之，鱼中箭化羽为鲲鹏于海雾中飞去，始皇帝弃马乘船追赶，弃马之地今烟台养马岛也，始皇帝追至蓬莱，见海市蜃楼，以为遇了神仙，令方士徐福到海中寻求。
那徐福乃海边蓬莱黄县人氏，如何不晓得海市蜃楼，乃气象变化虚无缥缈之景，哪有什么神仙之事？但始皇帝之命，不得不从，为求保命，借题而作：要若求得长生不老药，须去瀛洲，献上童男童女，心诚至灵，方可求得。那始皇帝求药心切，勒令赶造海船，征用五百童男童女随徐福听用。
是日，乘南风起，徐福从黄火营港将船驶向海中，本意欲去朝鲜国躲避一时，不意船驶到海中，转西风大起，只能任船随风飘游，待到风平浪静，船已到日本，因徐福渡海是到瀛洲，故称日本为东瀛。此乃徐福东渡的故事也。
始皇帝目送徐福东渡，不见回返，等得心烦意燥，感觉上当，欲尽屠沿海人等，有胶东幕僚见事危急，忙奏道：“那徐福东渡，必经威海天尽头之处，在天尽头可以遥望徐福东渡之船，那时邀击，可获仙药。”始皇帝一听，顾不到别的，即时就行，恰值养马岛始皇帝之马养的骠肥体壮，驾起龙车，奔向东方，来到天尽头，只见那天尽头乃伸进海边一悬岩也，怪石林立，波涛汹涌，天水相连，乌云飞度，白茫茫一片，海中无物可见，真是皇天尽头之处。始皇帝受惊昏厥，至此得病，不得己，只得驾车返回咸阳，半路驾崩。
再说那黄水河出海口，据考证东西皆为古黄火营港，何为黄火营，乃古代港口驻军之名称，现今黄水河西徐福东渡日本之处，建有徐福纪念堂，所在地即今烟台龙口市徐福镇也。那黄水河东王会村乃五王相会及箕子北渡朝鲜之地，要知道，箕子从此地去朝鲜，比徐福去日本还要早八百年。由于此地优美，近日龙口市在此建滨海度假区，拆了王会村，去掉了王会名。想来“滨海”二字全国到处都有，而“王会”仅此一地，不做保留，未有任何纪念，也是一个遗憾。
注：（1）商周时期，胶东地区被称作“东夷”，“铁”字的古篆字写法的偏旁恰好是一个“夷”字，夷古写为銕，指莱国人擅制铁，后羿传说也是东夷人，从这两面可看出，东夷人会制铁，且擅弓箭。着名的史学家范文澜先生认为，我国的冶铁业可能最早就出现在莱夷。莱子国出土的铁器和青铜器，其冶炼技术已达到了很高的水平，加上莱子国传统的盐业，可以称作是名符其实的盐铁之邦。
史料记载，齐国灭掉莱子国后，齐灵王为了表彰功臣叔夷，“赏城一座、县二百、造铁四千人”，这四千造铁匠，便是齐国俘获和受降的莱子国冶铁工。莱子国的冶铁技术和规模可见一斑。
莱子国被灭后，齐国将莱子国确定为鱼盐和冶铁基地，在归城莱子国遗址附近的龙口冶基村，据说在上世纪60年代末，在地下发现一处古冶铁遗址，出土了大量的铁矿渣和灰炭混合物，其中还有熔化铁的颗粒，这对研究莱子国的冶铁起源说将提供有力证据。
