看到子牙和小姐从林中而出，周公自然明白，和箕子二人拍马迎上，举手作贺道：“恭喜尚父、小姐结百年之好。”小姐羞涩，低头打马回城去了。子牙回帐，说明情况，众将士自然祝贺不提，自有那周公为其张罗。
话说小姐回到城里，向父亲禀告，老国主自然高兴，一者免了兵灾之祸，二者小姐终身有托，三者小姐做了齐国的夫人，依靠大国，可保莱子国江山稳固，其子有人辅助庇护，了却了国主的心事。
国主赶忙打开城门，迎接三军进城驻扎。中军来报，城外有召公带领一支兵马来到，原来召公接到武王旨令，率领兵马来到，周公大喜，出城迎接，一起来到银安殿，一一施礼毕。
周公道：“尚父与小姐成就姻缘，应办理婚事，但我周制典，一切按礼而行，子牙公非常人，乃一国君侯，小姐也是国之千金，岂能草草，应受武王勅旨，通报诸侯，方示隆重。且老国主即顺我周，也应得有武王的封号，才可为女举办婚事。我意：召公做个男方媒人，箕子做个女方媒人，我做个主婚，奏一表章，令武吉作速到镐京禀告武王，请回勅旨，方完大婚，是否可行，请各位示下。”众人应诺。
周公道：“各路军马所带粮草充足，可犒劳三军，齐鲁燕三国军队回国，箕子人马暂时驻扎，莱子国打造海船，到时我等欢送归国。”众人大喜，莱子国主打开府库，犒赏各路人马，摆宴三天，然后送行，三国人马各自带回不提。
子牙、周公、召公、箕子留在莱子国等待武王旨意。
一日，四侯相会，周公对子牙道：“据尚父讲，尚父乃东夷人士，莱子国属东夷，今我等来到夷地，不知尚父能否对我等讲述夷之因果来去。”子牙笑道：“周公博览群书，通晓历史，如何不知”。众人道：“愿听教诲。”子牙道：“我等乃炎黄子孙，华夏人氏也，何谓炎黄？炎帝神农氏也，与黄帝共为我华夏之始祖。后炎族东迁，与当地人共居，曰东夷，黄帝居中原，为夏之始。夷者华也，源自华胥氏之华。伏羲生自华胥氏，伏羲后，少昊与黄帝盟，代蚩尤为东夷首领。数百年后，皋陶为夷首领，皋陶为夏之刑狱，华夏成一统。华夏之间，自五帝以来互有传承，至启，夏朝立，变禅让为世袭。夏自为中国，掩有四夷，乃东夷、南蛮、西戎、北狄。夷族之莱东移，数代后被封于莱邑，至商朝始成方国。商纣时，受制于平灵王，多与纣王争斗，我周于西方坐大，于商王兵力东用，关联甚大。只是东夷不服我周，因此兵戎相见，今得各位君侯相助，灭平灵，收句国，莱国降伏，又成就老夫的姻缘，诚谢之。”众人道：“自当效力。”
周公道：“尚父常讲，国有仙境三处：瀛洲、方丈、蓬莱。只因下界杀伐太重，上天收回瀛洲、方丈，只把蓬莱留在了人间。今我等来到莱子国，处于蓬莱之地，何不见神仙来处？”
子牙笑道：“周公聪明之人，何不明也，你看此蓬莱之地，环境优美，风光无限，人民安居乐业，生活繁荣，身处此地，能无神仙之感觉。要知身居蓬莱地，繁荣昌盛即神仙也。”（1）众人也感欢乐。
周公笑道：“尚父即为莱国女婿，爱屋及乌，如何能不说蓬莱之美，现如今我等来到此处，尚父既为莱国快婿，何不尽地主之谊，带领我等游览仙境一番，也不枉我等莱国一行。召公、箕子附和。子牙道：“谨受命”。
子牙和小姐说起此事，小姐自然应承，愿当向导。道家之人，一切顺其自然，小姐带领众人，观赏莱子国。
莱子国地域广阔，南至胶莱河，东至昆玉山，西临渤海，北凸黄海，中有广大平原，涞水河（现黄水河）穿越其中，掩有蓬地（古登州）、莱地（古黄县）、掖地（古莱州）、阳地（古莱阳），莱国都在归地建有内外二城，外城建于莱山之上，主防御，内城临水而建，贸工商，人口密集，街市繁华（今龙口市）。周公众人观看，啧啧称奇赞叹，不意东方，有此国度。
众人随张小姐沿涞水河来到莱山，子牙等人攀上山顶，细细观看，不觉心旷神怡，那莱山凸起平原，延绵数十里，山高虽不足千尺，但山势险峻，风光异常。
子牙观后，不觉惊讶，思念道：“莱子国如此富裕，原来仙山在此。”遂向众人说道：“此山古为王屋山也，上古时期，有一老叟曰移公，屋前有两座大山挡住了去路，一座王屋山，一座太行山，为出行方便，移公率家人挖山开路，外人称其为愚公，愚公曰：‘我死后有子，子死后有孙，子子孙孙无穷尽，两山虽高，但挖一点少一点，终有挖平那一天。’自挖王屋山开始，愚公每天率子孙挖山不止，终于感撼了天帝，派天神把两座山背走了。太行山是上天藏兵器之山，放在山西，自此，山西成兵家必争之地。王屋山乃上天藏宝之所，放于何处，无人知晓，不意天神把它背来放在了莱子国，因王屋山被愚公挖掘，动了山根，天神把松动处填了沟壑。故此山不甚高大，只因这次搬动，经后世多代，此山怪石林立，奇峰突兀，树木茂密，花果异香，我受元始天尊教诲，善于观山，认定是此宝山也。”
众人听着，频频点头，只见那潺潺流水，奔放而下，形成河流，穿越平原，向北而去。有后人在莱山脚下，修建王屋水库，使莱水（黄水）河平原，至今成为山东半岛的粮仓。
话说那莱山为王屋山，王之屋乃聚宝之地也，非同小可，仙凡寻之不得。子牙沉思良久道：“既然我已来到此地，焉能不作为。”只见子牙手挚旗帜，口中念念有词，连发雷声数响，果见金光数道自空中而入地下，子牙为王屋山的宝藏开了天门，此后，莱子国成为国之最大产金之地（玲珑金矿为国家最大金矿），并煤炭、石油、宝石深藏地下，各种金属应有尽有，人们在此冶铜练铁，聚金提银，自此，胶东富甲天下。
众人站在莱山之巅，远远观看，只见东方有一山在闪闪发光，张慧英小姐走出，向各位深深做一揖道：“列位君侯，那发光之山乃梨山（今艾山）也，今日吉辰，得以相见，此山乃是我师尊修行之地。三年前我辞师尊下山，今日欲拜望师尊，不知能应允否？”众人道：“此乃善事，焉能不允，我等愿随小姐拜见师尊。”一行人来到梨山。
那梨山之风光自有不同，有诗为证：
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。满地梨树围山转，到处果香飘万里。
众人观看，啧啧称赞，真是神仙福地，别样不同。时有彩霞和碧霞二童子奉师命前来迎接师姐和众人。众人来到坤仙洞前，自有那梨山老母出迎，只见那老母，慈眉善目，身穿卦衣，手拿佛尘，迎接子牙一行到洞中坐定，那梨山老母看着子牙笑道：“子牙公和愚徒结为百年之好，望子牙善待愚徒”，子牙道：“谢令徒不嫌，使尚得有家室，子牙万分感激圣母成就，”周公道：“此姻缘天成，乃子牙和令徒的福分，愿二人早日婚配，生的贵子，以保江山时代传承。”众人大笑。
那梨山原是女娲娘娘补天之时，因石头多余了一块边角，捎带着一些泥土，留在了下界，石角形成梨山，炼石之时和泥之水形成梨山（艾山）温泉，泥土中夹带着梨树种子，得温泉之浇灌，开枝蔓叶，茁壮成长，成就今日满山之园。那梨山老母引众人来到梨园，打开梨园门，只见那梨园四周花卉围裹，中间一棵梨树，但见：
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。正中间那棵大梨树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿似碧玉模样，直上去有百尺余高，根下有七八丈围圆。往树上一看，只见颗颗绿叶枝上，露出一个个梨果，真个象倒挂的金钟一般。原来尾间上是个扦蒂，看他丁在枝头，颤颤悠悠，硕果累累着实可爱。
原来那莱子国乃是花果之乡，梨山坐落于栖霞高地，栖霞乃半岛屋脊也，那梨山之花果享日月雨露，受温泉之浇灌，得海风之熏陶，自与别地不同，更何况那梨树乃仙家之根苗，生之果实皮薄肉厚，食之甘美异常，乃却病延年之佳果。现今茨梨（莱阳梨）即此果也，并由此延蔓出黄金梨、香水梨、长把梨，黄梨、花梨等等，应有尽有。观看梨园，众人欢喜，回到洞府，自有那童子们摆好了各种瓜果，只见：
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。
梨山老母令童子把那成熟的茨梨摘了数十颗，和那其余的梨子摘了不少端了上来，和其它的水果摆了满满桌子，共众人品尝。周公，召公，箕子等人虽贵为皇子公侯，但又何时见过此等水果，众人品尝起来，赞不绝口。“此果只应遥池有，人间哪有几回品”。欢喜不已，赞曰：“胶东水果甲天下。”
食罢下山，张惠英小姐和梨山老母自有一番告别，师徒情深，不在言说。箕子道：“刚才游观数处，皆开眼界，我在朝鲜，与半岛隔海相望，听说蓬莱之地，美丽富饶，现观莱地，如此靓丽，不知蓬地，又会如何，小姐能否再带我等一游。”小姐道：“蓬地风景更胜一筹，临海有一丹崖山，建有楼阁，风光异常，常有神仙出人，如各位有兴，可去一游。”众人道：“善”。
次日，众人来到丹崖山，只见那丹崖山上之楼阁，即今日之蓬莱阁也，也曰蓬莱，那蓬莱自比别处不同，其风景胜地方圆数十里，自瀛洲、方丈归于上天以后，那蓬莱收尽三地灵气于一体，真个好风光，有诗曰：
大地仙乡列边曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母驻在此，神仙常来献寿桃。方丈巍峨别是天，太元宫府会神仙。紫台光照三清路，花木香浮五色烟。金凤自多香蕊阙，玉膏谁逼灌芝田？碧桃紫李新成熟，又换仙人信万年。珠树玲珑照紫烟，瀛洲宫阙接诸天。青山绿水琪花艳，玉液锟萜铁石坚。五色碧鸡啼海日，千年丹凤吸朱烟。世人罔究壶中景，象外春光亿万年。
那蓬莱和别处不同，可人仙共居，故曰人间仙境，丹崖山上建有凌阁，曰蓬莱阁。子牙、周公等人游览起来更觉亲切。蓬莱阁十大景观，旖旎神奇，誉满天下，那十景是：
仙阁凌空：蓬莱阁空踞丹崖极顶，其下断崖峭壁，倒挂在碧波之上。每当云雾绕缭之际，远望之如临高空，恍若神仙宫阙；如人登上高阁，如飘摇云表，但见有天无地，确有超尘出世之感，可谓高阁凌空，人间仙境。诗曰：嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。万里夜看阳谷日，一廉晴卷海天霞。
神山现市：春夏、夏秋之交，风平浪静时，时有海面上形成各种奇异景象或山岛变幻，或高楼突起；且时分时合，乍现乍隐，缥缈虚幻，变化莫测，谓之海市蜃楼，堪称奇观。诗曰：跨海空蒙驾五城，依稀冠盖递将迎，当年若使上皇见，不遣闲生海峤行。
渔梁歌钓：蓬莱阁后海滩西去，奇礁怪石如条，如翘如跃，名曰渔梁。此处水深浪静，时有三五老翁垂钓其上，得鱼掬水而烹，佐酒怡然自得，乐极而歌，恬淡情韵，是为渔梁歌钓。诗曰：舴艋乘风桂楫轻，虬龙蛰穴浪花平，一声矣乃千山静，万里沧浪试濯缨。
日出扶桑：蓬莱阁地势峻峭，观日出独具风采，古人曰：“日初出时，色深赤，如丹砂，已而，焰如火”，“久之，赤轮涌出”，“不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”诗曰：海云沆漭覆虞渊，骏乌宵龙羲驭还，何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。
晚潮新月：天晴浪静之夜，登阁观看新月初升，海面鳞鳞金波，群鸥掠水，意境幻妙。诗曰：纤阿回驭碧天低，罔象长驱雪浪齐，万叠晶光摇碎影，鲛人珠泪滴玻璃。
万里澄波：海中潮水流静，日丽风和，登阁远望，波平如镜。微波不动、一碧万顷”。诗曰：淼淼无垠天宇宽，涟漪不动碧光寒，难凭一叶云中度，止有三山镜里看。
万斛珠玑：阁后峭壁如屏，下尽圆石，色异光滑可爱，形如珠玑铺岸，璀璨照人，迄逦东西，不见尽头，以万斛形之。诗曰：千尺寒云锁翠微，一湾碧浪漾明矶，似从汉渚逢游女，携得双珠满袖归。
铜井金波：阁东漏天岩海面，有一天然石井，投石下井，其声如铜钟，名曰铜井。潮落时始现，海水味咸，而此井水独甘，因得名“铜井含灵”。每当月明之夜，月光反映井中，景色尤佳，故亦称“铜井金波”。诗曰：溟渤汪洋尽作咸，独余眢井味芳甜，闲来汲向花阴煮，蟹眼飕飕风满帘。
狮洞烟云：蓬莱阁后峭壁下，有一天然石洞，名曰仙人洞。因洞口有一巨石，状似雄狮蹲伏。天将雨时，洞中有雾气逸出，状若轻纱，缭绕丹崖山腰，故称“狮洞烟云”。诗曰：怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音。仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。
漏天滴润：阁东海边有漏天岩，飞岩下覆，细孔万余，四时水滴如漏，蔚为奇观。诗曰：怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音。仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。
这人间之仙境，子牙等一一观看，心情畅然，是晚，宿于阁内，一夜细雨，天明起来，天气格外清新，众人凭阁观看，但见海中雾气遥漫，雾气中有红光迸出，霎那间，海上呈现出仙山一片，子牙细心观看，乃昆仑山也，只见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨满山青染染；万节修篁，含烟一径色苍苍。岭上蟠桃红锦烂，洞门茸草翠丝长。时闻仙鹤唳，每见瑞鸾翔。仙鹤唳时，声振九泉霄汉远；瑞鸾翔处，毛辉五色彩云光。白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏。
众人观之不胜，啧啧称赞，不意人间有此仙境也，名不虚传。忽见大地彩虹出现，不一会，微风刮过，海中显现连绵大山，好似昆仑，子牙大喜，正想挪步拜见，忽然神山不见，出现了无数亭台楼阁，像似师尊玉虚宫，又像师伯八景宫，也像是师叔的碧霞宫。但见：
烟霞凝瑞霭，日月吐祥光，野卉绯绯同朝霞，如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋，道德光华飞紫雾；香烟缥缈，先天无极吐清芬。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣皋，每见青鸾翔舞。无上至尊行乐地，其中妙境少人知。
那海市蜃楼之景，变幻无穷，令人目眩，正是：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
众人看的如醉如痴，子牙心中疑惑，正在犹豫之中，只见盈空万道霞光现，彩雾飘祆光不断，丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳，天空中，一只金麒麟摇头摆尾，朝周公奔来，子牙伸手正要抓其鬃毛，其昂头跳了起来，跑入蓬莱阁西山中去了，子牙甚感惋惜：“好一个神兽，如若擒的，岂不是可以送给周公的一个好脚力。”
旁边闪出召公、箕子向周公作贺道：“恭喜君侯，贺喜君侯。”周公问：“何喜之有？值得作贺”。
箕子道：“麒麟，乃祥瑞之物，此物出，一则预示国家太平，二则奔向周公，预示着后世鲁国将出圣人，此物乃驮送文魁元之骑也，不知其何年何月出得此山，则圣人出世，齐鲁生辉，光耀中华，有如此预兆，能不庆贺。”周公甚感高兴，后来孔子出世，就是蓬莱阁的金麒麟将其送到曲阜出生的。对此，蓬莱阁记有此传说，当地也有拜麒麟之俗，历代本地状元、进士等生员，赶考前多去麒麟阁拜祭，以求助力，就是今天学子也多到田横山麒麟阁，抚摸麒麟，以求吉兆。此是后话，在此一述。
观到如此胜景，众人赞不绝口。张慧英向诸位拜道：“各位圣人来临，方有此景呈现。就我而言，数次来阁，也未见此，使慧英开此眼界，饱此眼福，全仗诸位贤侯照应。”
召公道：“不想为了子牙公之婚事，我等来到国之东端，前常言此地偏僻荒芜，不意美景如此异常，真孤陋寡闻也。想箕侯一旦海船造就，就要回国，子牙婚后，我等也要辞别，不知何日还能相见，何不趁此相会之日，在仙境之中，筑台约誓，永结盟好。”子牙称善，众人回到来过国都，商量此事。
莱子国主大喜道；“此等要事，如何不从。撇地受归周朝，得有归属，不咎既往，乃万千之幸。我意将国都定名曰归城，以示顺从（古归城旧址在今龙口市东南十五里地处）。为表我等皆为炎黄子孙，将涞水河更名为黄水河。今小女有主，也赖各位成全，深为感激，诸位国君聚会莱国，乃千古未有之事，天意促成，自当修台赞礼以示敬谢。”
周公道：“此议甚好，一来彰显我朝皇恩浩荡，二者显莱国国顺民强，地域吉祥，三者有我等五国国君相会，也当筑台盟誓，共扶周室，永结盟好，四为恭贺子牙、小姐结百年之好。”莱子国主道：“周公之言甚当，请周公为赞礼，提调一切。”
周公当仁不让，即提调士兵民众，选出城东北高地，可见大海之处，修建高台。原来周公心细，望见大海以示箕子朝鲜之意，不须日，那高台修成，周公安排停当，择吉日祭台，只见那高台：
台高二丈，势按三才。上分八卦阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心应四时，下合地户属五行，中合人意风调雨顺。武王有德，使万物而增辉；圣人治世，感百事而无逆。盟台从此得王封，验照灾祥扶君王。正是：治国江山茂，君侯自此结盟好。
周公走向台来，请箕子、莱子、召公、子牙立于台，备下乌牛白马祭礼，焚香再拜而说誓曰：
“现有周太宰周公姬旦、周太师齐侯太公姜尚、周太保燕侯召公姬爽、朝鲜侯箕子、莱侯张楚虎结为兄弟之邦，同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，宴罢而归。
明誓之地，即今龙口市王会村也，因五王在此相会，故起此村名以为纪念，此地也为箕子东渡朝鲜之地。自盟誓，各国君侯将誓词放于宗庙，世代遵守。
盟誓起自山东，山东人以诚信誉于中国。齐为山东大国，自始至春秋战国，扶危救困，安守疆土，莱与齐相安四百余年，至春秋末期方被齐灭。朝鲜与齐国，两国人员经贸来往频繁，终周之朝，无兵戎相见。自太公治齐，天下安定，太公死，传位公子灶，后至小白，相管仲，九合诸侯，一匡天下，立僖公以存鲁，城夷仪以存邢，城楚邱以存卫，救亡燕，伏强楚，以诚信昭告天下，概予盟誓在故也，后世不忍背之。然中国之事，成也于此，败也于此，鲁不归于齐而终亡于楚，桓公救燕使其成大国，后世与齐抗衡，乐毅下齐七十余城，仗田单火牛阵得以复国，燕虽有荆轲刺秦王之说，但终为秦灭。齐强势之时，以仁心待别国，无扩张之欲，故使他国之资成暴秦之力。秦持数代扩张之策，终灭六国，代周而有天下，齐守盟誓不知壮大己力，终为秦灭而周亡。此乃后事也，不是三言二语能讲清楚的，《东周列国志》有详细记录，在此不再言表。
关于箕子也另有他说，朝鲜与胶东的关系也有考证：在莱子国国都归城遗址出土的青铜器中，铭文里多次出现“箕”字，分析说“箕”是一个古国名。商代宫中有三位着名的大臣：比干、箕子、微子，其中箕子就是莱子国人。当时莱子国王与商纣王关系很好，就将善于治国的箕子介绍给商王，但是商王暴虐，比干被剖了心，箕子为了避难，就逃回了莱子国，出走朝鲜并建国，莱子国出土的大量带有“箕”字的青铜器以及朝鲜尚存有箕子墓可以佐证。由此推测，莱子国建国时国力不弱，与朝鲜的的关系也很好。多种说法不一，三千年前的事，姑且有之吧。
