老太爷几人来到了一座黑色的墓室前，与其他墓室相比，这座黑色的墓室除了颜色不同外，体积也相对更大，几乎是两三个寻常墓室一般，门前矗立着两个背生肉翅的巨大鬼头，青面獠牙，空洞的双眼似乎有某种魔力。
老太爷看上一眼就感觉被恶鬼盯住一般，浑身顿起鸡皮疙瘩，忙摸了摸怀里的发丘印，虽然不知道有没有作用，但毕竟是老祖宗传下的宝贝，摸摸总觉安心。只是老太爷丝毫没有见到于静和陈麻子看到墓室前的黑色墓碑后相视一眼，脸色难看，而那墓碑上用巫文写的一段谁也不知道的话。
按照老太爷的想法是绝对不愿意进入这座黑色墓室的，方才一接近这黑色墓室就感觉到空气中一种无形的压力，一股淡淡的忧伤情绪笼罩在老太爷的心头，随后不断被放大，使人生出一股嗜血的冲动，这种感觉怎么都摆脱不了。
一开始，老太爷以为只是自己出现这种现象，但当他看到陈麻子红着眼睛，十三和于静情绪低落时立马意识到这种情况的不平凡。
这墓室绝对是个凶墓，虽然不知道影响他们情绪的因素是什么，但在这古怪的墓室里稍微一个疏忽就可能丧命，当老太爷将自己的猜测和顾忌说出来之后，于静和陈麻子沉默了，虽然陈麻子还红着眼睛，于静咬着嘴唇，但也就这一点，老太爷知道他们俩应该知道什么。
老太爷脸色一变，等着他们解释，在倒斗团队中，最忌讳的就是相互猜忌，要知道在倒斗过程中被古墓机关阵法还有那些粽子白条害死的人绝对没有被同类害死的人多，而且这些人死的冤枉之极，甚至到死都不认为是被自己的伙伴害死的。几人是临时组建的团伙，这种关系网就越显脆弱。
陈麻子看了于静一眼，见她没有说话，随后直视老太爷的目光，“于正兄弟，不是我刻意隐瞒于你，我方才也只是猜测而已，但看到那个墓碑后我才想起它的传说，如果于正兄弟要怪罪就怪罪我吧，于大家（于静的尊称）刚才本来想说的，只是我认为可能没有想象中的那么严重，打算推迟再说，但看到那个鬼头和墓碑后我知道再不说就可能没机会说了“。
在整个过程中陈麻子极为平静的阐述，眼睛一眨不下，老太爷感受到他眼里的真诚，“这到底是个什么墓？为什么你们都这么忌惮？”。
于静适时开口且不太确定道：“鬼墓”。
虽然只是一个简单的词语，但无疑在老太爷的脑中响起一声炸雷，鬼墓，这是只是典籍记载的一种护墓手段，老太爷也只是听过没见过，毕竟这种古墓手段着实太难见到了。
鬼墓里关着着的可不是寻常的冥虫冥兽，听说是将一些千年粽子抓来，用特殊方法将其口鼻死穴封住，这样避免了尸气流逝，相当于假死一般，同时，还要用一种特殊软体材料（可能是经过特殊处理的布条）将其浑身缠住，这种布条必须要用处**晦之血，蚂蝗血雄鸡血等几种混合血液浸泡七七四十九天，既能禁锢粽子，又能为粽子提供少量的血食。
墓主人将这些经过特殊处理的粽子放在通往主墓室的鬼墓，人来杀人，佛来阻佛，是一种极为厉害的护墓手段。虽然倒斗者经常遇见一些粽子，但这些都是为成形的小粽子，寻常的黑驴蹄子，发丘印都能应付过去，遇到百年粽子还能稍微抵抗，可一旦遇到千年粽子则只有逃命的一途，因为这些粽子不忌刀火，行动迅速，杀又杀不死，打又打不过，常用的黑驴蹄子，发丘印等几乎没有作用，是倒斗者最忌惮的东西。
但鬼墓建造要浪费无数人力物力，甚至有伤天和，毕竟粽子都在古墓或特殊的养尸地才有，能将这些鬼东西弄来，墓主人生前要么就是倒斗的高人，要么就是得到倒斗高人的帮助，不然很难建造鬼墓。
倒斗者最忌惮的就是倒那些倒斗高人的墓，因为他们本身就是极为厉害的倒斗者，对倒斗者的手段十分了解，应付起来自然针对性十足。倒斗者一旦进去就已经落入墓主人的算计之中，生死全看墓主人的当初的想法和自己的过硬把式以及那虚无缥缈的运气了。把式不过关的倒斗者进入则九死一生，即使把式过硬的倒斗者对此也十分忌惮，所以，倒斗者一旦遇到前辈的古墓，除非有特殊原因，否则一般都会选择绕道而走，这绝对不是对前辈的尊重。
由于十三一直询问，老太爷也存心将他带入这行，所以将之阐述一遍，十三虽然似懂非懂，但也被这可怕的鬼墓镇住了，要不是身边有这几个高人，说不定早就撒丫子跑路了。
鬼墓前最醒目的是那两个凶恶鬼头，除此之外，就是那个用巫文写的墓碑，之前几人一直以为这种巫文只是一种祭祀符号，现在看来却不是这样，这绝对是一种文字，毕竟一种文字象征一种文明，何况这个文明已经发展到了国家层次。
墓碑上的文字几人虽然不认识，但用脚趾头也能知道墓碑上无非写着闯入者死之类的寻常语言，这种警告式语言似乎在古墓里十分盛行，几乎每座古墓都有，不同的只是表达方式的差异。
一般来说，在通往主墓室的最后一个关卡必定是危险重重，而且难以打开，但出乎意料的是，陈麻子只是稍微使劲儿这看似厚重的石门在伴随着一阵咿呀咿呀的磨牙声中竟然缓缓打开了，中途不断有灰尘降落，一股腐朽的气息扑面而来，只呛的人不能呼吸，看来两千年来老太爷几人是第一批进入这里的人。
鬼墓出乎意料的顺利打开让几人有些发朮，相互一望，一时有些不太确定要不要进去，难道这墓主人想凭借这一手漂亮的空城计成功吓退几个大名鼎鼎的同行？又或者说这墓主人故意敞开大门，准备在最后一波将来犯者全部歼灭？老太爷心中充满了忐忑。
由于几人都没见过鬼墓，只是从典籍或者道听途说得来的一些鬼墓的常识性问题，对闯过鬼墓的把实在渺小，不得不停下来整顿一番，一是调节下气氛，提提气势。二是将一些对付粽子的工具取出来，黑驴蹄子，发丘印，雄鸡血自是不用多说，但能不能起到作用就不知道了。又将各自武器取出，准备随时应对突发情况。如果情况实在紧急便只能退出来，待下次准备充分后再下墓，这个方法虽好却变数太多，谁知道一出去这座可能隐藏着长生的古墓会不会泄露出去，正是因为这种顾忌所以这个看似最好的方法谁也没有提出。
由于陈麻子身上有伤，所以这次由老太爷打头，方一进入鬼墓，一股阴冷的气息立马扑将上来，让毫无准备的老太爷不禁打了一个冷战，随后搓了搓头发。
听说男人身上有一种火气，每当遇到鬼东西时搓搓头发能将这种火气逼出来，一般小鬼不敢靠近，老太爷是吃死人饭的，自然不信这个，这会做这个动作也是下意识行为，这种下意识行为可能是文化熏陶下的一种自我保护。
身后的于静和十三“嘶”的一声轻吸，显然也被冻的不轻，陈麻子可没那么好脾气，他就穿着一件薄衬衫，冷的只骂娘，如果不是有于静，说不定早就将墓主人祖宗十八代问候一遍了。
一般来说，古墓在底下，气温一般较低，而古墓最多的温带地区其温度一般低于十摄氏度而高于于零度，当然也有些古墓比较特别，比如某些极冷的地形，但眼前的古墓却没有第二个条件，而且这种冷是冷入骨髓的阴冷，好像有东西对着自己吹风一样，但火把一照却什么都没有，倒是照亮周围几座石柱。
在火光的照耀下几人才发现自己身处一条约四五米宽的墓道，墓道由门口向内逐渐越来越宽，墓道两旁每隔四五米就有一根石柱，这种石柱周身雕满纹脉，流畅自然，充满着一种和谐味道，有点像欧洲中世纪的石柱风格。走在其中，仿佛回到了蛮荒与文明的交点，那种感觉绝对无法用言语来形容。
只是几人谁都没有时间去体会这种感觉，而是盯着石柱上面的一物。那是一种浑身缠着红色布条的人形生物，双腿合并，双手张开，被几条铁链困绑在石柱上，有的甚至是直接用一个大型定尸钉硬生生钉在上面，身下留下了一道道液体干枯的痕迹。这种人形生物被或绑或钉在周围石柱上，有的由于绳索脱列而高高挂在空中，在周围空气的压力下如同幽灵一般轻轻晃动。
这种人形生物与典籍里描述的粽子有些相似，红色布条可能就是裹尸布，将这些粽子严严实实密封，如果没有外界的打扰，这些粽子可能会在底下存在几百上千年。一旦有外物干扰，这些可怕的鬼东西就会骤然苏醒，带着对生气本能的仇恨，会将来犯者杀的一干二净，然后吞噬他们的血食，如果有机会出古墓，他们的身体会因为氧化而变得极度坚硬，刀剑难伤，这时候他们会依靠本能猎杀动物或者人，以吸食鲜血维持自身能量，也通过这种办法不断壮大自己。
历史上经常出现在僵尸吸人鲜血的记载，只是中国崇尚儒学，而儒家对鬼神的态度是敬而远之，所以正史对此都是含糊其词，或避而不谈，即使记载也不是一般人能阅读的。而野史又太多夸张，让人难以相信。
这里需要说明的是，历史除了野史和官史之别，在官史中又可大概分为两类，一类是我们常人所看到的历史，如中国通史，历史教科书等，这里面的历史根据统治者需要会有不同的删减或者修改，所以，这类历史不是真正的历史，你所了解的历史可能只是统治者手下史学家的杜撰。还有一类则是接近真实的历史的历史，这类历史一般专供历史学者学习研究，一般人很难借阅到。
一见到这种东西，几人脸色一变，真是怕什么来什么，没想到方一进来就遇到这种鬼东西，十三一见到这鬼东西就想张口尖叫，被老太爷急忙堵住嘴巴，陈麻子条件反射的就要将定尸钉打过去，被身边的于静及时阻止。
“你不要命了？如果把这鬼东西弄醒来我们一个也别想活着出去”。
陈麻子一听于静呵斥，脸色涨的通红，为自己方才鲁莽的行为感到羞愧。在没有了解这种鬼东西是不是粽子的前提下贸然将之弄醒，这无疑于自杀。
老太爷也脸色难看，由于火把照明范围有限，只能看到周围五六米的距离，一旦超过这个距离就是两眼一抹黑，所以根本就不知道黑暗中还有多少这种生物。
为了探清敌情，老太爷在取得陈麻子和于静的同意下将手中火把往高处猛的一扔，手中的火把带着火焰特有的光和热向远处的黑暗中飞去，一路上黑暗不断躲避，光明短暂的占领这条抛物线后又被迅速被黑暗吞噬，随后火把撞上一根石柱，迸发出最嘹亮的光明，将鬼墓的部分纳入众人的眼中，随后掉落地上，在鬼墓空间里只响起一阵乒乓声，然后火把越来越暗，很快，这最后一点光明也被吞噬掉。
但也就这瞬间一瞥就足够让几人心惊胆战的了，在方才火把所过之处，黑暗中不断有被捆绑在石柱上的人形生物被发现，有的则直接吊在空中，或是绳索交叉将有几只人形生物捆绑在一起。粗略一数竟不下数十只，还不包括黑暗中的那些人形生物。
陈麻子显然被眼前的场景吓到了，失声叫道：“我的娘啊，怎么这么多粽子？这也太吓人了吧？这怎么可能？”。
说罢望了望老太爷，老太爷对鬼墓不太了解，不敢轻易下结论，一但推断出现失误那可是很要命的事情，所以下意识看向于静。
相对于两个大男人，于静在过了最初的震惊后很多又平静下来，说话清晰简明，“按照常理推断，这些裹尸布里的鬼东西绝不都是粽子，要知道粽子只有养尸地和古墓中才有，并且存在的几率很小，有些倒斗者可能一生都不会遇到一个，如果这些都是粽子，那墓主人生前得盗多少古墓，进过多少养尸地才能收集这么多粽子，这绝对属于天方夜谭。这些石柱上的鬼东西更多的可能是干尸，这些干尸生前可能是奴隶，在奴隶制社会，奴隶主拥有奴隶的一切支配权，包括他们的生命，墓主人死后会挑选得力的奴隶来陪葬，而奴隶们将这看成是一种荣耀，会千方百计得到殉葬的机会，因为他们相信，他们的主人会带着他们去天堂享福”。
陈麻子和老太爷显然不了解这些奴隶所想，在奴隶制社会，神权与王权的统一是知识与思想的垄断与支配，人民愚昧无知就显得再正常不过了。
