以上便是克莱司铁涅斯为自己的女儿选择女婿这件事情的经过。如此一来，阿尔克美欧尼达伊家的声望便在希腊传播开了。由于这次的婚约而生下了为雅典人确立了部族制度和民主政治的那位克莱司铁涅斯；他的这个名字是源于他的那个希巨昂人外公。他与希波克拉铁斯都是美伽克列斯的儿子；希波克拉铁斯又是另一个美伽克列斯和另一个阿伽莉司铁的父亲，而这另外的一个阿伽莉司铁则是由克莱司铁涅斯的女儿阿伽莉司铁而得名的。她与阿里普隆的儿子克桑提波司结婚，而就在他怀孕的时候，她做了一个梦，在梦里她生了一个狮子。没几天之后，她就给克桑提波司生了一个儿子取名伯里克利斯。
自从波斯人在马拉松战败以后，在雅典本来就有相当声望的米尔提亚戴斯更加声誉鹊起了。他向雅典人要求了七十只船、一支军队还有金钱，但是却不告诉人们他将要率领他们去攻打哪一个国家，而只是说倘若他们相信他的话，他会使他们发财致富；由于他要把他们带到一个这样的国家去，从那里他们可以很轻易地取得大量的黄金。当他要求船只的时候，他就是这样保证的。雅典人听了这话对他深信不疑，便把船交给他了。
米尔提亚戴斯率领着他所得到的七十只船、军队和金钱直往帕洛司去了，他的理由是，帕洛司人在此之前曾派遣三段桡船和波斯人一起来到马拉松与雅典人为敌，所以帕洛司人要遭到这样的报应。这是他出兵的借口，然而他之所以怨恨帕洛司人，是由于帕洛司人细亚斯的儿子吕撒哥拉斯曾经在波斯人叙达尔涅斯面前讲过他的坏话。米尔提亚戴斯到达了他航行的目的地以后，便率领着他的军队将帕洛司人赶到他们城里去并且在那里将他们包围了。他还派了一名使者去向对方索要一百塔兰特，他说如果他们不付给他这笔钱的话，那他的军队就一定要将他们的城市攻克才肯收兵。帕洛司人根本没有将钱给米尔提亚戴斯的念头，他们除了保卫他们自己的城市之外，不作其他任何打算。他们保卫城市的办法是连夜把城墙最容易受到攻击的部分再增高一倍，此外还采用了其他种种办法。
全体希腊人所谈及的事情，就到上述的地方为止。再往下就是帕洛司人自己说的了。他们说，米尔提亚戴斯由于处于进退两难的境况，一个名叫悌摩的帕洛司女奴隶曾跟他谈过话，她是冥界的女神们的副司祭。她到米尔提亚戴斯这里来，是为了劝告他，如果他无论如何也要攻打帕洛司的话，那么他最好是按照她的建议去做。米尔提亚戴斯在采纳了她的建议之后，便立刻朝着城前的小山挺进，而在他来到立法者戴美特尔的神殿前却不能打开门的时候，他便翻过了围墙跳了进去；跳进去以后，他便向祭祀神的地方走去，或者他是想动那不让动的东西，或者是有什么别的企图。可是当他走到祭祀神的殿堂的门前的时候，他立刻就感到极大的恐惧向他袭来而马上循着原道返回了。而当他从墙上跳下来的时候，他的大腿扭伤了，不过有的人说是他的膝头跌伤了。
因此米尔提亚戴斯便狼狈不堪地回来了，他既没有带回任何财富，也没有占领帕洛司；尽管他把这座城池围攻了六十二天并且践踏了这个岛。帕洛司人听说冥界的女神们的副司祭悌摩曾经是米尔提亚戴斯的向导，便想为这件事而惩罚她，然而既然现在他们已经不再被围，因而便派使者到戴尔波伊去请示神托，他们是否应该将这个副司祭处死；因为她为敌人作向导，而且还向敌人透露了任何男人都不应该知道的秘密而导致整个国家落入敌手。可是佩提亚却不允许他们如此去做，她说犯错误的并不是悌摩，而是米尔提亚戴斯命中注定要遭到凶死的命运，一个幻影曾引导他遭遇了这些不吉利的事情。
佩提亚对帕洛司人的神托就是这样。而另一方面，当米尔提亚戴斯从帕洛司回到雅典的时候，雅典这儿有许多对他不满的人打击他，克桑提波司之子阿里普隆在人民大会的上弹劾他，要求将他处死，理由是他欺骗了雅典人。米尔提亚戴斯也参加了这次会议，可是他无法为他自己辩护（因为他的大腿那时已经开始腐烂了）。就算是在出席法庭时他也只能躺在床上，由他的朋友们为他辩护，他们在辩护中提到了马拉松战役，提到了列姆诺斯的征服：米尔提亚戴斯是如何惩罚了佩拉司吉人，又是怎样攻取了列姆诺斯之后把它交给雅典人。由于他对雅典的伟大功勋人民赞成不处死他，但是他们鉴于他的错误而对他处以五十塔兰特的罚金。不久米尔提亚戴斯便由于大腿的重伤而死去了，他的儿子奇蒙替他支付了五十塔兰特的罚金。
奇蒙的儿子米尔提亚戴斯占领列姆诺斯的过程是这样。佩拉司吉人被雅典人赶出了阿提卡，对于雅典人这样做是否正当，我不打算进行任何评判，我只是把人们传说的记述下来。不过海该桑德罗斯的儿子海卡泰欧斯在他所记述的历史中宣称雅典人的这一行动是不正当的。原来，海卡泰欧斯说，当雅典人看见叙美托斯山山下的土地的时候，看到这以前荒凉贫瘠而又毫无价值的土地因为佩拉司吉人的耕耘而变得特别肥美的时候，就起了羡慕之心而想取得这块地方，于是他们就毫无理由地把佩拉司吉人赶出去了。这块地方起初是为了作为佩拉司吉人原先修筑四周绕城的城墙的劳动的报酬而交给佩拉司吉人居住的。可是雅典人自己却说，他们驱逐佩拉司吉人的理由是正当的。
他们说，佩拉司吉人以他们在叙美托斯山下的居住地为根据地向外四处扩张，他们曾经对雅典人做了不正当的事情。那时，无论是雅典还是希腊其他任何民族都还没有奴仆，而他们的子女是常常要走到恩涅阿克路诺斯泉去打水的。而每当这些孩子们来打水的时候，佩拉司吉人便因为骄横和轻侮的想法而为难他们。尽管如此他们还是不满足，最终发展到他们竟然准备攻打雅典。雅典人表现出他们自己要比佩拉司吉人公正得多，因为在发现对方的阴谋后，他们本来是可以将佩拉司古人全部杀死的，可是他们并没有这样做，而只是命令他们离开那块地方。因而佩拉司吉人便离去了，他们除了那块地方之外还占据了列姆诺斯。这是雅典人对此的记述，而前者则是海卡泰欧斯的记述。
这些当时住在列姆诺斯的佩拉司吉人，很想对雅典人进行报复，加上他们又熟悉雅典的各个祭典举行的日期，于是他们弄到了一些五十桡船，而等到雅典的女人们在布劳隆庆祝阿尔铁米司祭典的时候他们就埋伏在那儿周围等着她们。最终他们掳去了许多妇女，将她们囚禁在船上带到了列姆诺斯，迫使她们做自己的女人。由于这些妇女生了许许多多的孩子，她们就教她们的孩子阿提卡语与雅典人的风俗习惯。这些孩子不愿意和佩拉司吉妇女生的儿子们交往。倘若他们之中有一个人挨了佩拉司吉妇女所生的孩子的打时，其余雅典妇女生的孩子便一起前来帮助他。
而且雅典妇女生的孩子们甚至觉得他们应该统治另一类的孩子，而且要比另一类的孩子强得多。当佩拉司吉人意识到了这一点时，他们便进行了讨论。在商议的时候，他们想到如果现在这些雅典女人生的孩子决心团结起来和佩拉司吉女人所生的儿子相抗衡并且还立刻便试图统治后者，那么当他们长大成人的时候，这些孩子又会做出什么事情来呢？这一点实在是令佩拉司吉人非常害怕。因而佩拉司吉人便认为最好的办法是把阿提卡妇女生的儿子杀死；他们这样做了，而且还把这些男孩子的母亲也给杀死了。因为这件事情以及佩拉司吉的妇女们先前干的一件事情，就是她们杀死了他们那和托阿斯在一起的丈夫，在整个希腊，通常人们便以“列姆诺斯人的勾当”来称呼任何一件残酷的行为。
然而当佩拉司吉人杀死了他们亲生的儿子以及那些雅典妇女的以后，他们的土地便再也不能生长果实了，他们的妻子和家畜也失去了生育能力。在饥饿和无后的交相逼迫之下，他们便派人到戴尔波伊去祈求摆脱目前灾难的办法。因而佩提亚便责令他们向雅典人赔偿雅典人所要求的任何东西。于是佩拉司吉人便到雅典来，因自己的所有罪过而向雅典人建议赔偿。雅典人在他们的市会堂里摆放了一张装璜得非常豪华的寝床，旁边还有一张桌子，上面堆满了各种不同财宝，然后他们告知佩拉司吉人，要他们像这样地把国土交给雅典人。佩拉司吉人回答说：“当一只船借助北风之力能够在一日之内就可以从雅典到达我们的国家的时候，我们就会把国土奉献给你们。”他们讲这样的话，是因为他们确信这是一件不可能发生的事情，因为阿提卡是在列姆诺斯南方很远的地方。
当时的事情就这个样子的。可是在许多年之后，当海列斯彭特的凯尔索涅索斯服从于雅典的时候，奇蒙的儿子米尔提亚戴斯，借着当时持续不断的埃铁西阿伊风的帮助，乘着一艘船成功地从凯尔索涅索斯的埃莱欧斯到达列姆诺斯。而在完成了这一航程之后，他就向佩拉司吉人声明，要他们实现自己的承诺，依照他们认为永远不会成为现实的神托的话而离开他们居住的岛。于是海帕依司提亚人便按照米尔提亚戴斯的话做了。可是米利纳人却并不认为凯尔索涅索斯就是阿提卡的国土，而仍然抗拒围攻，但最后他们也屈服了。因而，米尔提亚戴斯与雅典人便统治了列姆诺斯。
