这些主要的罪行，根源都是为了争夺权势，或为了得到耳目的欢娱，或为了图一时之快，有时二者兼而有之，甚至同时兼有以上三种原因。我的至善至美的天主，生活中存在这些罪恶，就是侵犯了你的“十弦琴”，你的“十诫”。你不可能朽坏丝毫，也不会损蚀丝毫，没有任何罪恶能使你得到影响，也没有任何罪行能损害你。但人们犯罪，你就会对他们严加惩罚，因为即使是反对你而犯罪，也就是亵渎了人们自己的灵魂，罪恶在于苦难本身，或是毁损你所创造、所调理的天性；或毫不克制、过分享受你所赐予的实惠；或违背天理、追求被禁止的事物；或妄逞锋芒，在思想上、在言语上诋毁你；或超出人类社会的规范，恣意而为，任凭自己的好恶挑拨离间，以满足自己的私欲。种种罪孽的产生都是因为弃你生命的源泉于不顾，无视于万物唯一真正的创造者和主宰者；人们由于刚愎自用，错误地爱上了一部分，却把部分当做整体。
所以，促使我们回到你身旁的只有谦虚的虔诚，它也扫除了我们的恶习，使你对悔过自新者的罪过加以赦免，使你垂听戴镣铐者的呻吟，砸开我们自作自受的锁链，只要我们不再因贪得无厌而结果却丢掉一切、怜爱自身超过爱你万善之源的私心，对你伸出那虚假的自由的触角。
在损己害人以及其他各种各样的罪恶中，也有进德修业的人所无法避免的过错；这些过错，假如按照严格公正的判断，自然可以做得求全的责备，但同时也有希望结成善果，像萌芽之于收获，就又应该得到赞扬。类似上述两种的有些罪恶，而又并不能算是罪，因为它并没有侵犯你、我们的主、我的天主，同时也没有危害社会。例如一人储藏符合时势需求的某些生活必需品，同时又不能确定他是不是因为占有的欲望才如此做；再比如为了使一个人的错误得以纠正，对其执行律法而加以处分，同时也无法断定是否这个人具有损人之心。
所以，在常人看来很多应受指责的行为，在你却不以为然；也有很多人所称道的事，可你竟不认为是对的。行为的外表和行为者的内心往往不能表里如一，而当时的环境也不是一般人所能洞悉的。但假如你突然发出一项与众不同的、出人意料的命令，而且这命令又是你过去所不允许的，你又不公开发布命令的原因，即使这项命令违背人类社会的契约，也没有一人敢怀疑是否必须服从，因为只有服从你的社会才算是正义的社会。谁能真正理解你的命令，那可真该算是一种幸福。因为你的仆人们的一切行动，有的是为了符合眼前所需，有的是为了对将来做出预示。
对于这些原则我无法懂得，所以我嘲笑你美善的仆人们和先知们。我嘲笑他们，实际上你也在嘲笑我；我稀里糊涂地堕落到如此荒唐的境地，甚至于认为人们采无花果时，果子和树淌出的泪水像乳汁一样；一位“圣人”吃掉了这颗无花果——自然圣人没有罪，犯罪的是采摘的人——是把很多天使，甚至神的基因吃进腹中。圣人在祈祷中呻吟感叹时，吐出天使或者是神的因子，这些至高无上的真神的因子原来被囚禁于果子之中，这时被圣人的齿腹解放出来。我觉得可怜地上的果子应该超过同情所以产生果子的原因、人，仅仅是因为一个非摩尼教徒向你要一点食物吃，假如送给他吃，就会被判死刑。
十一
你从天上垂下双手，从黑暗的深渊中将我的灵魂挽救出来，我的母亲、你的忠实的婢女为了我而向你哭泣，甚至胜过悲痛的母亲痛哭死去的子女。她发现我从她那里得自于你的信仰和精神已经死亡。主，你答应了她的祈祷，你答应了她，你并没有蔑视她在各处祷告时所流下的不尽的眼泪，你答应了她的祈祷。她的梦是得自哪里呢？在梦里你抚慰她，所以她重新收养了我，让我在家中与她坐在一桌吃饭。她起初对我怠慢神灵的罪行是恨之入骨的。她做了个梦，梦见自己在一条木尺上站着，又看到一个朝气蓬勃的青年面带微笑地走向她。这时她悲伤不已，那位青年打探她为何悲伤，何以天天哭泣——这样的探寻常常是为了安慰，而不仅仅只是为了打听——她答复说只是为我的死亡而感到伤心，那位青年劝她不必如此担心，让她仔细看；她站在那里，我也战在那里，她留神一看，发现我在她身旁，我和她站在同一根木尺上。
何处来的这样的梦呢？全能的好天主啊，必定是你留心了她的呼唤！你照料着每一个人，就好像只照料一个人，你照料全人类，也好像只照料一个人一样。
另外还有一条：她对我谈起她梦中所见的情况时，我尽力对她解说，劝她不要失望，说她今后也会和我当时一样，她却不加思索地说：“不，他对我说的不是：‘他在那里，你也将在那里’；而是说：‘你在那里，他也将在那里。’”
主啊，凭借我回忆所及的我对你的忏悔，我已多次说过。当时你借我母亲的口所给我的答复，我的母亲没有被我似是而非的解释所迷惑，并且快速地发现了必须看到的意义——假如她不说，我当时的确不能明白——这种种情形比那场梦更足以感动我。这个梦将我母亲那时的忧虑解除了，显示她经过漫长岁月后才会得到的快乐。
我在肮脏的泥坑中、在污浊的黑暗中爬行，估计有九年之久！虽然我多次试图站起来，可事不如愿，每次又总是陷入更深一层。但我的母亲，正如你所喜欢的恬静、诚实、朴素的节妇，虽然怀着满腔希望，但依然痛哭祈祷，仍旧在祷告时为我向你提出祈求；她的祷告到达你面前，你却让我仍然在黑暗中徘徊。
十二
我想起了你赐予我的另一个答复。我现在省略掉很多细枝末节，只为了迫不及待地向你悔过你要求我忏悔的事情，同时对很多情节我久已忘记。
你通过你的祭司——一个成长于教会、精通《圣经》的主教，给了我另一个答案。我的母亲请他来和我进行长谈，指出我的错误，引导我弃恶从善——对于适合的对象他是会这样做的——但他还是拒绝了，过后我才明白他这一决定是很明智的。他解释说，我还不愿受教，因为，正如他从我母亲那里得知的，刚刚接受了这种异端思想的我，对此感到得意洋洋，曾用一些刁钻的问题难倒了许多学识较浅的人。然后他又说：“随他便。你只须替他向天主祈祷；在书本中他自然会觉察到自己的固执己见和狂妄自大。”还对我的母亲讲述他的母亲也曾受到摩尼教的幻惑，他幼时被送给摩尼教徒，因此他几乎读遍了该教的所有书籍，甚至还抄写过。他没有和任何人争论过，也未受任何人的劝说，是他自己发现这一教门是多么使人无比痛恨，所以他抛弃了这个教门。我的母亲听了这些话，还是无法安心，越发苦苦哀求，痛哭流涕，让他来看我并力争说服我。磨得他有些不耐烦而生气了，就说：“去吧，就这样生活下去吧！你为你的儿子流下了太多的眼泪，这样的儿子是不会死亡的！”
我的母亲与我谈话时，曾多次谈到这件事，她说她觉得这话好像是来自天上的声音。
