惠书诵悉。承仁者乡居安乐，至用欣慰。余于岁首在万寿讲小本《弥陀经》七日，并辑讲录一卷。诸缘顺遂，堪预远念耳。雨后行止未定，犹如落叶，一任业风飘去，宁知方所耶？想仁者不久将返鹭屿，略述所怀，不及邮奉，谨托洽师传呈，不宣。
演音白 正月元宵夜
高文显：又名高胜进，福建南安人，在厦门同文中学读书时，即与大师相识，后在厦门大学就读期间，与弘一大师交往颇多，大师在闽多次讲演，如《弘一大师最后一言》等，均由其记录并整理。后在大师指导下完成《韩偓传》的写作，大师亲自为之作序。
万寿：厦门西郊万寿禅寺之所在地万寿岩。
鹭屿：即厦门。
一九三五年阴历九月六日，惠安）
胜进居士道鉴：
承施鼓山刊《梵网》及《王摩诘》，欢感无已！净峰生活甚安适。近以寺主他往，余亦随其移居草庵。谨复，不宣。
九月六日 演音启
净峰居半岛之中（与陆地连者仅十之一二），山石玲珑重叠，世所罕见。民风古朴，犹存一千年来之装饰，有如世外桃源。种植者以地瓜、花生、大麦为主。
净峰：即泉州惠安崇武净峰寺。
一九三五年阴历十一月十三日，鼓浪屿）
胜进居士道鉴：
近往韩偓墓道碑前，摄影一页。仁者暇时，宜编辑《韩偓评传》一卷（或仅题名曰《韩偓》，或用他名，乞酌之）。偓居南安久，墓亦在此，是为尊邑最胜之古迹，想仁者必乐为提倡也。最要者，力辨《香奁集》决非偓作（《辞源·香奁集》一条，已为考据辨正，乞检阅之）。卷首即须标明此事，以后再详论之（书中须前后二处辨正此事。所以再说不嫌重复者，恐阅者于此事不注意也）。
近代《香奁集》流通甚广，以此污偓，实为恨事。偓乃刚正之人，岂是作香奁诗者？
编辑之法，大致如下：
卷头列摄影一幅，后而乞记此因缘。大略云：“二十二年岁次癸酉十月，讲律于泉州大关元寺既竟，下旬与广洽诸上人等，偕往西门外净览寺，于中途获见此墓道碑，为之惊喜。二十四年乙亥二月，复往墓道碑后山麓，寻觅墓地，卒不可得。是年十一月九日，偕广洽上人往彼摄影，摄者艺轩陈祝信也。”
参考诸书：
《新唐书·韩偓传》。
《辞源》另有《香奁集》一条未录，乞检寻之。
《历代名人辞典》。
《泉州府志》。
《韩内翰别集》（或名韩翰林学士等）、《内庭集》、《金銮密记遗稿》等，恐不可得，亦乞向他学者询之。
书仅一卷，页数不宜多。所主要者，即是辨正《香奁集》与偓在南安时诸遗事耳。《新唐书》中所载诸事，唯择其有兴味者，略记一二。其它皆仅举大纲。
仁者于他日编就时，乞托洽上人带下，山余介绍于书局出版也。谨陈，不具。
册页一函，附奉上。
演音启 十一月十三日
韩偓：晚唐爱国诗人，命运坎坷，弘一大师深感其性格、经历及耿耿爱国之情都与自己有着惊人的相似之处，遂指导高文显完成《韩偓传》的写作，并亲自为之作序，交上海开明书店出版。不料“八·一三”的战火将开明总厂焚毁，《韩偓传》亦毁于大火中。
一九三六年，鼓浪屿）
胜进居士转念佛会：
余近居日光岩方便掩关，诸缁素属为演讲。窃念余于佛法中最深信者，惟净土法门；于当代善知识中最佩仰者，惟印光老法师。今举《嘉言录》中数则：如“愿离娑婆”云云（三九页），“既有真信”云云（四二页），“一切行门”云云（四九页），略为讲释之。诸君暇时，乞常阅《嘉言录》。每次仅阅一二段，不必多，宜反复研味其义，不可草草也。
演音
一九三六年，鼓浪屿）
胜进居士慧鉴：
《大藏经》第四十卷，奉还，倘可续借者，拟再借第四十五卷一册。否则俟下半年开学时再借可也。乞酌之，不宣。
演音启
一九三六年阴历六月二十三日，鼓浪屿）
胜进居士慧览：
惠书诵悉，至用欣慰。余近来康泰殊胜，每日学业繁忙，未尝以为劳耳。前奉上《曾文正公嘉言钞》，乞先阅梁序及后附传文。然后研味一一嘉言，当获无穷利益。王维诗，于暇时偶读一二首，可见隐逸之乐趣。二书皆余手装，足可以为纪念也。谨复，不具。
旧六月二十三日 演音疏
一九三六年，厦门）
胜进居士：
“一斗夜来陪汉史，千春朝起展莱衣。”此厦门某氏宅门联也，未知是古诗句，或其自撰。幽秀沉着，洵为佳句。书法亦神似东坡（应是高士手笔）。其地址如下记（略）。仁者暇时，可往一阅。能询其撰书者为何人，则至善矣。门内下首边房亦有联，余未见，仁者能入门一阅否？
一音启
余至南闽八年，罕见有如是佳联，足与南普陀山门“分派洛伽”一联，相媲美也。
“分派洛伽”一联：即“分派洛伽开法宇，隔江太武拱山门。”
一九三六年一阴历五月初七，鼓浪屿）
胜进居士慧览：
惠书俱悉。仁者入心理系甚善。余迟月余，当返厦门也。谨复。
弘一启 重阳后二日
九（与致文洽法师信合）
一九三六年阴历九月望日，鼓浪屿）
正文详见致广洽法师信。
一九三六年，厦门）
胜进居士道席：
迩来心绪不佳，诸事繁忙，养正院训育课，拟请仁者代授。四月初旬，讲律事即可结束。将往他方埋名遁世，以终其天年。实不愿久堕此名闻利养窟中，以辜负出家之本志也。不宣。
音启
《韩偓》原稿，附奉还。
草 不除，便觉眼前生意满。
庵门常掩，毋忘世上苦人多。
草庵山门联，此联下十余字，或是古人旧句，亦未可知也。
会心当处即是，
泉水在山乃清。
呈会泉老法师。
震川文句朋樽盛，
昌谷诗题旅壁多。
温州北城陋巷，有叶震昌小旅馆，房宇卑秽，与九竹相似，门张此联。余尝过其地，为之惊叹。联为寓此某君撰，固怀才不遇潦倒终身者也。
胜进居士慧览。
一音
十一
一九三七年阴历正月二十九日，厦门）
胜进居士慧览：
昨日出外见闻者三事：
一、余买价位一元余之橡皮鞋一双，店员仅索价七角。
二、在马路中间有人吹口琴，其曲为日本国歌。
三、归途凄风寒雨。
丁丑正月二十九日 演音
十二（与致性常法师信合）
一九三七年阴历十月十五日，厦门）
正文洋见致性常法师信。
十三
一九三七年，厦门）
胜进居士文席：
《越风》稿，定于五日截止。今天已是十日，宜速寄去。余需用《英语分类会话》一册，仁者如有，乞以惠施；否则乞为购之，以小册者为宜也。五十八岁复温习英语，亦一趣闻也。
音启
《越风》：杭州一文史杂志，其编辑黄萍荪约弘一大师写作《我在西湖出家之经过》一稿，弘一大师于一九三六年春在厦门南普陀寺口述，高文显记录整理，后发表于《越风》一九三七年增刊号《西湖特辑》。
十四
一九三八年春，惠安）
胜进居士文席：
前函所云工作忙迫等，案用功之人，每日应有数小时运动及休息。又星期日一天，亦应休息。如是则身体精神乃能康健。偓传，俟年假时再继续撰述，迟缓无妨。大学课业多忙，若以余暇致力于此，恐身心将受大伤也。前交下之稿，俟稍暇为之修改，奉上。先此陈达，不宣。
演音疏
松洋洞在松洋山。唐韩偓载《螺阳文献》：
微茫烟水碧云间，挂杖南来渡远山。
冠履莫教亲紫阁，袖衣且上傍禅关。
青邱有地榛苓茂，故国无阶麦黍繁。
午夜钟声闻北阙，六龙绕殿几时攀。
戊寅春残，与胜进居士游慧水，获此诗为书之。
十五（与致性愿法师信合）
一九三八年阴历十二月二十日，泉州）
正文详见致性愿法师信。
十六
一九三九年阴历二月三十日，永春）
文显居士：
前本二笺，想已收到。农历二月二十四日，至水门龙溪寺，讲兴建乐师寺之利益；二十五日，至永春城，居桃源殿；二十七日，讲佛教之修持简易方法。不久可出版；二十八日，至蓬壶普济寺。近二月来，讲经、见客、写字等，身心疲劳已极。拟在此静养数月，或即在此往生安乐国耳。
性公老法师前，乞代问安。
农历二月三十日 音启
永春：福建著名侨乡，位于福建中南部、晋江上游东溪。
普济寺：闽南古刹，位于永春西部之蓬山，弘一大师一九三九年四月十七日至一九四○年十一月八日均居于此。
性公：即性愿老法师，名古志，号安般行人，曾任厦门、漳州等诸多名寺住持，系中国佛教界一位深孚众望的长老。
十七
一九三九年阴历九月二十八日，永春）
胜进居士文席：
关于韩偓事，录陈于下：永春陈山岩之《一簇人烟入书画》之楹联石刻，《永春县志》误作朱晦翁题，前李芳远童子亲至陈山岩寻觅，见石刻署款之处，原有“玉山樵人”之名，竟为他人涂去，复改刻晦翁之名。童子归而检阅《人名大辞典》，乃知“玉山樵人”即偓之别字也。此联朽人屡托人拓摹，皆未成就。只可俟仁者返国时再拓。陈山岩距普济寺约三十余里。新编之《永春县志》，为永春名儒郑翅松（别号卧云老人）孝廉所撰，久已付刊。此外尚有补遗之文而未刊者。此中有《流寓传补遗·韩偓》之文。今择录于下，以备仁者采取。
传云：（前略）事具《新唐书》及《省志》，文繁不录。录其入闽以后事，而刺取偓诗集中年月可征者，以明本末，而补前志之阙（中略）。转徙湖南、江西间，未几，携家来闽，时天佑二年丙寅秋也（中略）。住福州者三年。己巳春正月，自沙县抵邵武，蔚为抚信之行。到才一夕，而闽相急使请还。于是返沙县寓焉。明年，自剑适泉，经桃林场（永春旧为桃林场治地，留两年赋泳不辍。今《翰林集》《此翁》以下数十篇，及《香奁集》中《多情篇》是也（中略）。来而复去，去而复来。卒依审邽父子于泉，而不复履省垣。岂逆料审知不能抗节讨逆，以申大义于天下！故欲远涉吴晋，以冀得一当欤？（中略）。其复也，不遽抵泉，而委蛇于鹏山之阳，桃溪之滨者至历两年之久。（中略）明之季世，王愧两（忠孝，晋江人）、徐闇公（孚远，松江人）尝避地舟山，见偓断碑，谓偓实终浙岛，非瘗闽地。虽无确征，亦可以博异闻（中略）。偓诗赡丽，亦类商隐。香奁纤艳，规抚无题，而兴趣深远不逮。（中略）独《感事》一篇，指事类情，精深律切。较商隐寄哀甘露之变者，骎骎有度越骅骝之概（中略）。惟末章有一二语，似与前后不甚相应。疑非偓原本，而为妄庸子所误窜者（下略）。
以上十行皆择录《永春县志·流寓传补遗·韩偓》之文，其应注意者，以朱笔点之。
附陈：
偓终舟山事。舟山见偓断碑，为王忠孝所发见，载在徐闇公《钓璜堂集》。此书共二十卷，民国初年新刊。卷首年谱及七绝句中，颇可征信，云云。此为郑君所述。感事诗三十四韵中，后六韵，即溅血等十二句，颇可删去。此为郑君与余而淡。
郑君居永春县城。仁者返国后，乞至永春县城，暂住桃源殿。住持，妙川师。乞托妙用师介绍，往郑君家中晤谈一切。郑君博闻强记，尤长于史学，当代之名儒也。
《永春县志·流离传补遗·韩偓传》全文，朽人已托人录出，因文繁纸重，未能寄上。今检交性常法师，代为收贮。佼仁者返国时，向彼领取可也。朽人不久移灵应寺。以后通信，乞寄“南安县洪濑树德寺转交灵应寺弘一收”。
旧九月二十八日 音启
郑君：即福建永春之郑翘松。
十八
一九三九年阴历十二月四日，永春）
胜进居士文席：
近阅《华岩疏钞》，有引“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”之句。考《会玄记》（释疏钞者）云：此为唐店岑参《春梦诗》也。上二句云：“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。”又近日阅《灵峰宗论》（明蕅益大师撰），有诗云：“日轮挽作镜，海水挹作盆。照找忠义胆，浴我法臣魂。九死心不悔，尘劫愿犹存。为檄虚空界，何人共此轮。”第三句与第一句相应，第四句与第二句相应，激昂雄健，为高僧诗中所罕见者。附以奉玄察。谨陈，不宣。
十二月四日 演音疏
十九
一九四○年阴历四月二十八日，永春）
胜进居士澄览：
近闻仁等集资印经多部，至用欢赞。朽人自去秋始，闭门养疴，老态日增，日未落即卧床，精神恍惚。故于诸善友所音讯疏闻。近仍居普济顶寺，不复作出山想矣。泉州等处，米价奇昂，每元仅米一斤，贫民苦矣。临颖不胜悲叹！略陈不宣。
四月二十八日 善梦启
二十
一九四○年阴历六月十六日，永春）
胜进居士文席：
惠书欣悉一一。承施资，拟以印《九华垂迹图》。泉州诸友发起印千部，闻将圆满成就矣。朽人迩来衰老益甚，于此娑婆世界，未能久住。当来往生安养，必与仁者欢聚耳。希仁者勤修净业，发愿力行，是所厚望焉。附奉上范居士法语一纸，希时以省览，当获深益。谨复，不宣。
六月十六日 音启
二十一（与致高文显信合）
一九三七年阴历十月十五日，厦门）性常法师
胜进居士同览：
