有一天健砂跟他的弟子抱怨说：“其他的师父一直都说要拯救每一个人，但是假定你碰到一个人，他是聋的、哑的和瞎的——他无法看到你的姿势，无法听到你的讲道，同时也无法问问题。当你没有办法拯救他，你就必须承认你是一个没有用的佛教徒。”
被这些话语所困扰，健砂的一个门徒就跑去问雨门师父，他跟健砂一样，都是世菩师父的门徒。
“请鞠躬。”雨门说。
那个和尚虽然很惊讶，但还是服从师父的命令，然后站直，等着他的问题被回答。
但是师父并没有回答，他拿起一根棒子用力推过来，他立刻跳回来。
“好！”雨门说，“你并没有瞎，现在请你过来。”
那个和尚按照他的吩咐做了。“很好，”雨门师父说，“你也没有聋，这样，了解吗？”
“了解什么，先生？”那个和尚说。
“喔！你也没有哑。”雨门说。
当听到了这些话语，那个和尚就从很深的昏睡当中醒悟过来。
耶稣常常告诉他的门徒，不只一次，而且是很多次：“如果你们有眼晴，那么就看！如果你们有耳朵，那么就听我讲！”他们就跟你一样有眼睛，他们也跟你一样有耳朵，所以耶稣一定是意味着其他的事——不是这些耳朵，也不是这些眼睛。
有一种不同的看世界的方式，也有一种不同的听世界的方式——一种不同的存在方式。当你具有不同的看的品质，神就被看到了；当你具有不同的听的方式，神就被听到了；当你具有那种不同的存在品质，你自己就变成神。就你现在这样，你是聋的、哑的、瞎的——几乎是死的。对神而言是聋的，对神而言是哑的，对神而言是瞎的，对神而言是死的。
尼采宣称上帝已死，事实上，当你是死的，神对你来讲怎么可能是活的？神是死的，因为你是死的。唯有当你很丰富地活，当你的生命很洋溢，当它变成一个洪水。在那个喜乐、生命和活力很洋溢的时候，你会首度知道神是什么，因为神是最奢侈的洋溢现象。
神并不是这个世界的必需品，科学法则才是必需品，如果没有那些法则，世界无法存在。神并不是那一方面的必需品。没有她，世界还是能够存在，但它将会是没有价值的。没有她，你能够存在，但是你的存在将会只是一种植物的存在。没有她，你可以像植物般地存在，但是你没有办法真正活生生。
神并不是一个必需品——你可以存在，但是你的存在将不会有任何意义，它将根本不会带有任何意义。它将不会有诗，它将不会有歌，它将不会有欢舞，它将不会是一个奥秘，它或许会是一个数学，或是一个生意，但它不可能是一个爱的事件。
如果没有神，一切美的东西都会消失，因为美的东西只会来自洋溢——它是一种奢侈。注意看一棵树：如果你没有好好地浇水，如果那棵树没有从土壤得到足够的养分，树木还会存活，但是将不会开花。它会存在，但是没有用！不存在可能还好一点，因为它将会是一个经常的挫折。唯有当树木拥有很多而可以分享，它才会开花，树木必须有很多营养，它才能够开花——开花是一种奢侈！树木拥有很多，所以它经得起奢侈。
而我要告诉你，神是世界上最奢侈的东西。神是不必要的，你可以不要他而生活。你会生活得很好，但是你将会错过某些东西，你将会在内心里面感觉到一种空虚。你将会比较像是一个创伤，而比较不像是一个活的力量。你将会受苦，在你的人生当中不可能有任何狂喜。
但是要如何找到这个意义、这个狂喜？你需要有一种不同的看的方式。目前你是瞎眼的，当然，你可以看到东西，但东西是一个必需品。你可以看树木看得很清楚，但是你错过了花朵，即使你能够看到花朵，你也会错过那个芬芳。你的眼睛只能够看到表面，你错过了中心，你错过了那个最核心。因此耶稣一直在说你是一个瞎眼的人，你是聋的，而且也一定是哑的，因为如果你没有看到他，你要说什么？如果你没有听到他，你要传达什么？你要沟通什么？
如果那个诗歌没有发生，你要唱什么？你的嘴巴或许可以做出一个样子，但是没有什么东西可以被唱出来，因为本来就没有什么东西在那里。
当一个像耶稣这样的人在说话，他是有神性附身的，某个比他更伟大的东西透过他来讲。当一个像佛陀这样的人在说话，他并不是乔达摩·悉达多——一个国王的儿子，他甚至不是你可以了解的头脑。某种彼岸的东西进入了，某种不属于时间和空间的东西进入了时间和空间。一项奇迹发生了，他并不是在对你讲话，他只是一个工具，有某种其他的东西流经他，他只是一个媒介。他带给你某种来自未知的那一岸的东西。唯有如此，你才能够唱歌——当狂喜发生，你才能够唱歌，否则你可以继续唱，但它将会是肤浅的。你或许可以发出很多噪音，但噪音并不是讲话。你或许可以使用很多语言，但它们将会是空洞的。你可以谈很多，但是事实上你怎么能够谈？
当它发生在穆罕默德身上，当他第一天接触到神性，他倒在地上开始颤抖，并且冒冷汗，而当天早上跟今天早上一样冷。他只是单独一个人，冷汗就从他的脚底冒出来，他真的很害怕。某种未知的东西碰触到了他，他吓死了，他赶快跑回家躺在床上，他太太非常害怕，她在他身上盖了很多条毯子，但他还是继续颤抖，他太太问：“到底是怎么一回事？你的眼睛看起来很惶恐，你为什么不说说看？你为什么变成哑巴？”
据说穆罕默德说：“首度有某种东西在那里要说。直到目前为止，我一直都是一个哑巴，没有什么东西可以说，我只是用嘴巴做出一个样子。我在谈话，但只是我的嘴唇在移动，没有什么东西可以说。现在有一些东西我必须说，那就是为什么我会那么颤抖。我怀着未知的东西，怀着神性的东西，有某种东西即将要诞生。”
这会带来痛苦，就好像每一个母亲都知道的。如果你必须生小孩，你必须经历过很多痛苦的日子，当那个出生发生的时候会很痛苦。当生命进入，它是一个奋斗。
据说有三天的时间，穆罕默德都躺在床上，完全哑口无言。然后，渐渐地，就好像一个小孩开始学讲话一样，他开始讲话，然后古兰经就诞生了。
你是哑的，你或许说了很多，但是记住，你讲很多只是为了要隐藏那个哑。下一次，当你在跟别人讲话的时候，注意看：你为什么要讲话？你为什么要使用那么多语言？有什么需要？突然间你将会觉知到有恐惧存在。如果我保持沉默，别人将会认为我是哑巴。所以你的谈话只是为了要隐藏这个事实，你知道没有什么东西要说，但你还是继续说。
有一次我待在一个人的家里，我跟那个家的主人坐在一起，当他的儿子进来，一个小孩子，他问他父亲说他是否可以回答他几个问题，他父亲说：“我在忙，你去问你妈妈。”
那个小孩说：“但是我不想知道那么多！因为如果她开始讲，就没完没了，而我必须做我的家庭作业——我不想知道那么多！”
人们继续谈论又谈论而不知道他们为什么要谈论——到底为了什么？有什么东西要传达？它只是在隐藏他们的哑。人们一直从这里到那里，从这个城镇到那个城镇，他们一直在旅行，到喜马拉雅山或瑞士去度假，为什么要有这些跑动？因为他们想要感觉自己是活的。
但跑动并不是生命。当然，生命有很深的移动，但移动并不是生命。你可以继续从一个城镇到另外一个城镇，你甚至可以涵盖整个地球，但那个移动并不是生命。当然，生命是一个非常精微的移动，从一种意识状态移动到另外一种意识状态。
当人们陷住了，他们就开始往外在移动。现在美国人已经成了地道的旅行者，他们在世界各地到处旅行，从这个角落到那个角落，因为美国人的意识很严重地陷住在某一个地方，所以如果你只是停留在某一个地方，你会觉得你好像死掉一样，所以一定要动！从一个太太换到另外一个太太，从一个工作换到另外一个工作，从一个住处换到另外一个住处，从一个城市换到另外一个城市！在人类的历史上从来没有过这样的发生。在美国，一个人居住在一个城镇的时间平均是三年。人们在三年之内就会搬到另外一个地方去住，而这只是平均数，有一些人每个月都在搬家。他们继续改变——衣服、车子、房子、太太、或先生——每一件事都改变。
我听说有一次一个好莱坞的女星将她的小孩介绍给一个新任的丈夫，她说：“来，来跟你的新爸爸见面。”
那个小孩说：“哈罗，我很高兴见到你！是否能够请你在我的访客簿上签个名？”——因为他已经见过很多新爸爸。
每一件事都必须被改变，为的只是要感觉你是活的，这是一种对生命狂热的追寻。当然，生命是一种移动，但并不是从一个地方到另外一个地方，它是从一个状态移动到另外一个状态。它是一种很深的内在移动——从一种意识移动到另外一种意识，移动到一个更高的意识状态，否则你是死的。就你现在这样，你是死的。因此耶稣一直在说：“听！如果你有耳朵；看！如果你有眼睛。”这一点必须先加以了解，然后这个故事就会变得比较容易。
第二件事：你为什么那么死气沉沉？你为什么那样聋，那样哑，那样瞎？它一定有原因，你一定对它有一些投资，否则不可能有那么多人，无数的人，都处于这种状态。它一定能够给你什么东西，你一定从它里面得到某些东西，否则怎么可能诸佛、诸位克里虚纳和诸位基督都一直在说：“不要成为瞎的，不要成为聋的，不要成为哑的，不要成为死的！要活生生！要警觉！要醒悟！”但是却没有人听他们的话？即使他们在理智上有很大的吸引力，你们也从来不听他们的话。即使在某种生命中崇高的片刻之下你觉得他们是对的，你也从来不遵循他们。即使有时候你决定要遵循，你也一直都将它延缓到明天，然后那个明天就永远不来临，到底你对它有什么很深的投资？
就在前天晚上，我在跟一个朋友聊天。他是一个受过良好教育的人，很有教养，他走遍了全世界，他曾经住在苏联、英国和美国，也曾经到过中国。但是当我在听他讲话，我感觉他完全是死的！然后他问我：“你有什么建议？有什么好的答案？——因为人生有那么多痛苦，那么多不公平，那么多会伤害你的事，要怎么样生活才不会觉得受伤，才不会在你的存在上造成很多创伤？要怎么办？”
所以我告诉他有两种方法，第一种就是——它比较容易，但是要付出很大的代价——它就是变成死的，尽可能变得不敏感……因为如果你变得不敏感，如果在你的周围长出厚厚的表皮，形成一个防护的装甲，那么你就不需要太麻烦，没有人能够伤害你。某人侮辱你，而你的表皮很厚，它无法侵入。有不公正的事，但是你从来不会去觉知到它。
你的死气沉沉有一个运作过程。如果你敏感一点，你就会受到更多的伤害，那么很小的事情也会变成一个痛苦，你会变得没有办法生活，而一个人必须生活下去。有很多问题，而且有无数的人——周遭到处都有暴力和悲惨的事。你经过一条街，有一些乞丐在那里，你必须是不敏感的，否则它将会变成一种痛苦，它将会变成你沉重的负担。为什么有这些乞丐？他们到底做了什么事才要这样受苦？在内在深处，你或多或少都会觉得：我也有责任。但是通常你只是经过那些乞丐，好像你是聋的、哑的和瞎的——你不去看他们。
