苏曼殊（1884-1918），名戬，号子榖，又作子谷，又名元瑛、玄瑛，法号曼殊。广东香山（今广东中山）人。近代情僧、志士、画家、诗人。1884年出生于日本横滨，父亲为广东商人，母亲为日本人。六岁时随嫡母回到广东老家，1903年赴日本留学，留学期间与革命党人多有交游，曾加入同盟会。据传一生三度出家，曾到越南、锡兰、印度等佛教胜地朝圣。一生飘零四海，居无定所。文字清丽，工诗善画，通晓日文、英文、梵文等多种文字。因生活无度，暴饮暴食，患肠胃病，于1918年病逝于上海，年仅34岁。
主要著作：画册《曼殊遗墨》，笔记《燕子龛随笔》，《梵文典》，小说《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《碎簪记》等，诗歌《苏曼殊诗集》，译作《拜伦诗选》《悲惨世界》。
关键词：饕餮、怪诞、滑稽、挥洒、真率、狷洁、浪漫、情僧、才情、绘画、妍雅、交游、激越、革命、逸事、飘零、孤寂、遁世、入寂、景慕、品评
饕餮
苏曼殊嗜糖。他爱读小仲马的《茶花女》，因景慕书中的玛格丽特，而特别爱吃玛格丽特所钟爱的摩尔登糖，又因他吃糖无度，故被时人戏称为“糖僧”。
在日本时，苏曼殊与陈陶遗相过从。某日，陈来看望曼殊，曼殊正苦于无钱买糖，见陈的口袋中有三块钱，也不征得陈同意，直接掏走一块半，匆匆出门。不一会儿，便从街上买回了许多摩尔登糖，高高兴兴地坐下大嚼特嚼起来。
某年冬，苏曼殊赴香港，穷困旅舍，偶见商店有吕宋烟和各色巧克力糖，想买却无钱，夜不能寐。第二日早晨，曼殊索性敲下嘴里金牙，入市出售，久久见无人买，愤而抛入海中。但归途经过烟糖店，终抵制不了烟糖的诱惑，遂将外套典当，所得钱尽购烟糖，虽身寒亦所不计。章士钊为此赋诗调侃道：“齿豁曾教金作床，只缘偏嗜胶牙糖；忽然糖尽囊羞涩，又脱金床付质房。”
苏曼殊曾赴爪哇任教。从爪哇离开时，曼殊囊中尚有百金，居然全部用来买了糖果，看见的人无不惊讶，说到中国不到半月行程，怎么吃得完。谁知不待海轮抵达上海，这百元糖果竟已被曼殊吃得精光。
因苏曼殊嗜糖，床下满是空糖瓶，不加收拾。一次，糖告绝，曼殊无钱续购，踌躇再三，遂收集床下空瓶，作为破烂卖了出去。既获资，欣然又挟得摩尔登糖归来。嚼糖著书，永夜不息。
苏曼殊亦爱吃酥糖，自述曾“日食酥糖三十包”。陈去病也回忆：“民国初元，渠与溥泉（即张继）过秋社，与同泛湖上，中流客兴。予因出酥糖相飨，凡20包。曼殊见之，独色然喜，且笑且啖，须臾之顷，不觉都尽。”
包天笑曾有诗记苏曼殊嗜糖云：“松糖橘饼又玫瑰，甜蜜香酥笑口开。想是大师心里苦，要从苦处得甘来。”
苏曼殊也爱食鲎（一种珍稀海产品）。他认为水族中以虾蟹为最美，但获鲎也可以无憾。据说他食鲎，可日嚼十余斤，且连吃多日不腻。
陈去病父女经常买点面食充饥，包子6枚足矣。苏曼殊来后，增至10枚，陈想是差不多了。可是，饭摆上桌，曼殊却不动筷子。陈只好让服务员将食物撤去。不料，忽见服务员又捧来一大荷叶，满裹包子，放置几上。陈惊诧不已。服务员解释说，是苏先生让买的。曼殊说：“我给了服务员一毫银子，没想到买了这许多！”陈去病哭笑不得，说道：“包子是普通食物，比较便宜。要我买，4个铜板足够了。像你这样贪吃，恐怕过屠户之门时，也会嗅不到腥臭而去大吃大嚼的呀！”
一日，汪东与宋教仁、林广尘等齐聚东京民报社，正值曼殊沐浴，汪故意高声道：“吃牛肉料理去。”大家遂假装开门穿鞋。曼殊闻声，在浴室中大呼道：“勿！勿！待我！”遽仓皇出，合座哄笑。曼殊张目四顾，徐徐自语道：“诳我耶？”众益大噱。
一次，苏曼殊去易白沙处做客。曼殊肚量惊人，总共吃下炒面一碗，虾脍二盘，春卷十枚，糖果无数。易以为曼殊手头拮据，多日挨饿，才会这样狼吞虎咽，便邀他明天再过来坐坐。曼殊连连摇头说：“不行，吃多了！明日须病，后日亦病。三日后当再来打扰。”
苏曼殊不辨菽麦，一次连吃四五碗米饭后，赞叹道：“这是何物，如此好吃？”
栗子上市时，陈去病买了一包送给苏曼殊。曼殊吃完后犹觉不过瘾，自己又去买了几包，回来全部消灭。结果肚子胀得似要裂开，整晚剧痛，无法入睡，以手狂按腹部，直至天明。
有一次，苏曼殊在东京费公直家中小住。第二日大雨滂沱，室外泥泞，无法出门，二人只好对坐抽雪茄聊天。到午饭时，曼殊说想吃生鲍鱼，费命人买回。吃完后，曼殊仍意犹未尽，费再差人去。由是，曼殊连吃三大盘。费公直怕他吃坏肚子，慌忙制止，让人煮咖啡助他消化。曼殊在咖啡中加入许多糖后，方才喝下。夜半，费突然听闻曼殊在床上大呼道：“不好，速为我秉火，腹痛不可止，欲入厕。”费忙过来搀扶，未到厕所，曼殊即暴泄不止。
因吃坏肚子，曼殊休息两日才赴京都。到京都后，他不忘写信给费道：“别后京都小住，顽躯已健全。生鲍鱼加糖酢（醋）拌食，味究不恶。病后不敢多进，每次仅一碟，当无害耶？君见字定要说和尚贪嘴，一笑。”
八宝饭亦为苏曼殊至爱。他去拜访刘季平，刘夫人陆灵素为他准备了钟爱的糖果栗子等物，曼殊吃罢仍不尽兴，让陆为他烹制了八宝饭。民国初年，曼殊再次路过刘家，陆灵素准备的菜肴并不丰盛，但内中有八宝饭，曼殊便极为高兴，一连吃了两大碗。
生病住院时，苏曼殊还不忘八宝饭，屡屡问医生：“吾病何日可愈，何时可至上海食年糕、八宝饭？”医生笑而不答。病中，曼殊在给何震生的信中问道：“除夕梦至上海吃年糕及八宝饭，惠生之弟来书，谓今日午后可抵江户，或有年糕带来耳？”
苏曼殊常给朋友写信讨吃食，他致函邵元冲说：“摩尔登糖四瓶，外国火腿一双，为我送至小花园。”又一次，徐忍茹于中秋节给他寄来月饼，他嫌太不过瘾，复信让徐再给他送，称：“月饼甚好！但分啖之，譬如老虎食蚊子。先生岂欲吊人胃口耶？”
苏曼殊喜欢吃猪油年糕，其友人邓孟硕到国外留学，曼殊居然为其吃不到猪油年糕而难过：“念君远适异国，猪油年糕必不可得，……为之凄然久之。”
柳亚子家乡江苏吴江有一种麦芽塔饼，为苏曼殊所钟爱。这种麦芽塔饼用糯米、豆沙、糖桂花、猪油丁等制成，不易消化，一般人一次只吃三四个，可曼殊却一次吃二十个。柳亚子回乡后，寄信给曼殊让他去吴江游玩，曼殊复信先问：“有没有麦芽塔饼吃？”
章太炎回忆，苏曼殊在日本“一日饮冰（注：一种当时流行的日本饮料）五六斤，比晚不能动，人以为死，视之犹有气，明日复饮冰如故”。
友人与苏曼殊打赌，以一次能吃肉包子六十枚者为胜。当曼殊吃到五十枚时，友人急忙阻止，说不要再吃了，这东西吃太多没法消化。曼殊执意要吃，为此与友人争执，几与友人决裂。六十枚包子竟食后，他又喝了一杯咖啡，之后颓然榻下，卧病数日。
周越然回忆，苏曼殊在安庆任教时，与众同事去酒馆吃饭。半路上，周问沈燕谋道：“我们去吃馆子，和尚怎样？要不要另备素菜？”沈答道：“你不要管。等一等自会知道。”到了馆子之后，大家点的都是荤菜，曼殊一声不响。郑桐荪另要了一个甜菜，说：“这是专为和尚的。”菜上来，非鱼即肉，还有虾绒海参。周只见，大家动筷，曼殊也动筷，大家用匙，曼殊也有匙，众人吃的，他都不忌。餐毕归来时，沈燕谋顺便买了一包蜜枣。周不解，问道：“吃得这样饱，你还怕夜间腹饥么？”他道：“不是的，我夜间哪里会饥？这包蜜枣是买去送给和尚吃的。他最喜吃的，非酒非菜，而是蜜枣。有一次，他穷极了，腰无半文，他无法可想，只得把金牙齿拔下来，抵押了钱，买蜜枣吃。不要笑，不要笑！这是事实，我不说谎。”
之后的某晚，周越然回校时，也顺便买了一包大蜜枣送给苏曼殊。曼殊高兴极了，许诺道：“周君，你要我绘画，我真的不行。不过无论如何，这几天我总要试一试。”但这种蜜枣情谊终究靠不住，周越然还是没有收到曼殊的画。
1913年初春，苏曼殊偕李一民、张卓身前往杭州西湖游览。在湖上，曼殊常常日间拥被而卧。有人呼起，他却说：“我……要吃……枣仁包子……”原来杭州著名食品店粹芳居，有一种枣仁包子，甘美洁净，无出其右。曼殊每至杭州，必往购食。友人于是满足了他的要求。曼殊逝世后，粹芳居的枣仁包子也停售了，似乎真与曼殊有什么特殊缘分。
在日本时，苏曼殊一次给柳亚子写信，落款称“写于红烧牛肉鸡片黄鱼之畔”。柳亚子见信，捧腹大笑。
1914年，苏曼殊在日本写信给邵元冲说：“午后试新衣，并赴源顺，食生姜炒鸡三大碟，虾仁面一小碗，苹果五个。明日肚子洞泄否，一任天命也。”
1917年1月2日，积雪初晴，诸宗元携友人泛舟西湖，顺便寻访苏曼殊。曼殊正在病中，愀然对诸说：“雪后游湖至佳，君岂念我病耶？”诸说：“君求无病，但当少吸雪茄及饼饵，则无病矣。”环视曼殊室中，床下壁隅，所堆庋者，皆贮饼饵之匣，此外无他物，而雪茄之灰，襟袖皆满，诸不由得笑了起来。曼殊状若甚惭。
有人说，苏曼殊对性欲的控制力堪称天下第一，对食欲的控制力则堪称天下倒数第一。他写信给柳亚子，信中谈及自己病中贪食，颇为诙谐：“病骨支离，异域飘零，旧游如梦，能不悲哉！瑛前日略清爽，因背医生大吃年糕，故连日病势，又属不佳。每日服药三剂，牛乳少许。足下试思之，药岂得如八宝饭之容易入口耶？”
苏曼殊记载其与友人赵声（字伯先）交往之事时，颇自豪地说：“伯先豪于饮，余亦雄于食。”
陈独秀评价说：“当曼殊是傻子的人，他们还在上曼殊的大当呢，曼殊的贪吃，人家也都引为笑柄，其实是他的自杀政策。他眼见举世污浊，厌恶的心肠很热烈，但又找不到其他出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死。”陈进一步说：“在许多旧朋友中间，像曼殊这样清白的人，真是不可多得了。”
怪诞
苏曼殊在长沙实业学堂的同事杨性恂回忆：“香山曼殊居士，姓苏，名玄瑛，十年前与余同任湘中实业学堂讲席。除授课外，镇日闭户不出，无垢无净，与人无町蹊。娴文词，工绘事，然亦不常落笔，或绘竟，辄焚之。忽一日，手笻（音穷，竹名）杖，著僧服，云游衡山，则飘然去矣。”
一次，苏曼殊作《远山孤塔图》，画成后正要焚毁，被同事李文昭发现后奋力夺下。曼殊说这幅画是他为去世的女友所绘，一定要焚烧，允诺为李再绘一幅。李答：“等你画好后，立即奉还。”遂拿着画离开了。不久，曼殊离开，这幅画也就得以幸存于世。
在日本，苏曼殊住在刘师培家中。一天晚上，曼殊忽一丝不挂，赤身闯入刘的卧室，手指洋油灯大骂，刘氏夫妇莫名其妙（但有人认为曼殊此举是骂刘氏夫妇，当时刘氏夫妇正准备投靠端方，叛变革命）。
苏曼殊经常招校书而来，却又瞪目凝视，久无一言，随即遣之而去。为此不少校书在私下议论曼殊：“和尚真是个疯子。”
苏曼殊翻译雨果的《悲惨世界》，陈独秀为之润饰。陈说，曼殊所译对原作很不忠实，乱添乱造，根本谈不上“信”。从第七回的后半回到第十三回的前半回，索性另起炉灶，自己塑造了一个革命侠士明男德，大骂皇帝是“独夫民贼”，“孔学是狗屁不如的奴隶教训”，公然藐视“上帝”、“神佛”、“道德”、“礼仪”、“天地”、“圣人”。
有夏某在上海与苏曼殊有过交游，据他对何世玲说，曼殊终日独卧，将帐子深深地垂着，他在帐子里，只是不断地吸着烟卷。枕边摆了几本破旧的洋文小说，此外帐内帐外再找不出一本书了。
苏曼殊说：“我生性不能安分，久处一地，甚是沉闷。”他一生飘零，居无定所，在一处居住，必不超过一年半载。有人说曼殊之“状貌踪迹，令人叵测”。1911年夏，苏曼殊从爪哇返回国内，到达广州后拜访蔡哲夫，因航程中未曾整理妆容，须长盈尺，蔡一时竟未能认出，直到听其声音，方知为曼殊。不久，曼殊便北上，随即寄来一张与马小进同摄的照片，俨然又是一翩翩少年了。
1912年8月，在日本的苏曼殊寄给柳亚子一封信。柳拆信后，见抬头称谓为某君，信中内容不知所云，便转寄给胡寄尘，发表在《太平洋报》上，即为《复某君书》。此某君不知为何人，信中所提及的丹凤山、珠帘瀑、玉娘湖、沙陀江、樟溪、枫峡等地，柳亚子问过在日本居住近十年的老留学生，均说不知道。此信中所言，颇有小说风味，与曼殊小说《天涯红泪记》相似，柳亦无从判断真假。
某日，苏曼殊不知从何处得一女郎明信片，乃故意夸扬，写了一篇《碧迦女郎小传》，并乞友题诗张之，仿佛真有其事一般。
