小过的过度
智慧通解
震下艮下
小过，亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
这一卦，与中孚卦的阴阳相反，彼此是“错卦”，过度因为自信，自信容易过度，相互交错。《序卦传》说：“有其信者必行之，故受之以小过。”亦即行动就难免会过度。
这一卦，有四个阴爻，二个阳爻，是阴过度的形象；阳大阴小，所以是“小过”。一说，小过是阴爻错过，不能相遇，不是过度的意思；相反的，“爻辞”中通过的意思，而“大象”则明白地解释成过度。总之，“过”这个字，兼有经过、过度两种含义。这一卦，是阴爻过度，本身有亨通的含义，但必须固守正道，对小事可以，大事则不可以过度。又，这一卦的卦形，中间的二个阳爻。是鸟身，上下的阴爻，是翅膀，与鸟飞形象相似，而且，前一卦的“中孚”是孵化的意思，这一卦的鸟，已经孵化。就像鸟飞过，只留下叫的声音，不会发生作用；又像鸟不宜往上飞，要往下飞，才能找到栖息的地方。亦即在小有过度的时刻，不可以好高鹜远，应当务实，才会大占大利。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。桑得中是以“小事”“吉”也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉”，上逆而下顺也。
“小过”，是说小事可以亨通。亦即，阴爻通过，可以达到愿望。所以亨通。但要想通过，必须坚守正道，行动能够因为适当的时机，才能有利。这一卦，上下卦都是柔爻在中位，所以，小事吉利。又因为两个刚爻，“九四”不正，“九三”不中，所以，大事不可以。这一卦又有飞鸟的形象，飞鸟只留下声音，不能发生作用，更不宜向上飞，应当往下飞；因为往上飞，逆行困难，由上而下，则顺当，所以大吉。亦即在行为小有过度时，朝向积极方向，会有危险，在消极方向，才能顺利。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
这一卦，下卦“艮”是山，上卦“震”是雷，在山上有雷，雷声必然过小，所以，是小有过度的形象。君子应当效法这一精神，行动应稍过于恭顺，服丧稍过于哀伤，用度应稍过于俭约。亦即，在消极行为方面，就当克己，但也不可以过分。《论语·为政》中说：“恭近于礼，远耻辱也。”《八佾》中说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”此处的“易”，是注重形式的意思，都与这一《象传》的观点一致。
初六：飞鸟以凶。
《象》曰：“飞鸟以凶”，臣不可如过也。小过卦的卦形像鸟，所以用飞鸟比拟。“初六”阴柔，与上卦的“九四”相应，因而一心想飞，但好高鹜远，不知收敛，当然凶险。所以《象传》说：无可奈何，不可救药。
这一爻，告诫应知收敛，不可好高鹜远。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。“祖”祖父，“妣”是祖母。五位如果是阳爻，就相当于祖父、君；如果是阴爻，就相当于祖母、臣。“二”与“五”相应，“六二”因而顺利升进，但应当相应的五位，却不是阳爻，而是阴爻，所以说，错过了祖父，遇到祖母；不能到达君王面前。遇到了臣。然而，虽然没有遇到所期望的应援，但仍然可以得到协助，所以无咎。
《象传》说：与“二”相应的，本来是“五”。虽然是不相应的阴爻，但也不可以错过。
这一爻，说明在消极方面，稍为过度，虽然不能发挥积极的功用，但仍然有益。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
《象》曰：“从或戕之”，“凶”如何也。“戕”是杀害，《左传·传公十八年》的记事中说：“本国的臣杀害君，称作弑；他国的人杀害君，称作戕。”“九三”阳刚得正，是刚直的君子，所以勇往直前。
但与“九三”相应的“上六”，却是阴柔的小人，如果“九三”谨慎不过分，就可以防止；如果屈从，就有被杀害的危险。所以《象传》说：这是多么大的凶险。
这一爻，强调过与敛的分际，应当明辨。
九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。
“九四”刚爻柔位，刚而兼柔，不会逞强，所以元咎。“九四”与“初六”相应，“初六”是阴柔小人，一心想侥幸高升；但“九四”刚柔并济，不会过分，虽然相遇，仍然可以相安无事。如果疾恶如仇，要积极的扼阻，就有危险，不可不警惕；更不可永远固执自己的正义，应当因应状况，知道变通。
《象传》说：“九四”处在与“初六”相应的不当地位，不能不相遇，但“九四”刚爻阴位，不会用强，如果是阴爻阴位，也许就会处置过当。但采取积极的态度，会有危险，必须戒惕；因为“初六”是小人，最后不可能长久，不必操之过急。这一爻说明刚与柔、过与敛，必须因应变通，不可同执。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
《象》曰：“密云不雨”，已上也。“弋”是带绳的箭，射出后可以拉回。“密云不雨，自我两郊”，在小畜卦中也有同样的句子。“六五”在君位，但阴爻力弱，心有余而力不足，无力从事积极的事业，所以说密云不雨。云属于阴，西是阴的方位，“六五”阴爻阴位，因而用“密云”、“西郊”比喻。于是，这一君王，拿着绳箭，钻于穴中，将与其相应的“六二”捉来，辅佐自己。穴属于阴。“六二”是阴爻，所以，说在穴。这一爻，虽然没有占断吉凶。但“六五”与“六二”两个阴爻在一起，明显的不足以成事。
《象传》说：已经过高了。阳下降，阴上升，阴阳交合，才会落雨，但“六五”阴过高，不能与阳相遇，所以不下雨。
这一爻，告诫过度强求不足以成大事。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。“离”与罹相同。“灾”是天灾，“眚”是人祸。“亢”
是高亢。“上六”是阴柔的小人，也是这一阴过盛的极点，没有遇到任何阻挡，以致飞升过度，终于触及法网；就像鸟飞到天上，没有安身的地方，遭到被射杀的凶险。“上”与“初”杀相当于鸟的巽，所以是用飞鸟比喻。因而，说是天灾，实际上却是自找人祸。
《象传》说：这是小人升得过高，已经到尽头的缘故。这一爻，告诫极端过度，必然招致灾祸。小过卦，阐释过与敛的道理。信心十足，必然会有行动；行动，就难免过度；但过度与收敛的分际，必须明辨。在消极方面，对自己要求稍为过度，有益无害。然而，在积极方面，则不可过度，好高鹜远，自不量力，甚至招致杀身之祸。因而，过与敛、刚与柔，应知因应时机，适当节制，变通运用，即或是正义，也不可过度固执，以致处置过当，反而造成伤害。过度不足以成大事，极端过度，将为自己招致灾祸。
小过卦的综合概述
【含义】超过常规——刚柔相济，动静有度。
【卦意】小的过度、过失。
【导读】小过表示小的过错太多，或是稍有过分之义，与“太过”之卦成对比。小表示阴，阴爻比阳爻多，即小人猖狂之意。卦形表示上下相反，将二爻重迭连接在一起就成为“坎”（危难）。因为差错，面临困难之时期，但此时不可勉强解决大问题。按顺序处理日常的小问题最为重要。如能以低姿态处事，大吉。
【卦意】上卦震为雷，下卦艮为山，雷声在山上响，响声过后逐渐减小，象征小的过度。卦中提示人们在人生事业中如何妥善处理问题。掌握过分、过度与适时收敛，即矫枉过正等一类问题。
【结构模式】极端过度，过度强求，因时变通，防范小人，稍为过度，好高骛远，小过（小的过度）。
［阴阳］四阴二阳。
［位置］二爻、六爻阴居阴位为正，三爻阳居位为正，一爻、五爻阴居阳位不正，四爻阳居阴位不正。
［状态］小事可成，大事不行。
【卦象】上震下艮。震为雷为动，艮为山为止，象征雷在山上响过后，声音渐减小，即为小的过度。又卦辞“飞鸟遗之音”如小鸟叫过后的声音。小过其形如现代的飞机，上下四阴为机翼，中间二阳为机身，有飞机穿云层山峡之象。
【思维模式】小过卦。通过雷声响山谷，声音渐小飞鸟在山上鸣叫后的回音，向我们展示了事物的过度阶段的处理原则：（1）正确把握过与敛，不可好高鹜远。（2）中正原则下，无妨稍为过度。（3）适当掌握矫枉过正。（4）不可固执，应随时应变收敛。（5）处事太过分，不足成大事。（6）极端的过度有凶险。
【哲理启示】雷声在山上响过，声音逐渐变小，又像小鸟在山上，鸣叫的余音会逐渐消失。这就是过度阶段的收敛之道。启示人们在人生事业上应正确遵循过度时期的处世原则。
【决策思维】事事要预防过失：过于自信，主观判断有过失；操之过急，行为上有过失；轻举妄动，难于避免损失。生活上，工作事业上，产生过度的举动，要适当收敛，事事要量力而，矫枉过正，不为过。认真克服反应过激和行为过度的倾向。要面对现实。考虑自身能力和条件的局限，不过分去做超能力、超负荷范围的风险事。只要小心谨慎，为自己确立一个基本行为准则，可以少犯或不犯过错。
