杨收自幼聪慧，才思敏捷，加之出生在书香门第，耳濡目染，便养成了勤奋读书的良好习惯。到四五岁时，他便通读了《诗经》、《论语》等经典书籍，开口能诗，举止有礼，父母很是喜欢。但是，好景不长，在杨收七岁那年，父亲便去世了。母亲长孙氏把希望寄托在几个儿子身上。特别是杨收，母亲见他少言寡语，博学强记，很有发展前途，便亲自教他读经书，学史籍。小杨收也很有志气，善解人意。他理解母亲的良苦用心，更加发奋读书，刻苦钻研，除了学懂弄通母亲教的知识外，他还自己给自己定了些学习任务：早上一首诗，晚上一篇文，长年坚持，从不间断。因此，到他十三岁时，对当时流行于世的主要历史典籍都学了一遍，并能通晓其意。尤其在写诗作文方面，不仅触景能思，思能成文，而且文新词美，意境深远；又因他读书面广，掌故丰富，所以，他每成诗文，其中必含典故，更加使文生辉，寓意深刻，令人读后回味无穷。
有一天，他和哥哥杨发去田中散步，南风徐徐，稻浪起伏，蛙声阵阵，野花飘香，真是美景醉人，令人心旷神怡。杨发一时心血来潮，对弟弟说：“景色如此秀丽，何不来一首诗助兴？”
杨收说：“不知大哥愿以何为题？”
杨发道：“就以那青蛙的叫声，来首《咏蛙》如何？”
杨收稍做思考，便朗声念道：
兔边分玉树，龙底耀铜仪。
会当同鼓吹，不复问官私。
该诗前三句的意思是说，在月宫，青蛙和白兔分列于玉一般的桂树两边；在地上，青蛙又显耀于铜仪的龙嘴之下（指张衡的地动仪）；第三句用“会当同鼓吹”，把天上的、地上的联系在一起，虚实结合；最后一句，是用一个典故，结合前三句说：当天上的、地上的蛙声汇成一个声音时，就不要再问它们是属官家还是属私家的了。
这首诗最后一句“不复问官私”，就引用了发生在晋朝的一个有趣的典故。西晋惠帝司马衷是一个白痴，呆傻愚蠢，不堪造就。还是在他做太子的时候，有一次，他在皇家花园里玩耍，听到蛤蟆叫，就问左右：“这是什么在叫？”
左右回答说：“是蛤蟆叫。”
司马衷又问：“它这是为官家叫，还是为私家叫？”
对这种令人啼笑皆非的问话，左右早已司空见惯，想笑又不敢笑，于是也像往常一样糊弄他说：“在官家地里的是为官叫，在私家地里的是为私叫，今在皇家花园，当然是为太子而叫了！”
杨发对杨收作诗引典故很感兴趣，随后，又让他以毛笔作一首诗，以为这次定然是引不出什么典故来了。不料，杨收竟又以《咏笔》为题吟道：
虽非囊中物，何坚不可钻。
一朝操政事，定使冠三端。
这里的囊中物，是指尖锐锋利、无不可透的锥子，也是一个典故，发生在战国时期。赵国有个大臣叫赵胜，是惠文王的弟弟，称平原君，常把门客的才能比做装在兜中的一把锥子，用不了多久，就会显露出来，这就是锥子被称为“囊中物”的来历。有一次，平原君为解邯郸之围（秦军围困邯郸），去楚国求救，需挑选文武全才之人一同前往。当时，门客毛遂自荐前往。他对平原君说：“现在就请您把我装进囊中，看看是否能破囊而出吧！”平原君见毛遂如此自信，便带他去了楚国。结果，说服了楚王，同意与赵联合，出兵抗秦，解了邯郸之围。
杨收在这首诗中是说：笔尖虽然不像锥子那么锋利，但又有什么钻不透的呢？文士一旦在朝靠笔端辅政，其笔端的作用，却常常超过武士的箭端和辩士的舌端，一定能成为“三端”之冠。杨收在这里暗示了自己的宏伟志向。
杨收二十六岁及第，任校书郎，后为太常博士；不久，拜侍御史、长安令、吏部员外郎。懿宗即位后，任中书侍郎同中书门下平章事，终于登上了相位。
杨收任相之初，整军募士，屯兵积粮，抵御外侵，功绩卓著。但是，随着职务的不断升高，权力日重，便贪赃枉法起来，且越滑越远，广收贿赂。公元867年，他被罢去相信，贬为宣歙观察使；第二年，又被贬为端州司马；又过一年后，被削去一切职务，流放州，不久赐死。
杨收以才华横溢、飞黄腾达开始，至贪赃枉法、身败名裂而终，杨收的经历，令人痛心，发人深思。
林杰诗震观察使
林杰，字知周，出生于公元836年，侯官（今福建省福州市）人，自幼刻苦读书，勤于思考，博学多识；尤其在诗歌创作方面，他十多岁的时候，便提笔成文，出口成诗，被世人称为“神童”。
著名诗人郑立和他接触后，感到他才华实在出众，是一个罕见的奇才，所以特地为他作了《神童传》；著名学者刘重自荐为《神童传》作序，其名声随之大震。
林杰的父亲林肃，在福建观察使唐扶府中做一名偏将。他年近四十，膝下已有四个女儿，唯独缺少儿子。公元836年二月，林杰诞生，其喜悦心情可想而知。他总是乐呵呵地说：“不管怎么说，我这一身武艺，总算有了传人了！”
在林杰满一周岁“抓彩”时，林肃瞪大眼睛，恨不得拿着林杰的小手去抓那支箭，可是，他失望了：小林杰望了望“彩盘”，伸手竟抓起一本书来。林杰的母亲出身书香世家，精通诗书，见儿子抓了一本书，心中自然高兴，见丈夫闷闷不乐，知道他的心事，于是打圆场说：“这不很好吗？你是武将，儿子将来是文官，咱们家岂不是文武全才了吗？”
林肃听妻子这样一说，也觉有理，心中稍感安慰。
从林杰两岁开始，母亲就教他识字背诗。林杰生来才思敏捷，对母亲所教的知识一学就会。半年后，母亲改变了教他的方法，不再把识字和背诗分开，而是把诗写在纸上，教林杰边读、边写、边背，结果，到林杰三岁时，他不仅背下了二百多首诗，同时也认下了近三千字。母亲见儿子如此聪明强记，很是高兴。但她知道，自古以来的大诗人，没有一个是只读诗而成为诗人的，必须广学博览，知识雄厚。于是，便找来《六经》（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋左传》）让他读。
小林杰第一次看到这么多的好书，兴奋不已，没等母亲给他讲完为何要他读这些书的道理，使如饥似渴地读了起来。到他五岁的时候，这六部经书他已经读了四遍，而且还读了曹植、左思、沈约、谢灵运等人的大量作品。这时，他自己也能写出一些较好的诗篇了。
这一年3月的一天，林肃陪观察使去福州的风景区厦门游春，经过上司批准，也把妻子和儿子带了去。当他们来到一座大寺庙时，发现寺院虽已破旧不堪，但前来上香的依然人山人海，摩肩接踵，很是热闹。特别是观察使唐扶，见自己所辖地区如此一派繁荣昌盛，心中更是高兴，便信口吟了一首诗，随从人员听了无不拍手称好。不料，年仅五岁的林杰这时也触景生情，接着也来了一首。只听他吟道：
羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
不知千载归何日，空使时人扫旧云。
因为这首诗调子低沉，和观察使的诗格格不入，林肃不由得大惊失色，当即怒斥了一句：“真是一派胡言！”
接着，林肃便向观察使请罪。
观察使唐扶是个爱惜人才的官员。他听了林杰的诗，既没有生气，也没有称赞，只是低着头，在细细地思考着什么，故对林肃的“谢罪”，好像根本没有听到。
顿时，现场鸦雀无声，一双双惶恐不安的眼睛死死盯着观察使的表情。
突然，他来到林杰跟前，一下子把他抱了起来，然后，哈哈大笑道：“好诗！好诗！”
随后，他又把林杰轻轻放在地上，拉着他的手对林肃说：“这就是你经常给我提起的那个孩子吧？真是奇才啊！”
随后，唐扶征得林肃夫妻二人的同意，便把林杰带回府中，让他到观察府办的子弟学校读书。
林杰因春游作诗受到观察使唐扶的称赞，并被接到观察府所办的子弟学校读书。这无论是对林杰的家庭，还是对林杰本人，都是一件十分风光的事。但林杰并未因此就自满自足起来，而是把这次机遇当作一种动力，更加刻苦认真地学习。在这里，他读到了在家读不到的书，其中最感兴趣的，就是南北朝刘勰的《文心雕龙》、沈约的《四声谱》，使他在文学创作理论和韵律知识方面受益匪浅，为他后来提高创作质量打下了理论基础。
林杰七岁那年的七月七日，一个人在观察府内散步，望着天上的牛郎织女星，记起了母亲曾给他讲的故事：“织女星原是天帝的女儿，牛郎星则是人间的一个放牛娃，人间和天堂隔着的那条河，叫银河。那放牛娃的父母早就死了，哥哥虐待他，分家时只给他一头老牛。从此，放牛娃便与老牛相依为命，日出而作，日落而息。慢慢地放牛娃长大了，到了娶妻的年龄。突然有一天，老牛说话了：‘你的媳妇就要来了。明天中午，七名仙女要到河中洗澡，其中那名叫织女的就是你的媳妇。你悄悄地把她的衣服拿走，她就会留下和你一起过日子。’牛郎按着老牛的话去做了。待其他女子走后，织女就和牛郎结了婚，留在了人间。一年后，他们生了一男一女。后来，王母娘娘发现了他们的事，就派天兵天将把织女抓了回去。老牛这时又说话了：‘待我死后，你把我的皮剥下来，带上你的两个孩子，披上我的皮，就可上天找织女了。’老牛说完，当即死去。牛朗按着老牛说的去做了，挑着儿女，披着牛皮，果然来到了天上。但是，王母娘娘知道牛朗一定会追来，便把那条银河也搬到了天上，牛郎又过不去了，孩子哭着叫妈妈，牛郎和织女在河的两岸落泪。他们的真情感动了天上的喜鹊，都纷纷飞来为他们搭桥。在七月七日这天晚上，牛郎和织女终于通过鹊桥得到团圆。王母娘娘见了这种情景，也受了感动，便同意他们每年的七月七日这天晚上相见。”
在林杰仰望着牛郎织女星时，观察使唐扶走了过来，见林杰看牛郎织女星看得出神，便亲切地拉着林杰的手说：“孩子，知道这个故事吗？”
林杰说：“在我四岁那年，听妈妈讲过。”
唐扶又问：“能以此吟首诗吗？”
林杰点头答应，接着稍加思考，便吟道：
七夕今朝看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
“乞巧”，是乞求技巧的意思。在过去，未结婚的姑娘每到七月七日的这天晚上，趁着织女出来和牛郎相会的时刻，都要烧香磕头，乞求织女传授给她们织锦缎的技巧，所以这天又叫“乞巧节”。
观察使唐扶听了林杰的诗，称赞说：“好，好，看来你到府中就学后进步不小啊！孩子，好好学吧，将来你一定会成才的！”
不幸的是，正在林杰学习日进、写诗日新、名声日大的时候，竟在公元853年10月因病去世了，时年只有17岁。
王禹偁五岁咏莲
王禹偁是我国北宋初年著名诗人，曾一度占据诗坛领袖地位。他的诗风格清新朴素，表现现实生活，反映民生疾苦，同情人民，抨击时弊，敢于冒犯权贵，具有强烈的士大夫的使命感和责任感，为人们所推崇和称赞。他还针对当时诗坛文风华靡的倾向，倡导继承杜甫、白居易以及韩愈、柳宗元的现实主义传统，为宋诗的发展开辟了新的道路。
王禹偁，字元之，济州巨野（今山东巨野）人。他出生农民家庭，父亲以磨面来养活全家，日子过得不很宽裕。但是父亲立志要把小禹培养成能有一番作为的人，于是全家节衣缩食，省吃俭用，供他念书。小禹偁天生聪慧，刻苦好学，五六岁就能写诗作文，被乡亲们誉为“神童”。
相传，在王禹偁5岁的那年夏天，太守府里满池的荷花开了，荷叶碧绿如玉，紧密相连，宛如绿绒毯子铺在池面上，荷茎从中亭亭直立，上托一朵朵莲花，有红的，有白的，相互交错，美丽极了。太守带着僚属们前来观赏，想借此机会赋诗作联，饮酒娱乐。可是面对如此美景，大家都嘟囔着嘴，吟不出佳辞丽句来。看到如此冷清尴尬的局面，一位名叫毕文简的僚属向太守推荐说，附近有个叫王禹偁的小孩会写诗，不妨让他来试一试，也活跃一下这里的气氛。太守一听5岁的孩子会写诗，有了兴趣，马上派人把小禹偁找了来，当即叫他咏白莲花。小禹偁在众多官员们面前一点儿也不紧张，沉着老练、思索片刻，微笑着提起了笔，挥毫写下一首五言《咏白莲》：
昨夜三更后，
嫦娥坠玉簪。
冯夷不敢受，
捧出碧波心。
这首诗构思新奇，形象鲜明，语言凝炼，用典精巧，把白莲花比喻成嫦娥的白玉簪子，贴切生动。诗的大意是：昨天三更深夜后，月中嫦娥梳妆时不小心把白玉簪子掉到了水中。水中神仙冯夷拾到了这样名贵的首饰，却不敢占为己有。于是双手把它捧出水面，成了万顷碧波中的美丽莲花。这里，小禹偁通过丰富的想象，巧妙地把优美的神话溶入诗句当中，自然新巧，不露痕迹，使诗歌富于浪漫主义色彩，增强了诗歌的感人魅力。
太守和僚属们反复吟诵咀嚼，连连叫好。他们惊诧于小禹偁沉着端庄的仪态，惊诧于他的天资聪颖，才华早露。相形见绌，他们也为自己深感羞愧难容。
最使他们吃惊的是：小禹偁穿着极其简朴，一看就不是富家子弟，而是农家孩子。农家孩子怎么能如此聪慧过人，才思敏捷呢？他们同时发出了疑问。
原来，小禹偁除读书学习以外，还常常跟着父亲到济州太守府去送面粉。他羡慕富家子弟的良好学习条件，一有机会便去看他们上课，想跟他们学点新鲜东西。
