你在社会上的口碑如何，人们在背后说你好话或者坏话，多半是由你的脾气带来的。才能高的人可以获得周围人的肯定，却未必获得周围人的喜欢，好脾气则一定会获得好人缘、好人气。你想知道你在别人心目中的印象什么样吗？你只要拿来镜子照照你的形象就知道了：你生气时龇牙咧嘴、吹胡子瞪眼睛的样子，你得意时手舞足蹈、不知天高地厚的样子，你自卑时猥猥琐琐、低三下四、卑躬屈膝的样子，你自己会喜欢吗？别人会喜欢吗？所以你应该注意修炼，别让坏脾气影响了你良好的个人形象。
爱占小便宜是一种极为低俗的性格缺陷，它不仅影响个人的发展，还是一种败坏社会风气的坏秉性，甚至会影响到国家的形象和民族的尊严。
生活中有些人为了贪小便宜，已经到了不顾及人格尊严的地步，他们往往自嘲人穷理应志短，等富起来就不会这样了。听这话，颇有些寡廉鲜耻的味道。如果一个人染上了爱占小便宜的坏秉性，是很难彻底改掉的，而且，他也许会为此付出巨大的代价。
一位从日本留学回来的人说：日本人骨子里瞧不起华人，尽管他在面子上对你很客气。这种现状存在的原因有日本人心胸狭窄的一面，也有华人自己不争气的一面。在日本东京，华人集中居住的地方，秩序混乱是出了名的，拉帮结派、收保护费、抢劫等都有华人的份儿。这位留学生说给他刺激最深的是一次在一位华人房间里聊天，来了个日本人收有线电视费。这位华人说：“我没有电视。”日本人明明看见屋子里摆着电视，但他还是连连弯腰面不改色地说：“对不起，打扰了。”然后退了出去。
无独有偶，另一位去奥地利留学的人归国时也说过类似的情况，只不过电视换成了报纸。在维也纳的街头，到处都是无人售报摊，许多华人觉着有便宜不占白不占，便经常拿了报纸不给钱，更可恶的是有人还一下拿很多。久而久之，当地人便撤去了华人居住区的无人售报摊。
当地华人苦笑着说：“这比抽中国人的耳光还难受，我们是穷，可也不能这样啊！人家外国人凭什么瞧得起你呀？”
诚然，很多人爱贪小便宜，确实是由于经济贫困所造成的，但这并不能作为一个人道德素质低劣的借口。要知道今天你拿点这摸点那以为得了便宜，可谁也不敢保证明天你不会为此而失去更多的东西。上述在国外由于个别中国人贪占小便宜的低俗行径，致使外国人觉得中国人可耻，十几亿国人蒙受不白之冤的实例还不足以说明问题吗？偷占了人家几份报纸，却丢掉了整个中华民族的尊严，尚不知耻邪？
从社会运转的角度看，每个人做事都试图追求低投入高产出。小到一个单位、大到整个社会都是如此。整个社会的高效运转来自于良好的社会秩序、公平的交易原则、完善的运作体系等。实现了这些，整个社会的管理成本、交易成本才有可能降低，整个系统才会得以高效地运转，那么也就等于相应地提高了个体的效率。
如果我们每人都为一己私利，占小便宜，必然会导致社会秩序的混乱无度，乃至拖累整个社会机制的运转效率，从而也给自己设置起种种障碍，使自己的效率也被迫降低下来。因为政府制约各种贪占小便宜的行为，必然要将大量的人力物力投入其中，从每一个环节上防止杜绝这种情况的发生，这些都意味着个人与社会的工作效率将会降低。
比如说，美国纽约的地铁是无人检票的，因为大家都自觉地在入口处让电脑查票，方便快捷。没有必要去设人查票，如果逃票的人多了，那么就得重新设置检票员，查你的票，效率自然下降，政府也会因此增加不必要的开支。
再如收有线电视费，如果每个人为了占点小便宜而拒不缴费，能逃则逃，那么结果要么是大家都看不成，要么是增加收费人员，仔细检查每户收费。无人售报也是一样，要么取消，要么派人来售报。
类似的例子举不胜举。因为有这种想法的人多了，那么就会出现这样一种情况：你为了占点小便宜而损害他人的利益，他人也拘泥于“志短”一回，又去损害更多的他人，如此恶性循环下去，最后谁也讨不到便宜。而政府就不得不增加大量的运营成本，防贼似的盯住每个人。
要知道，政府花的也是你的钱，有限公司也好，报社也好，地铁公司也好，成本的增加还是会转嫁到每个公民头上来的。
爱占小便宜，实在是一种让人看不起的坏秉性。做人没有原则，时时处处尽想着占便宜，结果只能是把自己的交际空间搞得越来越狭小，这正是人们说的“聪明反被聪明误”。想改掉爱占便宜的坏脾气，我们就要锻炼自己豁达的胸襟、长远的眼光，提醒自己不要在小事上斤斤计较，更不能为了小小的眼前利益而丢了长远利益。一个爱贪小便宜的的人，是很难取得事业上的成功的。要知道，有时眼前的“便宜”很可能也是你自取失败的陷阱。
让自己生活得快乐一些，让周围的人对自己充满好感，是每个人都想追求的事情。然而要实现这种人生状态可不是一件容易的事，它可能牵扯到方方面面的因素。但无论如何，对于一个期盼快乐生活的人来说，增加自身幽默细胞，与人交际时豁达一些，开朗一点，都是有利无害的。
在人际交往中，开玩笑是在所难免的。一个恰到好处的玩笑既能营造轻松愉悦的气氛，又可以拉近人与人之间的距离，委实是一种幽默风趣的交际手段。值得注意的是，有时即便是自己成了别人玩笑的对象，在玩笑中受了一点刺激，也应理解毕竟只是玩笑，大可一笑而过。
但在实际生活中却有一些坏脾气的人，因其个人经历中有一些“疮伤”，如果别人无意中碰到，他们就受不了刺激，认为是别人在有意讽刺挖苦自己，于是便压不住火气，与别人发生冲突。这是一种让人非常难以容忍的不良性情。
小牛是个性格开朗的小伙子，经常爱开别人的玩笑。大家基于同事的关系，又都了解他的性格，有时即使听到一些让人不怎么舒服的言语，也都能容忍和理解，但也不乏例外之人。
有一回，小牛对一位女同事说：“我昨天参加朋友的婚礼，新娘长得太像你了，冷眼一看就是你，只是看上去比你小几岁，人家年纪轻轻的就结婚了。我什么时候才可以喝到你的喜酒呢？”
小牛的话还没说完，这位看起来温文尔雅的女同事早就急了，并大声回应道：“你算老几？我什么时候嫁人关你什么事，喝喜酒也轮不上你。”她发的这个脾气让在场的同事都吓了一大跳。
大家不免好奇，个性温和的她，到底为了什么而大发雷霆？原来这个发脾气的女同事刚与交往多年的男友分手，心情尚未恢复平静，一听到小牛的发问，年纪老大不小的她顿时觉得有种被侮辱的感觉，一时气愤难平，也属自然。
其实小牛并没有恶意，对她分手的事也不知情，但说者无心听者有意，很多的争执就是因此发生的。
不过，从另一个角度来说，我们应该理解有很多事情其实没什么大不了，只是一个玩笑而已，不应当把它看得非常严重。有的人面对亲友同事的玩笑暴跳如雷，事情过去很久还一直耿耿于怀，记恨在心，就显得不够大度了。
事实上，有些人之所以觉得事态严重，多半是因为别人有意无意戳到自己的“疮疤”，忍受不了别人的嘲笑，在过强的自尊心作祟下，便用发脾气来表示自己的不满，结果是不但对消除误会毫无帮助，没准儿还会引起更大的误会。
泰戈尔说：“当人微笑时，世界也会爱他。”
是的，微笑可以消除诸多争端，化解种种冲突，它能平息我们的怒火，有效缓解心中的闷气。所以，当我们遇到别人无伤大雅地开自己的玩笑时，无谓的生气或反击，只会让对方自以为占到便宜，挑起他下次继续作弄你的兴趣。反之，如果能不为所动，或者用释怀的心情去面对，对方反而会自觉无趣，知难而退。
凡事看开一些，用豁达的心态来看待身边事物，才能走出自我设限的条条框框，心情自然就会开朗许多。其实，生气、愤怒都来源于自己内心的想法，假如我们能做到达观、淡泊，从善意的角度看待他人的玩笑，心中的怒气自然会得到缓解。其实，为了让自己活得更快乐、更潇洒，有时我们也有必要刻意放松自己的心情，偶尔充当一下别人玩笑的对象，也不失为一种调剂生活的方式。
据说，古代蔡州有一个道人，不但棋艺精湛也善于做人。每逢下棋，总是让别人先下，即使这样，每次赢的还是他。道人做诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
这里的“饶人”，本指让人一步棋，演变至今，“得饶人处且饶人”成为了表示对人宽容忍让的成语。它体现的是一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。这句话的启示意义还在于教育人们对他人的错误不要揪住不放，凡事不可做得太绝，要留有余地。
“得饶人处且饶人”，是古训也是真理。细细品读这句警世格言可以品味出，它不仅是一种待人心态，还是一种处事策略，更是一种心理保健方法。任何人在生活中都难免与人发生矛盾，而我们能否将这些矛盾看作“得饶人处”，这就是态度和胸襟的问题了。生活中所有的事物都要受到各方面因素的影响，不可能全都尽如己意，尤其是在与他人共同谋事的过程中，更是容易出现事不遂心的情况。每当矛盾出现时，我们是要把复杂的问题简单化，还是要将一般问题绝对化，这就要看每个人的心态了。一个心胸豁达、志趣高远的人，是能够做到善于发掘矛盾中的“得饶人处”的。
中国的传统美德讲究“恕道”。所谓“推己及人”“己所不欲，勿施于人。”可以说，待人宽容、善于换位思考是一种美德。事情本来不大，就不要再去斤斤计较，要有得理也要让三分的肚量。有人说：“比海洋更宽阔的是人的胸怀。”只是“宽广的胸怀”不是人人都有的。
生活中有这样一个小实例：在一家酒店里，一位服务生端菜上楼时不小心与一位下楼的先生相撞，菜汤溅到了这位先生裤子和鞋上。服务生连忙赔礼道歉，说：“先生，对不起，我给您擦干净，对不起……”边说边弯下腰来用餐巾纸为这位先生擦裤腿和皮鞋。“你他妈的是干吗吃的，眼睛长到哪里去了？”服务生还在连声说着“对不起，非常抱歉！”
这位先生还是不依不饶地要找经理。与他同行的人说：“算了，他也不是故意的，都赔礼道歉也给你擦了。杀人不过头点地，得饶人处且饶人。”虽然事情在众人劝说之下趋于平息，但这位先生的举动还是让人觉得他有些气量狭小。
人人都会犯错误，别人做错了一些小事，损害了自己的一点利益，对其说明情况，让其赔礼道歉也就完了。动辄对人责骂训斥，只会使彼此双方的关系趋于恶化，甚至发展到无法收拾的地步。在社会上处身立世，凡事要留有余地，气量狭小、得理不饶人，只能使自己陷入无法回旋的人生境遇当中。
中华民族有着几千年文明发展的历史，被世人称为“礼仪之邦”，因此，我们在人与人之间的交往中就更加应该注重“礼让三分”。对于非原则性的一般化矛盾，赔个礼，道个歉，说声“对不起”，做出退让一步的姿态，很多矛盾也就“大事化小，小事化了”了。
对于已经发生的矛盾，如果你身处有理的一方、得势的一方，你会怎样做？给人家一个台阶下，还是刻薄刁难？可能不同的人有不同的做法，一般来说，只有心胸狭窄的人才会刻意为难别人，不愿宽容和原谅别人的过失，甚至会乘人之危，以他人之窘相供己开心。这样心胸狭窄、素质低劣的人，在得理时兴许能逞一时之快，但以后的日子未必会好过。他们不会想到，当自己犯了错误，处在狼狈难堪、有求于人的境遇时，又当如何自处呢？
与人相处，无论相互之间是怎样的关系，都必须明白人和人是有区别的这个道理。人们在信仰、理想、道德准则、行为方式、兴趣爱好等诸多方面都可能会存有较大的差异，因而在面对同一事物的态度上就有可能出现分歧，导致一定的矛盾。而这些矛盾出现后，我们应怎样对待，用怎样的方式去解决呢？理智的人首先要明辨是与非，也就是分析矛盾中是否存在“得饶人处”。对于那些非原则性的一般问题，理应做到“息事饶人”，宽以待之。即便是对于那些不在“得饶人处”之列的大是大非，我们在表明自己态度后，也不必一定非要与他人争出个高低，不能强求对方一定要按照我们的意愿来做出什么改变，要尊重他人的选择，这就是性格宽宏大量的表现。有了这样的为人处事策略，又何虑矛盾难消呢？
将心比心，宽容他人是一种美德。一个时代，豁达的人多了，整个的社会风气也会变得达观、向善。实际上，饶恕他人也正是饶恕自己，俗话说：予人方便予己方便。懂得宽容别人，自己才会得到别人的宽容。得饶人处且饶人，可以使我们在心理上彻底摆脱矛盾的纠缠，让自己的心灵得以解脱，从而以更加宽松的心境去面对生活中的一切事物，这不能不说是一种心理保健的有效方法。
世界之大，不乏名人、伟人和圣贤之人。他们之所以受人崇拜，其原因不仅仅在于他们建立了传世不朽的丰功伟绩，更重要的是因为他们自身具备高尚的德行。
