王小波选择写作，就是一种不折不扣的减熵行为。不过，这肯定也是他对自己有信心，知道自己在写作之路上一定能有所成就。倘使未来他的作品无法得到认可，一辈子都将穷困潦倒的话，那么他肯定也会马上改行，以便进入增熵的行列。
在北大和人大当教师
从美国回来之后，王小波和李银河在万寿寺附近有了一个自己的家。家里的陈设非常简单，客厅比较大，但是里面并没有什么奢华的家具，三面都被他们做成了书柜。在王小波的房间里，只有一张桌子，一台电脑，以及一张乱七八糟的床。用家徒四壁来形容这个家并不过分，不过王小波倒喜欢这种样子，因为在他看来，家里空空荡荡，有充足的空间，才是最可贵的。
回到国内之后，在1988年的5月份，李银河随中国社会学奠基人费孝通做博士后，进入北京大学社会学所，王小波作为家属也被安排进了北大，在计算机室工作，后来他又去了人大。事实上他还曾和李银河商量，打算买一辆出租车营生，不过最后他没有这样做。这是个正确的选择，因为以他那种开车的水平，倘使真的去开出租车，不知道会发生多少起车祸，可真有点危险。
在北大的时候，王小波一开始只待在计算机室，用他自己的话来说是“我在北大帮闲”，当时他没有正式的课题做，只能偶尔帮着做一些数据分析，每个月的工资大约130块钱。直到1989年他才有机会走上讲台，教研究生使用社会统计软件。不过他讲课似乎比较深奥，学生们表示听不太懂。一个学期后他又停课了。在给刘晓阳的信中他曾讲到在北大的经历，反复说，在北大混得特别没劲，况且他的工资只有130块钱左右，相当于10美元，他在美国就算去餐厅刷碗，一天也能赚20美元。在这种情况下，北大怎么会让他感到有劲？
王小波曾在文章中提到了幽默感，他觉得年轻人没有幽默感，中老年人倒有幽默感：“在各种讨论会上，时常有些头顶秃光光的人，面露蒙娜·丽莎的微笑，轻飘飘地抛出几句话，让大家忍俊不禁。”在北大的时候，王小波就有着这样的幽默感，教师在一起开会，领导在那里说了又说，别的教师只坐着听，王小波却会忽然冒出一两句话，引来大家阵阵哄笑，让领导很下不来台。
或许正因为这个缘故，王小波也觉得在北大混不下去了，因此跳槽到了人大。这本来也是他一直以来在计划的事情，他多次在信里面跟刘晓阳说到这一点，讲他要到人大去，那里更让他感兴趣。在朋友的帮助下，王小波才得以进入人大。在人大求职的时候，王小波还给会计系主任朱小平展示了他的《唐人故事》一书，朱小平最终决定留下王小波，一部分原因也是因为这本书。
在人大的时候，王小波表现得非常沉默，系里面开会，他自始至终不说一句话，也不和别人交流。一方面他本来就喜欢沉默，一直属于沉默的大多数，失去沉默对他来说是很难接受的事情。另一方面，系里面开会不准有幽默感，他说的话容易触怒人，万一他开会时讲了什么，重演他在北大的悲剧，又让领导难堪了，他自己怎么样且不去说，对于介绍他来人大的朋友来说，也很不好，因此他忍住了没说。在人大他也没有评过职称，只一心专注于自己的写作。
信息技术方面的才能
在人大的时候，王小波教的是英语专业，一个星期只有一两节课，偶尔也会帮着做一些计算机方面的事情。在北大王小波一开始做的也是这个。在信息技术方面，王小波也是极具才能的，很多人只看到了他在写作方面的天才，却忽略了他对电脑的精通。在人大教书期间，他曾和几位同事一起为北京煤气工程公司开发管理软件，该项目还获得了北京市科技进步三等奖。
王小波本身是一个计算机爱好者。他自己也说，这个行当的东西他会不少，他还曾试图用电脑做出一个电子小说系统，给自己的小说配上图片和音乐。他用他的小说《万寿寺》做过试验，不过弄出来的图片并不让他感到太满意，还得改进。在王小波看来，电子阅读无疑是将来的趋势，他曾在小说中明言过这一点。而事实上，王小波预言对了，现在电子阅读的确成为一种趋势。
在王小波的电脑上面，很多软件都是他自己编的，自己编的软件自己用，这样让他感觉最好。他甚至还做出过一个功能类似于word的写作软件，那是一个用字模发生器方法出汉字的系统。他自己觉得非常优越，优点众多，可以很容易地在西文软件出中文窗口。除此之外他还在SPSS上加了几句骂娘的话，这能让人感到一股浓烈的中国气息扑面而来，并且还十分具有幽默感。王小波曾打算将这个软件推向市场，找朋友帮忙，不过那朋友却觉得，王小波的这个软件，打字速度虽然很快，但是操作起来过于复杂，恐怕很难推广出去。
王小波后来一直用自己编的这个软件来写作。他编过很多软件，就像在小说里写的那样，他给别人编软件，用“Caonima”来命名，有Caonima 1、Caonima 2、Caonima 3等。他的客户是个老美，常把“操你妈”念成“考你妈”，王小波就纠正说，不是考你妈，是操你妈。他自己写的软件，存在电脑里也用这种古怪的名字命名，打开电脑可以看到一连串的“王二×”，非常具有喜感。
正是因为迷于电脑，所以王小波常常捣鼓他的计算机，有时候甚至整夜不睡，结果一再把他的系统弄崩溃。王小波由此说，他会计算机，还不如不会。因为从利益的角度来讲，会了计算机倒给他增加了不少麻烦。把系统弄垮之后，他还要到朋友家拿备份软件恢复系统。于是，一大清早的，他就跑到朋友的家门口，抽着烟在那里踱步。那种样子怪极了，王小波想，早起的清洁工看了，肯定以为门内住着他的恋人，他这是在表演失魂落魄给对方看呢。
遵循内心渴望的抉择
1992年9月份，王小波正式辞去人大教师的工作，选择做一名自由撰稿人。是李银河带着他去向系主任朱小平辞职的。据朱小平回忆，求职和辞职的时候，王小波都是由李银河带着来的，王小波一直很沉默，辞职的时候只对他说“给您添麻烦了”，然后就一声不吭，独自在一旁抽烟。李银河代替他向朱小平解释缘由，说王小波觉得教书有压力，还是想写作，所以不想干了。
从这件事之中，我们可以看出王小波对人际交往是多么不擅长，他本身也腻烦这个。事实上，对于任何一个艺术家来说，世俗那些复杂麻烦的东西都是最让他们受不了的，他们宁愿忍受巨大的酷刑，让千万把刀子刺进自己的胸膛，也不愿忍受世俗的琐碎慢慢锈蚀自己。因此，王小波选择了辞职去做自由撰稿人。独自写作对他来说意味着自由和没有束缚，这才是他想要的东西，所以，辞职之后，他还曾对他的朋友说，作了这个决定，他感到前所未有的舒畅。
尼采曾经说过，大部分人只把工作当成谋生的手段，因此对工作并不加以选择，只要能提供丰富的酬劳就可以了。但是对于另外一些人，尤其是那些艺术家和各种爱沉思的人来说，他们却宁死也不愿从事自己不喜欢的工作，因为他们的目的并不是酬劳，而是他们把从事自己喜欢的工作当作一种极大的酬劳。这是别的都不能比的，做自己喜欢的事情，才是他们唯一的诉求。
王小波就是这种人，写作是他的梦想，因此，不管在什么时候，他都没有停止过写作，做学生的时候他就开始写了，在美国也是这样，后来回国做了教师，他依旧在写作。并且，最后他发现，他应该把生活之中其他的事都剔除掉，专心致志地写作。于是他选择了放弃大学教师的铁饭碗，做一名自由撰稿人。放弃体面的大学教职去写作，这在当时是很让人感到惊讶的做法。
在当时很多人可能是无法理解王小波的，但是对他来说，这样的选择却是最适合的。有一位哲学家曾表达过这样一个意思，做任何一件事，都应该依凭自己的理性，权衡利害得失，最后作出恰当的抉择。但是，如果是考虑那些决定你一生的事，那些改变你的人生轨迹的事，我们就不应该再运用自己的理性去思考了，而是要遵循内心的渴望。
王小波选择做一名自由撰稿人，正是遵循了内心的渴望，而没有考虑世俗的得失。他的母亲见他作出这种选择，很为他感到担忧，因为，靠写作微薄的稿费是无法生计的，辞去大学教师的公职，没有公费医疗，生病了也是一件麻烦的事情。最让人担心的是，写作还会担风险，一不小心就会闯下弥天大祸。不过，王小波还是坚持了自己的选择，尽管他的这种选择，有许多不确定性，存在着很多危险，但这是他所喜爱的，因此他要走上这条路，就算失败也在所不惜！
根据王小波的母亲回忆，辞职之后，王小波就一心扑在了写作上面，日夜颠倒，废寝忘食，出门的时候哪怕衣冠不整、蓬头垢面，他也毫不在乎。那时候他的心思全面聚集在了写作上，聚集在了他的精神世界之中，头脑里面的思维在那时疯长起来，智慧高速运转，写作水平也有了飞跃式的提高，正式形成了他那强烈的个人风格。1992年时王小波40岁，他说自己写作是从40岁开始的，正是把辞职做自由撰稿人当作了他的写作起点。
他有一颗艺术家的心灵
在王小波的哥哥王小平看来，王小波天生就有着艺术家的气质。用王小平的话说就是，他有一颗艺术家的心灵。但凡是艺术家，总是会对周边的事物有着自己独特的感受，王小波就是这样。在20岁的时候，王小平曾做过一次思考，最后他得出一个结论，他觉得，人追求的东西除了基本生理需要的满足和感官的愉悦之外，只剩下两个东西，一个是美，一个是力。美代表无穷的梦幻和细腻的情绪，像大海一样抚慰着心灵，力代表对世界的理解和控制，是古往今来的那些君王、政治家、科学家、巨贾、战士、武林豪客所追求的东西。
这两者之间，如果让王小平选的话，他会选择力。王小平曾和王小波讨论过这个问题，当时王小波没做正面回答，但是王小平后来渐渐明白，王小波选的是美。王小波并没有什么控制欲，也不希望别人臣服自己，事实上他不仅没有这方面的欲望，甚至还很反对这一点，但是对于美的东西，他却一直在孜孜追求着，他曾不止一次地说过，他要去创造一些美好的东西。而这正是艺术家的天性，这也就可以理解，为什么王小波会破釜沉舟地选择去写作了。
王小波曾引进热力学中的概念来解释他选择写作的这件事，在他看来，他的这种选择是一种减熵的行为。在王小波这里，趋利避害代表着增熵，所以，作出那些对自己有利的决定，就是增熵的行为，反之则是减熵。王小波选择写作，就是一种不折不扣的减熵行为。不过，这肯定也是他对自己有信心，知道自己在写作之路上一定能有所成就。倘使未来他的作品无法得到认可，一辈子都将穷困潦倒的话，那么他肯定也会马上改行，以便进入增熵的行列。
