别时容易见时难
“薄幸”作为词调名，始见于贺铸的这首词，此后历代词评家都很重视这首词，把它看作此词调的正格；作为一个词语，“薄幸”本有“薄情”、“负心”的意思，多用来指一些见异思迁、薄情寡义的负心男子。然而这却是一首怀念昔日情人的词。词的上片写男主人公与情人相识，相爱和相恋的经过，下片写离别后男主公的相思之苦。全篇既热烈奔放，又缠绵悱恻，前欢与今愁，铺叙详尽，情致婉曲，且融景入情，秾丽之极，读来令人叹惋。
上片写与女子一见钟情并终偕鸾凤的经过，在叙事中抒情。起首二句写伊人虽淡妆亦多姿，初次见面，她用那双明亮的双眸频频回首相见，可见这两点给他留下了很深的印象。郎有情，妾有意，于是“便认得琴心先许，欲绾合欢双带。”这两句暗用司马相如，卓文君之典，说明二人己目成心许。”“记画堂”句，正面描写了欢会时伊人轻颦浅笑的娇媚之态。接着“向睡鸭炉边”以下三句写欢会的地点，在睡鸭形的熏炉边，在绘有翔鸾花纹的屏风内，他们双双好合了。此处写热恋用笔浓丽而直接，用“逢迎”“浅笑”“娇无奈”，以及“向睡鸭炉边，翔鸳屏里”等语词，生动细致地勾勒出了热恋中青年男女的行为、动作和神态。笔势也一气而下，忧伤失望之情也达到高潮。
过片承上写自从那次欢爱后再也无法见到佳人的苦闷与忧伤，同时又开启下文，说除了灯节之外，还有踏青节和挑菜节可以重温旧梦，但“过了”“不见”又点出：实际上，这两次都未见到伊人的踪影。“几回凭双燕”以下三句，用典，写男主人公几次设法与对方联系，但都障碍重重，音信难通。接下来迸出一句“约何时再，正春浓酒困，人闲昼永无聊赖。”“约何时再”，欲约佳期何时再逢呵！纯然是虚呼空望。“春浓酒困”、“人闲昼永”春日良辰美景无心赏，借酒浇愁，困乏闲散，昼无聊，所以无情无义地昏睡起来，待到他一觉醒来时，日影仍在花梢之上，结尾写他相思之情的焦灼、怨愤和无奈。全词以景收束，欲收含蓄之致，然难掩全篇的热烈、坦白。
这首词虽名为“薄幸”，而内容却是描写一个热情赤诚的青年男子和一位女子相识，相爱以及离别后不得见面的刻骨铭心的相思，读来既热烈奔放，又缠绵悱恻。此词写人、写事、写情、均层层深入，一泻无余，细腻婉转。全词熔情入景，故淡远；熔景入情，故秾丽。于言情中布景，景即是情，情则愈加浓烈，这种高超的艺术手法，对于词人抒写从恋爱的狂欢到离别相思的辛酸这一情感历程，起了十分关键的作用。
淡妆多态，更的的、频回眄睐。
便认得琴心先许，欲绾合欢双带。
记画堂、风月逢迎，轻颦浅笑娇无奈。
向睡鸭炉边，翔鸳屏里，羞把香罗暗解。
自过了烧灯后，都不见踏青挑菜。
几回凭双燕，丁宁深意，往来却恨重帘碍。
约何时再，正春浓酒困，人闲昼永无聊赖。
恹恹睡起，犹有花梢日在。
的的：形容眼波不时注视的样子。
睐：斜望。
琴心：以琴声达意。
绾：盘结。
合欢带：与“同心结”同意。
烧灯：指元宵节。
她素妆的容颜，却更显得风情无限。那双明如秋波般的眼神，又频频向我传情。从她的琴声中我听出了一片情意，知道她对我心动，想要和我共结连理。记得那次来到画堂，和风明月知我心意。她深情地微皱蛾眉，浅露笑靥，那娇柔可人的情态，真让人无法忘怀。我们双双来到睡鸭形的香炉旁，屏风上画着双宿双飞的鸳鸯。在这情意绵绵的帷帐里，她娇羞地偷偷解开罗裳。自从那次相聚之后，我再也没见到她的倩影。元宵灯节，踏青的女子中，我苦苦寻觅，却找不到她。我多少次要请双燕传信，嘱咐它们送去我的一片相思。然而反反得得杳无音讯，因有帘幕一层又一层，我的心潮无法平静。不知何时再次相约欢会，重圆一场春梦。但如今是虽是酒暖春浓，我却一个人孤单寂寞，只恨这春日太长。
文人与酒
在中国的传统文化中，文人与酒有着不解之缘。中国古典诗词中关于友情、送别与感怀这一类的作品最多，因此诗中经常流淌着两种液体，一种是眼泪，另一种就是酒。对于文人来说，酒和女人一样，都是好东西：失意的时候饮酒，是为了麻醉自己；高兴的时候饮酒，是为了更加兴奋；邀朋会友的时候饮酒，是为了畅叙友情；酝酿创作的时候饮酒，是为了汪洋恣肆，神采飞扬。酒和文人的喜怒哀乐、酸甜苦辣紧紧联系在一起，而他们的饮酒佳话也成为中国文学史上别具特色的一页。可以说，中国源远流长、经久不衰的酒文化如果没有文人的参与是不可想象的。
中国文人与酒的关系可以追溯到三国时期的曹操。从“温酒斩华雄”到“青梅煮酒”，一代枭雄曹孟德都跟酒扯上了不小的干系。曹操是奢侈的，有事没事都喜欢大摆酒宴。身为丞相的他，一生中不知道喝光了多少粮食。他南征北战，戎马生涯，但自己也常常是“对酒当歌”。《短歌行》中“何以解忧，唯有杜康”的名句似乎给酒的作用定了性，然而李白的“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）则给了曹操一个否定。
西晋时被称为“中国头号大酒鬼”的刘伶。他自称“一饮一斛，五斗解醒”，可见酒量大得吓人。他在当建威参军这个不大也不小的官时，常常坐着马车，拎着一大壶酒，让人拿着铁锹跟在后面，说：“我如果喝死了，在哪喝死的就埋在哪。”不过刘伶并没有喝死，而且既没有喝成肝硬化，又没有酒精中毒，倒是喝出不少让人发笑的故事。据说，刘伶有一个毛病，就是喝醉后总要把自己脱得一丝不挂。当然是在自己屋里，但是这在当时也是有伤大雅的行为。刘伶身为“竹林七贤”之一，又写过一首《酒德颂》，可他不但不贤德，反而很疯颠，活像一个老顽童。
同属“竹林七贤”的阮籍也十分了得。阮籍生活在魏晋政权交替之际，一方面对曹魏集团的骄奢腐败深为失望，另一方面又不肯依附伪善阴险的司马集团，内心充满矛盾。他时常驾车出游，随意而行，走到路的尽头，就痛哭而返；在家则借酒避祸，远离是非。据说醉酒时间最长的一次竟达六十多天，让后人望尘莫及。其实他在半醉半醒之间，心情痛苦不堪。
东晋的陶渊明虽然官运不亨通，只作过８０多天彭泽令，但当官时，衙门有公田，他下令悉种粳以为酒料，连吃饭的大事都忘记了，还是他夫人力争，才分出一半公田种稻。后来他“不为五斗米而折腰”弃官归田，飘然而去，便赋《归去来兮辞》。当他回到四壁萧然的老家，最初使他感到欣喜的是“携幼入室，有酒盈樽”。弃官就无禄，喝酒就成了大问题，怎么办？在《五柳先生传》中写到“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，看来为了酒，也就顾不得面子。值得一提的是，他还饶有兴致地写下一组以“饮酒”命名的诗作，最有名要数第五首，“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句。回归田园后的陶渊明自食其力，虽生活艰辛，却活得坦荡自在，这真是人生的一种境界。
