性定魔伏朝朝乐，
妄念不起处处安。
——禅宗
有僧问赵州从谂禅师：“什么是赵州？”
赵州禅师回答说：“东门西门南门北门。”
此言即指佛法之四通八达之意。佛法如此，人事亦然。
人事在无常。昨天这样的方法是对的，今天也许就行不通了；昨天，两个人的相处还是糖里蜜，今天也许就成了苦黄连……引用纪伯伦的《欢乐与忧愁》来说就是：
当你们欣喜时，深究自己的心灵，
你们会发现如今带给你们欢乐的，
正是当初带给你们忧愁的；
当你们悲哀时，再审视自己的心灵，
你们会发现如今带给你们忧愁的，
正是当初带给你们欢乐的。
世事不是恒定的，而是无常的，其实对我们来讲真是一个好事。因为因缘际会都是不稳定的，所以，我们的生活就充满了各种各样的可能。比如我们想住上豪宅，那么我们努力工作，完全有可能创造出拥有它的因缘来。同样地，我们想要有健康的体魄，我们可以从年轻时就注意养生，多运动养成良好的生活习惯。
人们说人生在于执著，认为对生活执著，是一种信念；对工作执著，是一种寄托；对爱情执著，是一种感动！
可是如果在应该放手的时候不能放手，执著就会成为自己的囚牢。该放手的时候放手，也是人生中一种无形的美丽。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。你不可能什么都得到，所以，在生活中应该学会放手。苦苦地挽留夕阳的，是傻子；久久地感伤春光的，是蠢人。什么也不愿放弃的人，常会失去更珍贵的东西。
有这样一个故事，说的是一个人上火车时不小心掉了一只鞋子。马上，他毫不犹豫地把另一只鞋也扔了出去。旁边的乘客很不理解，便问道：“一只鞋丢了就算了，为什么还要把另一只鞋扔掉呢？”那个人于是解释说：“只有一只的鞋子对于他自己已经没有用处了，但对于碰巧捡到这双鞋的人就不同了。与其留一只对自己无用的鞋，倒不如选择放弃，让它去成就另一个人。”
这实在是放手的真谛。不要以为放手是一种无奈的绝望，恰恰相反，好的放手往往能成就另一种美丽。放弃一份有着太多牵强的欲望，就会得到另一种心灵的安静祥和；放弃一个有着太多可能的计划，就会有可能实现另一份绚目的成功。
楚汉相争之际，郦生对汉高祖刘邦说：“分封六国之后很好呀！可以让六国的旧封族帮我们打敌人。”刘邦就说好，决定听郦生之言，遣使复立六国贵族后裔，以分散楚军力量。接着张良入见，对刘邦说：“分封六国之后非常不好呀！那些人是我们的威胁。”刘邦一听觉得很有道理，便说：“不好呀！”于是就叫手下人不要刻印了。刘邦一点也不管别人说的什么金口玉律，不可更改，只要是不好的事情就立刻放弃不做。
冬雪停了，树叶就绿了；花儿落了，果实就开始孕育了。大自然总是这样，凡在不可逆转者便是可逆转处。人事之理与大自然相同。否则，一句说出口了就收不回了，一件事做下了就挽不回了，那定是自己给自己铸下的宿命。古来多少英雄的失败便是此般骑虎难下之境中不会逆转、不懂得放手的美丽。倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴而舍不得放弃，那它将始终长不成自由跳跃的青蛙。
《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：
当你紧握双手，里面什么也没有，当你打开双手，世界就在你手中。
鱼和熊掌都能兼得的时候很少，放弃是为了得到更多的回报。
但是我们常常忘记这一点，即使理智上知道有生必有死，有聚必有散，但我们的情绪上还是会回到恒常的模式上，死钻牛角尖，不愿意放掉手中抓住的一切。这种态式会造在各方面的不好情况：偏执、孤独等等。我们会觉得自己被抛弃、被愚弄、被冷落，好像太阳从来就不在你的头顶上一样。
赵州四门，车马行人进去又出来，通达无畅。佛说：“随所住处，恒安乐。”
当生活给你关上一扇门时，便会在另一个地方给你打开一扇窗。所以，请学会放手，仔细地感觉，你会慢慢地体悟到那放手后的喜，放手后的得，放手后的际遇……
放手会改善你的形象，使你显得豁达豪爽；放弃会使你赢得众人的信赖；放手会使你变得更加精明，更加能干，更有力量。放手后，你才会发现，其实上天赐予每个人的是一种怎样似曾相识的命运！
