李安去美国念电影学院时已经26岁，他的这一决定遭到父亲的强烈反对。父亲告诉他：纽约百老汇每年有几万人去争几个角色，电影这条路走不通。但李安没有放弃，他毕业后整整七年他都没有工作，在家做饭带小孩。有一段时间，他的岳父岳母看他整天无所事事，就委婉地告诉女儿，也就是李安的妻子，准备资助李安一笔钱，让他开个餐馆。李安自知不能再这样拖下去，但也不愿接受丈母娘家的资助，于是他决定去社区大学上计算机课，从头学起，争取找到一份安稳的工作。李安背着老婆硬着头皮去社区大学报名，一天下午，他的太太发现了他的计算机课程表。他的太太顺手就把这张课程表撕掉了，并跟他说：“安，你一定要坚持你的理想。”
因为这句话，因为有这样一位明理智慧的太太，李安最后没有去学计算机。如果当时他去了，多年后他就不会站在奥斯卡的舞台上领那个很有分量的奖项了。
可以说，李安的身上蕴藏了一股寂寞的气质。某种程度上可以说，人生只有耐得住寂寞，才可能收获真正的成功。比如说，一个人如果真正最爱的是文学，那就不要为了父母、朋友的谆谆教诲而去经商；如果真正最爱的是旅行，那就不要为了稳定而选择一份一天到晚坐在电脑前的工作。
我们的生命是有限的，但人生是无限精彩的，只有耐得住寂寞的人，才是可能收获成功的人。可是，生活中，许多人害怕寂寞，时时借热闹来躲避寂寞，麻痹自己。滚滚红尘，已经很少有人能够固守一方清净，独享一份寂寞了，更多的人脚步匆匆，奔向人声鼎沸的地方。殊不知，热闹之后的寂寞将更加寂寞。如能在热闹中独饮那杯寂寞的清茶，也不失为人生的另类选择与生存智慧。但是，寂寞并不是每个人都懂得享受的！
与未来进行抗争的人，才有面对寂寞的勇气；昔日拥有辉煌的人，才有不甘寂寞的感受；为了收获而不惜辛勤耕耘、流血流汗的人，才有资格和能力享受寂寞。
寂寞是一种难得的感觉，只有在拥有寂寞时，你才能静下心来悉心梳理自己烦乱的思绪；只有懂得享受寂寞，你才能让自己慢慢成熟。
许多人把失意、伤感、无为、消极等与寂寞联系在一起，认为将自己封闭起来就是寂寞，其实，这是一种误读。倘若这样去超越生活，不仅限制生命的成长，还会与现实产生罅隙，这样的人只是逃避生活。
寂寞是心灵的避难所，它可以让自己以明朗的笑容直面人生，让自己在悲喜交集中净化思想。这样，被一度驱远的宁静会重新回归。只有一个人静静地用自己的理解去解读人世间风起云涌的内容，思考人生历程中的痛苦和欢悦，才能不再出入上流社会，也就不再对那些达官显贵摧眉折腰。当人们不再追逐自己，不再关注自己，做人自然也因此少了流言的中伤。当我们真实领悟了人生的丰富与美好，生命的宏伟和阔大，让身心平直地立在生活的急流中，不因贪图而倾斜，不因喜乐而忘形，不因危难而逃避时，我们就读懂了寂寞，理解了寂寞。于是，寂寞成了一首诗，成了一道风景，成了一曲美妙的音乐。于是，寂寞成了享受，使我们最终获得了人生的宁静。
一个人想成功，一定要经过一段艰苦的过程。任何想在春花秋月中轻松获得成功的人都是枉然。而寂寞的过程正是一个人积蓄力量、汲取营养的过程。所以，寂寞来时，轻轻闭上双眼，去聆听远方的鸟鸣，去感受灵魂深处的快乐。
红尘禅语：慧能禅师与弟子说过这样一番话：“懂得了寂寞，就会坦然面对生活，将自己化作一杯清茗，在细品之中逐渐懂得，并非每一次成长都会成熟，并非每一次欢乐都是幸福，不是所有的故事都会真实。”有时，寂寞是穿越灿烂而抵达美丽的一种高度、一种境界。
寂寞时要懂得“孤芳自赏”
修身养性宜在清静的地方，所以也只有在孤独清静中才能品味到佛的大智慧。
尘世中，人都向往波澜万丈的生活，因为那样的生活激荡人心，令人心驰神往，但在人生的河流中，更多的则是平静，每一个人都要学会慢慢地享受人生，因为总会有那么一个时刻，你是孤独无助的。但不要害怕，因为这本身就是人生给你的最高馈赠，正如罗曼？罗兰所说：“世上只有一个真理，便是忠于人生，并且爱它。”那么，当孤独来临时，体味它、享受它，在欣赏完夏花的绚烂后，不妨静下心来，品读秋叶的静美。
当你想要躲避孤独时，表示你已经深深感受到它的存在，虽然它静寂无声，却可以让你更好地透视生活，在人生的大起大落面前保持一种清明和睿智。
在人生的漫漫长路中，孤独常常不请自来地出现在我们面前。在广阔的田野上，在“行人欲断魂”的街头，在幽静的校园里，在深夜黑暗的房间中，你都能隐约感受到孤独的存在。
在现代社会中，为生存挣扎的人总会有一种身在异国他乡之感：冷漠、陌生，好像站在茫茫森林里迟疑不定，未知走向何方，好像动物引导着自己，感到在众人中比在动物中更加危险，又好像独坐在醉醺醺的世人中，哀诉人间的不公正。总之，互相猜忌，彼此欺诈，黑暗笼罩着去路，危险隐藏在背后，这些就是现实人生的写照。
“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。”保留一点孤独可以使你“远看”事物，即“远离”事物，对事物作远景的透视，只有这样才能达到万物合一、生命永恒的境界。在这种境界中，你可以倾诉一切，可以诚实、坦率地向万物说话，人们彼此开诚布公。这也是一种艺术审美的境界，它能使事物美丽、诱人，令人渴慕，使人成为自己的主人，使人生获得意义和价值。
尘世中，无数人眷恋轰轰烈烈，以“拜金主义”为唯一原则，没头没脑地聚集在一起互相排挤、相互厮杀。而生活的智者总能以孤独之心看孤独之事，自始至终保持独立的人格，让一江春水细浪淘洗劳碌之身躯，存一颗娴静淡泊之心，寄寓无所栖息的灵魂。
这是孤独的净化，它让人感动，让人真实又美丽；它是一种心境，氤氲出一种清幽与秀逸，营造出一种形胜独处的自得和孤高，从而获得心灵的愉悦，获得理性的沉思，与潜藏灵魂深层的思想交流，找到某种攀升的信念，去换取内心的宁静、博大、致远的菩提梵境。
红尘禅语：梦窗禅师讲经时提到，许多人抱怨生活的压力太大，感到内心烦躁，不得清闲，其实是因为他们不明白，孤独才是人生中的一种大境界，它是一首诗，一道风景，是那种你在桥上看风景，看风景的人在看桥上的你的美丽。
难忍能忍，难行能行
人活着就需要树立远大的理想，然后为了实现心中的理想坚持不懈、不畏艰难地坚持下去。辱骂也好，羞辱也罢，全当做为你喝彩加油的精神食粮，拿来当饭吞下。
月船禅师不仅是一位有名的禅师，而且是一位绘画高手。他的画气势磅礴，但贵得出奇，并且他还有一个习惯，就是要先收钱再作画。
有一天，一位女子请月船禅师作画，月船禅师问：“你能付多少酬劳？”女子回答：“你要多少就付多少，但要在我家当众作画。”
月船禅师答应跟着前去，原来那女子家中正在宴请宾客。月船禅师当众作画之后，拿了酬劳正想离开，那女子却对客人说道：“这位画家只知道要钱，画得虽好，但其中透着金钱的污秽，这种画是不值得挂在客厅里的，它只能用来装饰我的一条裙子。”说着便将自己的一条裙子脱下，当众要月船禅师在上面作画。
月船禅师仍不动声色地问道：“你出多少钱？”女子答道：“随便你要。”月船禅师又开了一个高价，然后平心静气地在那女子裙子上作起画来，作完之后又若无其事地离开了。
别人听说此事非常纳闷，月船禅师衣食无忧，为什么如此看重金钱？只要给钱，好像受任何侮辱都无所谓，真是不可思议。原来，月船禅师禅居之地常发生灾荒，而富人不肯出钱赈灾，因此他准备建造一座粮仓，以备不时之需。
同时，月船禅师之所以这样，也是想完成师父的遗愿——建造一座寺院，但他又不愿一味等待他人的布施，只好以作画筹集资金。此愿望完成之后，他便退隐山林，不再作画。
月船禅师明确地知道自己为什么而作画，知道自己的行为对别人的意义，因而，即使那位请他作画的女子当众侮辱他，他依然不为所动，只是坚持着自己的理想。也许是因为月船禅师的修养极好，有涵养的他能够容忍他人对自己的侮辱；也许是因为他认为自己的行为有意义，因而不在意别人的侮辱，一心一意实现自己的理想。
红尘禅语：慧海禅师说：“修心炼性需要忍哭、忍辱、忍怒、忍逆、忍谤；存心养性需要耐劳、耐怨、耐事、耐人、耐烦。”无论从表面看你的行为多么不合常理，无论众人看你的眼光多么怪异，无论别人对你的评价多么低俗，都要昂头挺胸，勇敢地走下去。套用一句佛家的话，就是：“难忍能忍，难行能行。”
