话说朝廷对各级地方政府的生员有统一的规定：一般的县学生员三、四十名，州学生员七八十名，府学生员百来名。颖昌府虽然是个大府，可是生员也只有一百二、三十名，分三四个班级。学校的教材都是《论语》、《孟子》、《左传》、《春秋》等典籍。
颖昌府学员来自七县，生员百来号，府学教授也多，因此工作并不很忙，除了一定的时间去给生员授课，大多时间可以自己安排。
因为府学讲学的主要内容无非是《诗经》、《易经》、《礼记》、《春秋》等与朝廷科考规定一致的书籍。开学前夕，府学教授对任课进行了分工。游酢被安排上《论语》。他开始专心地备课。《论语》是一部语录体，全书按照章节编排。一般的教授，是按照一章章上下去。可是，游酢发现《论语》每一章并不是一个专题，往往一章里夹杂着不同的内容，于是在备课时将《论语》分门别类来教学，能够使学生更好理解和掌握。可是，《论语》共有二十章，约五百则语录，进行分类需要花费很多时间和精力。
半个月后，《论语》分类完成了，游酢看着新编的讲稿，舒了一口气，身心觉得格外轻松。
一般的学校里教师都是采用讲授法。颖昌府府学中，其他教授也是这样。游酢是从程门出来的。他的教学传承程门的方法，上课先由教师提出所上的课题，进行一番简单的讲解，接着由学生们自由发言、讨论。学生可以随时提出问题，说对说错都无所谓。因此，课堂上气氛很活跃。个别的教授听游酢所教班级每一节课都声音嘈杂，觉得烦躁，认为游酢课堂教学组织不好，私下里说闲话。山长知道了，对那个教授说：“教书，像做道士一样各自有唱法。俗话说‘一本十教’，他那种教学方法没有相当强的把握是做不到的，不但教材要熟悉，而且对学生也要十分熟悉，还要有相当的应变能力。不信，你去试试。至于教学的效果，你也可以私下去他的班级调查一下就明白了。”那个教授听了将信将疑，私下一问学生，学生们都回答道：“游教授讲的课，我们听得明白，他让我们在课堂上讨论问题，使我们真正明白了许多事情，也增长了见识和胆量……”那个教授终于心服口服了。
按照专题来教学，这是游酢的一个创举。可是，有的教授又说闲话了：“圣人的书怎么可以随便拆来拆去？是对圣人的亵渎。”事情反映到知府范纯仁那里。范纯仁没有想到游酢会这样做，觉得有一点意外，但是他很快明白了游酢做法的好处，肯定地对来反映的人说：“圣人的书是圣人所写，非圣人所编。游教授的做法，无非也是让学生们对圣人的语言进行分类，使之条理化，学生容易记忆，有他的道理。”说闲话的人本来对范纯仁很敬仰，听他都肯定、赞同，就不再多嘴了。
在平常的教学中，游酢将程门的理学思想融入讲学内容里。他在“学而时习之”教学的讲稿中写道：“理也，义也，人心之所同然也。学问之道无他，求其新所同然者而已。学而时习之，则心之所同然者得矣，此其所以说也。故曰理义之说我心，犹之说我口。今试以我平居之学验之，若时习于礼，则外貌斯须不庄不敬；时习于乐，则中心无斯须不和不美。无斯须不庄不敬，则慢易之心无自而入，而本心之敬得矣；无斯须不和不美，则鄙诈无自而入，而本心之敬得矣。时习之则时有得矣，时有得矣，其为悦可胜计哉……”
游酢平时除了做学问，经常到府学讲学，为生员们解惑，有问必答。
一日下午讲完课，游酢与学生们一起闲谈。
有人问：“文与道，何以一统？”
游酢答道：“文章乃人心之言表，道正身正，其文章价值固然；心不正，文虽美而道不明。故古人重文道一统者，欲以正道教化天下也。”
有的问：“读书除了《四书》、《五经》，还要读哪些书？”
游酢答道：“自隋唐以来，天下所考，策论为主，秦汉文章理当最为重要，倘若不明此道，则难以登梯。知欲先专而后博。天底下书尽可博览，知多见广，精思赅言。”
有的问：“平时以《四书》、《五经》为主，考试时以文章为主，二者如何解决？”
游酢答道：“义理藏于经书，熟读为下笔思想；古今文章以事理为主脑，欲使血肉丰赡，还须因时事而赋文。不识时务，其文立意不高，见识不广，议论亦不可深入。”
有的问：“什么书籍对做文章用处更直接？”
游酢答道：“学，潜移默化也，古来岂有直接之事情。大抵做文章，在于广见博闻，又需独有己见，善于化古为今，化零为整，出神入化也。《南华经》、《孟子》、《战国策》及秦汉以来议论文章等皆用处多多，熟读此类，能知变通，勤勉不已，则文章无不熟手。”
有的问：“人以为诗乃游戏之技，学之无益。”
游酢答道：“如此见识，不是真正明白学习真谛的人。子曰：‘小子何莫学夫诗’，又曰‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多以鸟兽草木之名。’这是圣人的见识，圣人的言论。足不出户，怎么知道天地广大？井中之蛙，将几寸的水当作大海。以我所见，学诗不但有益，而且有大用。”
又有人问：“先生做文章有无方法、技巧？”
游酢答道：“文无定法，因人而异。所谓方法、技巧当从古今贤人中领会，自身勤练，不经百练，何从知法？”
因为，游酢喜爱学生，经常接近学生，深受学生的爱戴。一次，几位府学教授到范纯仁处，闲谈时议论道：“游定夫与学生最亲近，经常一起，亦师亦友。”
游酢不同的一系列做法，使个别同事们对他心存芥蒂，觉得他是怪人一个。但是，游酢为人随和，对人一视同仁，教学又十分的认真。一段时间后，那些同事，也乐意接近他，成为他的好朋友。
一天傍晚，游酢同陈师道等上街散步。
陈师道问道：“虽然程门闻名天下，我不曾去过，可是见到了你。能够说说那里所学吗？”游酢答道：“可以。程门所学，所得无非一个理字。天地间，理无处不在。诸位试想而知，君臣、父子、夫妇这三对关系也好，仁、义、礼、智、信、孝、悌、勇诸方面修养也好，都是讲一个理字。因此，人们才会说‘有理走遍天下，无理寸步难行’。”又有一人问道：“你的先生有什么精美的语录？”游酢答道：“有。我天资愚笨，只是记得一部分。”同事听了，叹道：“我明白了，有其师必有其徒的道理。难怪，你能够这么有修养。”
走在富有汉魏风情的古城中，穿过繁闹的市区中心，游酢联想起曹丞相府等三国遗迹遗址，由历史的变迁，深感人生的渺小，同时也觉得男人一生的责任多么重大：不但要努力做好自己的事情，而且有着承担维护社会安定、劳动创造使社会发展、繁荣的责任。
秋香因为丈夫出外做生意，知道夫人忙不过来，于是来到游酢的家帮忙做家务。
一天晚饭后，游酢一家人坐着休息。吕氏抱着一岁的游损在喂奶，秋香在厨房里洗刷碗筷、瓢、盆，游酢怀里抱着三岁的游拂。游撝和游拟两个孩子又缠着游酢：“爸爸，再讲个故事给我们听听。”游酢点头说道：“好吧。”于是讲述了孔子有一次与弟子们东游遇到项橐的故事。游拟听了说道：“这故事好听。可是，那小孩只不过玩家家而已，孔子和他的学生不会把车直接开过去。”游撝却说道：“人要讲道理。孔夫子如果直接把车开过去，那还叫圣人吗？”游酢听了，评价道：“撝儿讲得对，常言道‘有理走遍天下’你们兄弟都要记住，将来长大了，不论做什么事情都要讲理。爸爸年轻的时候跑到北方来求学拜师，学得就是一个理字呢。人呀，要讲天理、情理、道理，才能立得正，站得稳，能够赢得天下人的敬重。”游拟听了说：“爸爸，我明白了，一定记住你讲的道理。”游酢抚摩着游拟的头，说道：“你能够知错就改，懂得道理，好！这才像我的儿子。”父子三人说说笑笑了一番，吕氏见他们亲热的劲儿，说道：“好了，今天就到这儿，你们睡觉去，明天早一点起来读书。”两兄弟应一句：“知道了。”进屋去睡觉，游酢继续在灯下看书。
范纯仁为朝廷重臣，门生和故旧多。游酢在那里，还认识了范纯仁最得意门生李之仪等。
一日，游酢到州府东北的宿县巡视督学。知县深知游酢底细：当过知县、朝廷的博士，现在又是知府身边的红人，因此一见面便十分恭敬，以“大人”相称。下午，知县说：“游大人，去城南射鹿台走走怎么样？”游酢答道：“好啊。”于是，知县以及县学教授一起前去。到了那儿一看，只是一个土台子，高约十米，占地却有二十多亩。游酢答道：“这台有何典故？”知县是个聪明人，推了一把身边的教授，那教授明白了用意，说道：“学生略有所闻，姑且说说看，不当之处，请游大人赐教。”游酢道：“别客气，说吧。”那教授讲道：“传说秦末时陈涉在这里设台揭竿而起，见一只鹿跑来，说‘我若有王位，这箭就能将鹿射死！’说罢，弓开弦响，一箭正射在鹿身上，鹿负伤逃走，死在一个空湖里。于是，后来人们就把这里称作‘射鹿台’。”游酢听了拍掌，道：“说得好。”另一个教授插话道：“这也是三国时曹操围猎‘挟天子以令诸侯’之处。”知县忙说道：“好啦，这些其实游大人都懂，他是在考考你们。”游酢说道：“不、不，我哪懂得许多，地方的掌故还是当地人士熟悉。今天算是学习了，获益匪浅呀。”知县听了，说道：“游大人真是虚怀若谷啊。”教授们也连连颔首称道。
几个月后，游酢听说禹州不但是华夏第一都所在地，而且那儿钧台钧窑瓷器闻名全国。班上正好有几个禹州来的学生，他打算去一趟禹州，于是便和禹州的学生联系。学生听说教授要去自己的家乡，高兴得很。
端阳节过后一个周末，游酢跟着学生去禹州。
来到禹州三峰山东麓的钧台，一个学生喊道：“先生，前面便是传说中的禹台了。”游酢抬眼望去，一个高高的土堆，四周一片荒草。但是，他知道这是夏王朝活动的中心许地，夏启建都于夏邑，史书上记载：“大飨诸侯于钧台”。他怀着一颗虔敬的心瞻仰了一会，对学生们说道：“作为华夏的后裔，我们任何的时候都不能忘记自己的祖先。”学生们齐声回答道：“我等终身铭记。”
在学生的引路下，众人来到了钧窑。钧窑始于唐朝，到了宋朝已经相当发达。走进窑坪，但见好一片窑群，有几座双火膛窑炉，也有倒焰窑，坪前陈放着瓷坯，有刚刚出窑不久的瓷器，还有堆放着的杂色的木材燃料。窑工正在忙碌着，有的在牵着牛踏泥，有的在做瓷器的胚胎，有的烧火，有的搬运瓷坯，有的在运瓷器。他们来到瓷器厂，游酢走近一看，师傅们在忙着给瓷器上釉，产品大多是碗、碟，釉色有天青、月白、玫瑰红、海棠红、葡萄紫等各种色彩；纹路主要有蚯蚓走泥纹、蟹爪纹、兔丝缕等，可谓五彩斑斓。他拿起一个彩瓷碗仔细端详一番，那碗造型端庄，古朴而典雅，胎质细腻，质地坚硬，釉色莹润，色彩艳丽。他又用手指轻轻一弹，声音清脆，接着，他又捏起一个白玉般的碟子，举起往太阳下一照，竟然透明得没有任何的杂色，于是喝彩道：“好瓷！”一个年老的师傅闻声走过来，问道：“贵客从何方来？”游酢忙拱手道：“大伯好，鄙人来自颖昌。”一个学生插嘴道：“这是府学的游教授。”老师傅听了，称赞道：“原来是教授，难怪，刚才听他一声‘好瓷’，我便知道是个识货的贵人。游大人，恕草民有眼不识泰山。”游酢回答道：“哪里哪里，老伯言重了，人无贵贱之分，烧瓷也好，教书也好，都是社会的需要。”老师傅说：“不是老夫夸海口，我在这里四、五十年了，这里的瓷器越烧越好。四面八方都有人买，经常供应不上。”游酢说道：“果然名不虚传，今天眼见了才真切知道这里的瓷器很有特色。”……交谈了一会，游酢说：“老师傅，谢谢你为我讲了这些。我还要到学生家走走，有空时到颖昌找我坐坐。”老师傅说：“好吧。送几只碗、碟给你做个留念。”游酢答道：“谢谢老师傅，我家已经买有了。”
告辞了老人，在前往学生的家的路上，一个学生问道：“老人要送碗、碟给先生，为什么不要？”游酢回答道：“读过唐朝诗人李绅的《悯农》吧？窑工比农民锄禾还辛苦呢。一个碗碟，何止千万滴汗珠。”学生听了沉默许久。又走了一段路，一个学生介绍说：“我们这里的窑，每月的十五敬火神爷，凡有窑的人家这一天都要烧香，祈求火神爷保护窑炉安全，窑工安全，能烧制出好瓷。”游酢听了回答：“有这回事情？”另一个学生说道：“有。我们这里从来都这样。”游酢说道：“这说明了人心都一样，希望能够有美好的生活，同时也说明了好生活来之不易。”
学生们听了，心里感受到先生的话很有道理。
一日晚间，游酢又到范纯仁府上过访。范纯仁见了说道：“游大人来得正好。”游酢问：“恩相什么事情？”范纯仁说：“今天处理个案件，有一点蹊跷。”
欲知事情如何蹊跷？下回自有答案。
