第二天，廖刚与罗从彦便起程回福建。在路上，廖刚说：“游酢大人很有大儒者风度，待人热情且满谦虚的，难怪了翁先生对他那么推崇。”罗从彦说：“那当然。龟山先生平时也经常提及他，称他的学问好。我从龟山先生那里拜读过他的《易说》、《论语杂解》等，确实是个了不起的学问家啊。”
五月端阳节后，游酢与弟子、青年朋友们在一起，胡仔提议说：“最近天气很好，大家不如去找个好去处玩一玩。”唐敏球说：“我知道有个好地方。”李柽说：“我猜得出你要说的地方。”唐敏球说：“好啊。我们都写在掌心，让大家作证。”李柽答道：“行！”
片刻之后，两人同时都展开手掌，众人好奇地凑上前一看，果然一样是三个字：“隐静寺”。游酢看了，讲：“没话说，明天大家去隐静寺。”
隐静寺在繁昌县。太平州去繁昌百里左右，大家议论了一番，打算第一天走到那里过夜，次日游山，第三天返程。那山不高也不陡，没有其他的准备，只是带些吃、喝的。
闲话少说。
第二天早上，游酢带着外甥黄中、弟子曾开、江琦、陈长方和青年朋友胡仔、李柽、唐敏球等乘马车起程。行走了半天来到繁昌县，他们找了一客栈住了下来。休息了一个时辰，年轻人耐不住寂寞，要上街走走，游酢曾经来过，而且年纪也大了，说：“你们去吧。”
繁昌，也是长江边上的一个小县城。西汉时为为春谷县，晋朝（公元318年）正式命名为繁昌。它北临芜湖，南望九华，东接长江沿岸，西通宣城等中部腹地，是一个港口，素有“皖南门户”之称。曾开的家在邻近的和县，他虽然没有来过，但是多少听说过一些这里的情况，带着众小伙子上街。这城虽然不大，街市和码头人来人往，店铺林立，全国各地的商品都有，因此生意却很繁荣。这繁昌是江淮的瓷都，与河南的汝窑、哥窑齐名。其中柯家冲窑和骆冲窑的瓷窑自五代以来就闻名于世，种类多为壶、碗、碟、杯等民间日常生活用器，造型工整，胎质洁白细腻，畅销长江中下游各地，甚至外销到日本和东南亚各国。因繁昌东晋以来属于宣州，故史书上称“宣州窑”。他们在城里转悠，见到街上很多瓷器卖，而不知当中也有青山窑产品。有三个喜欢玩品的青年便各买了一件回客栈。
一群青年们回来了，李柽说：“游大人，你看我们买了什么东西回来。”游酢一看是三件瓷器：一瓶、一碗、一壶。游酢指着那一件喇叭口细长颈橄榄形圈足执壶，说：“这件是青山瓷。”唐敏球问：“大人，你怎么分辨的？”游酢说：“这还不容易？从釉色看，宣州的多用点釉，釉色较不均匀，而青山的用吹釉，胎质也更细腻坚密。”几个青年们听了叹道：“哇，大人真是广闻博见，连瓷器都这么精通。”游酢说：“天下之大，平常人所知有限。这方面，我的学友吕大临才是专家，我只略知皮毛而已。”大家听了，一发感到自己的知识肤浅、寡闻陋识。
第二天早晨，大家早早起床，草草吃了饭便出发。隐静山在县东南三十里，又名五峰寺。南朝年间的高僧杯渡从孟津县漂流而下，行脚到此建寺，旧时有匾额题为‘江东第二禅林’。隐静山高二百八十丈，有名的山峰五座：碧霄、桂月、鸣磬、紫气、行道，还有二道名泉，分别叫金鱼、喷云。唐朝以来，张佑、李白和宋朝的张伯玉、郭功父等诗人在这留下踪迹和诗歌，其中李白的《送通禅师还隐静寺》写道：“我闻隐静寺，山水鸣奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。道人制猛虎，振钖还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。”
一群人到隐静山脚下，已经是上午九点多。时值仲夏，天气炎热，杜鹃花已经凋谢，山上犹留有残香，山中林荫蔽日，进入谷中，众人热汗顿收。游酢边行走边给弟子们讲述隐静寺的历史和掌故。众人走到“喷云”泉边，游酢道：“就此休息一下。诸贤身临此处有何感想？”曾开等几人被这突然一问，面面相觑，不知所云，游酢一笑，说道：“我比较喜欢张佑的《隐静寺》的诗，他写道：‘松径上登攀，竹深烟靄间。合流厨下水，对耸殿前山。涧壑鸟声廻，泉源僧步闲。更怜飞一钖，天外与云还。’这首诗最合眼前之情景。”曾开问：“先生，你到此可有诗兴？吟一首给我们听一听。”游酢答道：“吟诗容易做诗难。不是（曹）子建、李白之类高才，诗不是随便可以做，得心有所感，情动于心，心有所悟，合情合景，酝酿成熟，方可出手。”江琦问：“先生，诗有雅俗之别，何以为好？”游酢答道：“诗之雅俗，不在文句，在意也。若论文句，李白之作，无不通俗、明白如话，但无一俗者。凡大手笔文章炉火纯青，看似平常，内中含不尽之意。学诗能够知此道理，斯可日有所进。”陈侁问：“先生，同题之诗，如何作之？”游酢答道：“此与各人天赋、才学、性格、经历、见识关系至大，杜甫的洞庭湖诗高于同游者即是也。他的《登岳阳楼》‘昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。’即将眼前之景与自身身世、忧国情怀感触融汇一起，如羚羊挂角浑然无痕。其诗沉郁顿挫，盖经历坎坷、身心苦楚所致，我尤喜其结句，绝响千秋。李白《与夏十二登岳阳楼》：‘楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。’其诗轻盈飘逸，则非杜甫所能。大抵学诗，多读前贤之作，反复揣摩体味，积学日久，历练日深，必然会有所得。”江琦又问：“先生，如面对此处风景如何入手？”游酢答道：“此问甚好。众贤且听，不管到何处，但凡写诗做文章皆同一理，才识高则可对全景下手，新手与一般人皆宜从小处或者擎破一点而做，不可贪大求全。及历练老到，方可运用自如。”黄中问道：“舅舅，平时极少见谈诗，为何今日到此侃侃而论之。”游酢答道：“禅林之地清静幽雅，远尘俗，令人心境清纯，易生灵感，我少时即所喜欢游之，今日到此故有所谈。”众弟子听了，心中都有所感悟。
走到寺前，几个青年都争着拥入进去，游酢却站在寺前不动，黄中问：“舅舅为何不进去？”这时，游酢想到：禅林是清净之地，这外面的空气多么好，自己进去可能会引起方丈与和尚们的注意，何必打破他们的清净的呢？于是，他答道：“我来过，就在外面歇歇，你去吧。”归途中，陈长方叹道：“可惜，今天要是能够做一首诗，留在寺内多好。”游酢听了说道：“未必吧，出外游走最关键在于锻炼身体、陶冶性情，不一定求什么，只要获得身心愉快就够了。当然，能够有所感悟和收获最好。没有，也不必强求。人生百事随缘。”陈长方点头道：“先生所教，学生谨记。”游酢又道：“学习不可拘泥于书本、堂室与为师所道，人间处处皆藏学问，须得自身去亲历、体悟，若凡事尽守书本、堂室所学，又何有创见？韩文公所云‘青出于蓝而胜于蓝’全在创见两字。倘若只知守学，则一代不如一代，岂是为人之师者所望也。此，从我所游者当知之。”黄中、曾开、江琦三人听了，都心灵有所感悟。
当晚，他们又回客栈过夜。由于爬了一天的山，年轻人也疲倦，大家很快入睡。一觉醒来，太阳已经有两三丈高，大家一骨碌翻身起床，一看先生游酢在看书呢。游酢不紧不慢地问：“尔等昨夜睡得可香啊，再睡今天就回不去了。去洗脸吧，早点已经买来放在桌上，吃了抓紧赶路。”大家觉得不好意思，风风火火地洗完脸，吃完早点撩起行李出门，踏上了归途。
时光一晃过了半年多。江琦是个有名的孝子，想起回家看望母亲，请问游酢，游酢立刻颔首称赞道：“孝心可嘉，回去代我向令堂问好。”江琦说了“谢谢！”回建阳去了。曾开、陈长方听说了，也想念家人，都请了假回去。
大多弟子都走了，身边只剩黄中一人，游酢闲下来，又开始白天读书、练书法。人生能够静中自得其乐，诚然胜似神仙。可是，人事纷纭，悲欢离合，苦辣酸甜，谁都避免不了。话讲过来，闹中亦有其乐。诸君若不信，且听下回分解。
