“13”的忌讳
根据基督教的传说，“13”是个不祥的数字，因为在“最后的晚餐”上，基督耶酥和他的弟子们一起吃饭，其中第13个人叫犹大，就是他为了30个银币，将耶酥出卖给犹太教当权者，使耶酥被钉在十字架上。所以，西方人视“13”为“不祥”的象征。
◆讨口彩
讨口彩是利用语言的谐音和一些事物的特性，人为地加以创意，从而获得新的寓意，来寄托人们良好的心理愿望。它反映了各阶层的人们对不同生活目标的追求和向往，是人生价值观的间接反映。
讨口彩的例子不胜枚举。除夕的餐桌上总少不了鱼，是取其“年年有余”的吉利。新年里家家吃年糕，也深含一个吉利主题--“一年高似一年”。年节里小孩子不慎将碗打碎，大人赶紧说一句“岁岁平安”。汤圆和月饼之所以总受欢迎，是因为它具有“团团圆圆”的含义。送给新娘的鲜花是祝新人“花好月圆”，初生的孩子洗澡时用几棵葱是为了他的“聪明伶俐”等等。
广州人喜欢讨口彩，特别喜欢3、8、9这些数字。车牌上如果有388或699，价钱会比一般的贵。如果能让他挑选电话号码，大都不离3、8、9之类，听起来就是“生”（生猛）、“发”（发达）、“久”（长久），好兆头呢！开门做生意的日子要讲究，最好定在3日、8日、9日开张，意思是长久、发财、有生气。连店铺招牌的长度和高度也讲究，长度要3．8米，高度要1．8米等。至于婚迎嫁娶的日子，就更离不开带3、8、9的日子。
粤语方言将“8”与“发”联系起来，带“发”字眼的东西也与发财联系起来。新年吃饭，人们点的菜全是讨吉利的，“扒金钱菇”寓意金钱满载；“蟹黄大翅”有堆金积玉的意思；“莲子猪脷（舌头）”，寄寓年年大利的意思。就是普通人家，过年的酒席有几样东西是必不可少的，一是蚝豉，二是金钱菇，三是元宝菜，还有一样是鱼，寓意年年有余。
广州人过年，家家都爱买盆桔子。“桔”与“吉”粤语方言同音。四季桔的寄寓四季吉利；金桔的意思是“金玉满堂”；朱砂桔，又红又大，当然是“大吉大利”。
讨口彩的反面就是形形色色的语言禁忌。如亲人间不能分食一个梨，是为了避免“分离（梨）”。人们讨厌“4”这个数字，因它同“死”谐音，出租车司机上牌照或家里安电话都不愿意带“4”的号码。钟与“终”同音，所以绝对不能送给别人作为礼物。上海人探望病人不送苹果，因为上海话中苹果与“病故”同音。此外，广州人乘车喊“停”叫做“慢”，该到站了叫“有慢”。说人胖了称为“发福”，说人瘦了叫“清减”。广州人在宴席上干杯不叫“干杯”，而是叫“饮胜”。不叫“死人”，而叫“过身”，这都是广州话中的避忌说法。
广州人对避忌的事反应很快，如果认为这是不吉利的事，比如打个喷嚏，男子就说“大吉利是”，女子则啐上一口，说句“睬”。如果在宴席上不慎跌落筷子，马上说一句：“快乐（筷落）！”万一在喜筵或寿宴中失手打落碗碟茶杯，旁边马上有人说：“落地开花，富贵荣华！”或叫“岁岁（碎碎）平安”。孩子要是说了不祥之语，大人就说：“有怪莫怪，小孩子不识世界。”
靖西壮族民间恋爱送绣球。一个绣球由十二个菱形球瓣组成，每瓣球都绣上不同的花鸟，有的将象征吉祥之意的鸟，如燕子、孔雀、鸿雁、喜鹊、鸳鸯、百灵、凤凰、黄鹤等，全都集中绣在一个球上，其口彩为“飞燕迎春、孔雀开屏、鸿雁传书、喜鹊搭桥、鸳鸯结伴、百灵高歌、凤凰呈祥、鹤寿延年”。更显情深意重的是，在绣球中心，放入中药香料，使球散发香气，讨的口彩就是“爱情的美好，生活的香甜。”
虽然讨口彩总让人感觉是迷信，但是这些讨口彩的话就算不能让人逢凶化吉，也会让人们的心理觉得安乐些。与“讨口彩”一样，各种语言禁忌也是出于人们对美好生活的渴望，因此这种心理是可以理解的。我们多讲究语言习惯，也给别人带来更多的希望。
◆独特的见面问候
除常见的问候语“您好！”、“早安！”、“晚安！”以外，许多民族有自己特殊的问候语和问候方式。
阿拉伯人常用“在你面前的是你的亲人，在你面前摆着的是平坦的道路”来表示问候。印度人的问候方式是以鼻额相碰，彼此紧紧拥抱。在非洲，有的民族见面后互问“你出汗的情况怎样”，以表示关心与问候。因为这个地区流行热病，得了热病的人，皮肤就会变得干燥，而健康人的皮肤一般是湿润的，因此在这里，皮肤出汗与否是衡量人们是否健康的标志。尼泊尔宾主相见时，双手合十，口中道声“纳马斯得”。在山区，主宾相见时，主人伸出舌头表示对客人的欢迎。因为舌头和心都是鲜红的，红舌头代表赤诚的心。
非洲有的部落有个奇怪的礼节，即表示珍爱一个人或一个物时，要吐唾沫。当部落的战士第一次遇到小孩时，要朝他吐口唾沫。在触摸一件新武器时，要先在自己手上吐唾沫。这可能是一种古老的遗俗，因为一些原始人认为，口水可以避除邪恶。
回族是诚实憨厚、讲礼貌的民族，待客十分热情。回族亲友相逢，要互道“色俩目”；谈话时，不能左顾右盼，表现出不耐烦的样子；不能挑剔牙齿，或将手指塞进鼻孔中；不能当着别人的面吐痰、抹鼻涕。家里来客人后，主人要马上沏茶、备饭，一般不能对客人说“你喝茶吗？”、“你吃饭了没有？”。喝茶要喝盖碗茶，要当着客人的面，将碗盖揭开，放入冰糖、核桃仁、红枣、葡萄干、桂圆等滋补品，然后盛水加盖，双手捧递。
吻手礼
吻手礼在波兰很盛行。波兰的大多数妇女不希望丈夫分担家务，却希望丈夫把她们当成贵夫人，吻她们的手。连执行任务的女交通警察也要求人们行吻手礼。素不相识的也门人相见时，双方主动握手并道“赛来姆”；亲朋好友相见，则紧握右手，同时亲吻对方手臂，反复几次。人多时，跟人握一次手，吻一下自己的手，然后再与第二人握手，直至跟所有的人寒暄完毕。晚辈则用双手拥抱长辈，亲吻脸，然后跪吻长辈的大腿、小腿甚至脚背，以示尊敬。
吻脚礼
尼泊尔人的晚辈见到长辈时，如儿子见父亲，侄子见叔父，要跪下来吻长辈的脚，但遇到父辈的朋友时不必行此礼。长辈要在晚辈头上拍一下，以示还礼。每逢重大节日，妇女也要向公婆及丈夫的姐姐行吻脚礼。
接吻礼
接吻作为一种示爱方示，有的表达爱情，有的表示友情，有时表示晚辈对长辈的尊敬，有时则表达长辈对晚辈的关心。欧美人的接吻礼，一般只限于夫妇、情人或长辈与晚辈之间。非洲有些地方的居民，则以吻酋长走过的地方为荣。古波斯、古罗马的接吻方式有阶级、贵贱之分，只有同一阶级的人才可以吻嘴唇，不同阶级的人只能吻面颊。俄国沙皇时代，赐人以吻是最高奖赏。法国人有男性互吻之习俗，往往吻每边脸颊各一次。接吻可能源于婴儿与母亲嘴碰嘴的感情交流方式，也有人说源于史前人互舔别人的脸来吃盐的习惯。
鞠躬礼
日本人重视礼仪，尤其擅长鞠躬。一些大公司对新来职员要进行鞠躬的礼仪训练，首相对议员演说前要鞠躬，电视播音员开播前要向观众鞠躬，商店营业员要向每个顾客鞠几次躬。一个女电梯司机说，她平均每天要鞠2560次躬。一般日本男子见面，一边握对方的手，一边深鞠躬，妇女则以深深地一躬表示致意。
◆形形色色的忌讳
色彩忌讳
许多国家都有色彩的忌讳，这是一种有趣的民俗心理。如在举行葬礼的时候，人们习惯于穿黑色的衣服，戴黑色的礼帽，以及戴黑色的绸巾和面纱，而不是其他的任何颜色。这不仅仅是对死者的哀悼，同时还在于要蒙过“死神”搜索的眼光。他们相信“死神”是看不见黑色的。
日本人忌绿色，认为绿色是不祥的颜色。
巴西人以棕色为凶丧之色，他们认为人死好比黄叶落下，所以对棕黄色很忌讳。
比利时人最忌蓝色，如遇不祥之事，都用蓝衣作为标志。他们还迷信地认为，如果梦见蓝色的东西，第二天就会有不好的事。
俄国人认为黑色是肃穆和不祥的象征，因此，人们通常不喜欢黑猫，认为它不会带来好运气。谁要是在路上遇见黑猫，谁就会不走运。雨天雷电交加时，某些人家还要把纯黑色的猫扔出室外，因为按照旧时迷信的说法，这是雷神在电击妖魔鬼怪，而妖魔为了逃避雷击，便附在黑猫身上，因此，必须把黑猫扔得远远的。
食物禁忌
某些食物在一地是美味，在另一地却成为禁忌；在一个时代是禁忌，到了另一个时代却成为时髦的名菜。
蔬菜：对西红柿看法的变化是最著名的例子。在欧洲，长达两个世纪之久，人们认为西红柿有毒，不能吃。但19世纪30年代，它在美国却成了包治百病的食品。在第二次世界大战之前，英国人一直认为胡萝卜只配作马的饲料，不能上餐桌。在19世纪末20世纪初，法国人还认为吃土豆会得麻疯病。几十年前，美国妇女还认为，茄子必须用盐水浸泡后才能吃；蔬菜要捣成菜泥，吃了才对身体无害；要把黄瓜的头部切下一块，磨出白沫，才能去掉毒性，否则就不能吃。
水果：在古代希腊，人们认为吃了水果会发烧。在19世纪30年代，美国芝加哥的一家报纸曾要求全面禁种、禁卖水果。
肉类：印度教徒不吃牛肉，吃猪肉；伊斯兰教徒和正统犹太教徒则不吃猪肉，吃牛肉。另外，法国人爱吃蜗牛，日本人爱吃生鱼，一部分非洲人爱吃白蚁和螃螬，也有人爱吃母牛的乳房、羊的眼睛、鸟类的舌头等等，而其他地方的人却无这种爱好。
迷信忌讳
信奉伊斯兰教的地区忌用猪作为装饰图案。
英国忌用人像作商品装璜。
北非一些国家，忌用狗作为商品商标。
在匈牙利，如果有人不小心打破了玻璃器皿，就会被认为是有逆运的先兆。
中东人不用左手把东西递给别人，因为他们认为左手是用来洗澡、上厕所的，是不干净的。
英美两国人认为，在大庭广众中，节哀是知礼，所以在丧礼中一般不会大叫大闹。但印度人相反，丧礼中如果不捶胸顿足、号啕大哭，便是有悖礼教了。
在中国，将要出阁的姑娘，往往喜欢试穿一下作新娘的衣服看是否合身，然而在欧美的一些国家却不是这样，婚礼之前，姑娘是拒绝试穿她们结婚用的礼服的，原因是惧怕即将到来的幸福婚姻会遭到破裂。
兔子是胆怯无能的动物，俄国人称呼不花钱买票坐车和看戏的人为“兔子”，认为兔子从自己跟前过去是不祥之兆。在俄国，按照迷信的说法，每人身边都有两个神灵--左方站着的是凶神，右方则是善良的守护神，因此至今仍留有这样一些习惯--遇见熟人不能伸出左手去握手问好，学生在考场上不要用左手去抽考卷，早晨起床时别左脚先下地。
泰国人认为头是神圣不可侵犯的，对头部有些特别的禁忌。如某人的头部被别人触摸，会被认为是一种极大的侮辱。如用手打了孩子的头，人们便认为这孩子一定会得病。人们不得拿着东西从他人头上掠过。睡觉时不能头朝西，因日落西方象征死亡，人死后才将尸体的头部朝西停放。
◆马头琴的来历
马头琴，蒙语称莫林胡尔，是蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。它不但在乐器家族中占有一席之地，也是民间艺人和牧民喜欢的乐器。马头琴所演奏的乐曲，深沉、粗犷、激昂，体现了蒙古民族的豪放。
相传马头琴在公元12世纪在蒙古族中流传。音箱为松木制成，呈梯形，两面蒙以马皮或羊皮，琴杆细长，用榆木或紫檀木制。两根弦，用马尾制成。弓弦也是马尾制做，演奏时弓子不夹在两根弦中。马头琴发音低沉，音量较小。定弦与一般拉弦乐器相反，外弦音低，内弦音高，多为四度定弦。马头琴除了作为独奏乐器外，也是民歌、说唱音乐的伴奏乐器，还可与四胡等合奏。
改革后的马头琴，扩大了音箱，改用蟒皮蒙面；弓子改为富于弹性的弓子；用尼龙丝弦代替马尾弦，使音量增大。将定弦提高了四度。这样既保持了马头琴原有的柔和、深厚的音色，又增加了清晰、明亮、有力的特点。
马头琴的产生及其发展，很难查阅史料。但是，它却有一个美丽、感人的故事。很久以前，为王爷牧马的年轻牧人巴特尔在一个淖尔（“湖”的意思）边发现一匹悲鸣的白色小马驹对着淖尔上的一个冰窟窿流泪。巴特尔知道小马的亲人遭遇了不幸，便将它带回细心照料。几年后，小马长成一匹难得的好马，并赢了王爷那些精心饲养的马匹。王爷对白马产生了占有之心，要强行抢走白马，却不料白马难以制服。气急败坏的王爷命人围住白马，并用强弓射杀。白马不幸被射中，但仍突围而去，找到了巴特尔。白马双眸流泪，抬了抬后腿，甩了甩尾巴，流露出期许的目光。最后在巴特尔的怀中闭上了眼睛。
巴特尔明白白马临终的意思，于是用白马腿骨和尾巴做成战琴，并在琴的顶部雕刻出白马的头部。马头琴诞生了。可能是巴特尔的思念过于深切，马头琴的声音深沉、粗犷、激昂，犹如万马奔腾。
