《星云大师谈当代问题》系列丛书将大师近年来弘法五大洲，于各地针对不同领域的社会人士所做的讲演、座谈，结集成册，提供大众参酌，从中读出解决现实人生之道。
佛教是以人为本的宗教，佛陀的说法，皆为针对人的现实困境与心灵需求提出建设性的见解，并给予疗愈，继而启发人之善言、善心、善行。
《星云大师谈当代问题》系列丛书编辑为三册，内容略述如下：
§§§第一册：社会议题探讨
此类别收录大师八篇言论。对环保、经济、自杀的防治、女性问题等，大师都提出解决之道。佛教是面向人间、面向人群的，社会议题的探讨必然是为佛教所纳入与关怀的。因此，针对“经济问题”，大师提出：经济是民生的命脉之所系，一个国家要厚植国力就要发展经济，因为经济充裕，国防自然有力量，教育自然会提升，社会生产力自然增加，人民生活自然丰足安定，社会乱象也将因之消除。
在“女性问题”上，大师鼓励女性们要肯定自我，因为女性的智慧、能力并不亚于男性。女性犹如观世音菩萨，以慈悲来庄严世间，可以参与政治、教育、文化、慈善、社会等各种公众事务，积极扩大服务的机会与层面。
此外，对于自杀、战争与和平等全球关心的议题，大师的观点是：依佛教的包容思想，人们想要拥有世间的一切，不需要用战争来取得，只要大家互相尊重就能拥有。再者，每个人的生命都不是自己的，生命是天地间共生共有的，每个人只有资格把自己奉献给大众，尽力让生命活出意义与价值，没有摧残生命的自由。
大师具有“与时俱进”的现代传教宏观思想，于美国西来大学通过互联网，令“法音宣流”，为加拿大蒙特利尔、温哥华，美国纽约、圣路易斯、奥斯汀、休斯敦、旧金山、费利蒙、圣地亚哥，以及中国台湾等十个地区的学生讲授“佛教对环保问题的看法”。大师强调：真正的环保，除了珍惜大地资源，更应做好个人身心的环保，如：拒绝思想污染、垃圾知识、语言暴力，从净化身、口、意开始，自我觉醒，才能达到心灵环保，建立一个现实生活的“净土”。
§§§第二册：族群伦理探讨
此单元，有大师八篇精彩的论述。大师提出对族群、宗教、人生、家庭、青少年教育，乃至对杀生以及生命教育的看法。族群问题，自古至今无不影响着各个国家及民族间的分与合。要想化干戈为玉帛，最需要的就是要有“同体共生”“尊重包容”的国际观，接受同体共生的“地球人”的思想。
佛陀主张“各族入佛，同为佛子”，“四姓出家，同为释种”。这是佛陀具慈悲融和的性格使然。纵观佛教史上，从未有过战争或冲突，乃因佛教包容异己的宽大心量。此单元，对化解族群间及各宗教间的敌意，消除阶级和性别的歧视，倡导人权平等，都提出了一些致力和平的看法。
族群问题或政治人权等，唯有遵循大师倡导的“尊重与融和”，才能消除对立；也唯有尊重，才能和平；唯有包容，才能互助，以佛法的慈悲观，对世界的和谐发展发挥正面的帮助作用。
族群的起点在个人，个人的形成在家庭、在学校。有鉴于此，大师与青年、教师、硕博士等，以座谈会的方式，畅谈佛教对“青少年教育”“家庭问题”“生命教育”“应用管理”等问题的看法，希望社会大众一起来重视“教育”，肯定健全“家庭”。所谓齐家、治国、平天下，家庭伦理的健全，是国家发展的根本，也是世界和平的基石。教育的意义在启发心智，完成人格。
佛光山以文教开始，开山至今办有大慈育幼院、丛林学院、普门中学、宜兰人文国小、均头中学、南华大学、佛光大学、西来大学、信徒大学等。佛教是青年的宗教，是朝气蓬勃的宗教，不是暮气沉沉的宗教，是故，佛光山致力于各项教育的推动。
§§§第三册：生死关怀探讨
生死问题是古今人等皆想揭开的谜团。此册辑录大师在世界各地的八篇座谈纪实。在这些对话中，大师以佛陀的言论为出发点，提出个人的体验与看法。从如何看待安乐死、临终关怀、身心疾病等，大师为我们指出一条“希望之路”，如：到成功大学医学院讲演，发表佛教对“器官捐赠”及“临终关怀”的见解与做法；对于“身心疾病”如何治疗的问题，主张需以佛法的慈悲喜舍作为治疗心病的良药；再者，应新加坡国立大学医学院邀请，与多所大学的各科系学生座谈时，对大家所提出的安乐死、堕胎、杀生等问题，大师从佛教、医学、法律、人情等方面，一一提出解说及因应之道。
为化解多数人对“生死”的恐惧，大师在美国西来大学通过远距教学，与全球各地的学员座谈，提出：生死本一如，就像白天和黑夜自然地轮转，人往生后，家人要能为他念佛，并随喜量力为他行善积蓄功德，才是正面地帮助亲友，解除面临死亡的恐惧。
死亡如换衣，如搬家，如出狱，如秋天的叶落。对死亡有正确的认知，我们才能跨越生死的藩篱，悠游人间，自在无碍。大师提出“死亡是新的开始”，像每天早上升起的太阳，让人们摒除死亡是绝望的陈旧观念。
除了对死亡的关怀，大师也从现实生活的层面，探讨了民间信仰的价值、素食问题、修行问题等。
大师对“民间信仰”给予肯定。民间的关公、妈祖及有忠孝节义情操的神明等，他们让民众相信善恶报应，对社会的祥和是有所帮助的。老婆婆虔诚礼拜，虽不懂高深的哲理，但信念之坚真、纯洁、高尚，却是值得赞赏的。信仰当然以“正信”最好。在还未正信时，“迷信”至少比“不信”好，因为，“迷信”的人，还有个善恶因果的言行规范。
皈依后，一定要吃素吗？一般人将素食与信仰佛教划等号，其实素食只是一种生活习惯而已。皈依是终生信奉佛教，不一定要吃素，心中有佛，拥有慈悲心才最重要。对于修行，大师提出很简要的说明：修行即为修正行为，不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我静坐独修，甚至修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。如果天天诵经拜佛，却满心的贪嗔愚痴、自私执着，不如法修行，如何会有如法的结果？
修行，固然需要；修心，更为重要。行正心不正，有外无内，这就叫作修行不修心。如此不能解决根本问题。
《星云大师谈当代问题》三册内容概述如上。编辑此书的缘起，是希望以佛法的观点来探讨并解决社会乱象，以及当代所面临的各类复杂的问题；同时促使更多人来探社会问题与人心问题的究竟，明白佛陀的智慧是跨越时空的，佛法是具有时代性的，即使社会快速变迁，问题千变万化，只要人间远离不了“生老病死”的困惑，佛陀就犹如心灵良医，而佛法则是调和众生身心疾病的良药。
