什么叫易筋呢？《易筋经·总论》中说：“易筋者，谓人身之筋（指肌肉）骨由胎禀而受之”，但“以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮，即绵涯之身可以立成铁石”。这段话的意思是：人的身体，经过体育锻炼，无论是筋骨和肌肉都会发生变化。原来身体发育不正常的，体质非常弱的，甚至于肌肉萎缩无力的人，通过体育锻炼可以促使他们发育正常，筋骨肌肉舒展，全身增加力量。即使是虚弱得软绵绵的人，只要坚持锻炼，也能使身体变得像铁石一样。
古本易筋经中介绍了许多捶打、揉摩、服药、药水熏洗与呼吸结合的方法；近代流行的主要是易筋经的肢体运动部分。近代有关易筋经的著述有道光年间来章氏辑本《易筋经》。
八段锦
八段锦起源于宋朝，流传到近代，发展成多种多样，大致可分为坐式与站式两类。坐式运动量较小，称为“文八段”；站式运动量较大，称“武八段”。“武八段”因动作难度的大小，又有所谓南、北两派。清乾隆时的徐鸣峰曾把古八段锦编为十二段锦。光绪初年的无名氏对元明时代的八段锦又做过一次改编，成为近代流传较广的八段锦（站式）的基本形式之一。
一般武八段有八节动作，口诀是：两手托天理三焦，左右开弓似射雕；
调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧；
横拳怒目增气力，两手摩足固肾腰；
摇头摆股去心火，背后七颠百病消。因为八段锦简便易行，所以流传很广。
蹴鞠
现代足球运动起源于英国，19世纪中叶鸦片战争后传入我国。其实，我国的足球运动要比英国开展得早得多。
根据殷墟出土的甲骨文记载，公元前1000多年前，我国就有足球运动了。最早的足球是用草或毛制成的，叫做“踘”。以后改用熟皮制造，内充毛发，改名“鞠”。踢足球，古代称为“蹴鞠”或“蹋鞠”，始于战国时期。《史记·苏秦列传》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗六博蹋鞠者。”这就生动地描述了当时齐国都城居民丰富多彩的文化活动，其中包括蹋鞠。《汉书·艺文志》说：“蹴鞠者，传言黄帝所作。”如果这一“传言”属实的话，那么，4000多年前上古时代的黄帝，就是中国第一个球迷了！
战国以后，蹴鞠运动逐渐普及。蹴鞠好手、球迷帝王也逐渐多起来了。汉高祖刘邦的父亲太公就爱好这种足球运动。据史书记载，他经常在自己的家乡和“屠贩少年”踢球。高祖刘邦本人也对蹴鞠有浓厚的兴趣。他不但自己爱踢而且爱看比赛。为此，还专门在官苑里建造大规模的“鞠城”。在他的宫室内还藏有《蹴鞠新书》。不少的达官显贵专门收养蹴鞠能手，自建蹴鞠场。陆机的《鞠歌行序》中说，在东汉伏波将军马援的儿子马防的宅第中，“鞠城弥于街路”。自西汉以后，由于军制演变，步兵大量兴起，蹴鞠也作为锻炼士兵体质和战斗意志的手段而受到重视。《别录》中又说：“蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”这反映了寓军事训练于竞技娱乐的实际情况。因此，《汉书·艺文志》将“蹴鞠25篇”附于“兵技巧13家”类。
汉代军队中蹴鞠极为活跃，统帅带头踢球，官兵从上到下，人人都必须踢球。《别录》中还说：“今军无事，得使蹴鞠。”说明在相对和平的时期军内经常开展蹴鞠运动。当时，设在官苑内的“鞠城”，便是羽林军举行蹴鞠竞赛并定期校阅的场所。“三辅离宫”的蹴鞠场地也主要是供军内蹴鞠用的。所说的“鞠城”，是在比赛场地的两端用砖筑成拱形的门。而在地上挖成圆形的洞，则叫“鞠室”。每端各6个。把球踢进“鞠城”（或“鞠室”）就得一分。这是最早的球门。即使在战争期间，蹴鞠仍是军中的体育运动项目。《史记·卫将军骠骑列传》及《汉书·霍去病传》都记载了汉军在塞外行军宿营时，统帅带头“穿域蹋鞠”，以振奋士气的事例。汉末三国之际，蹴鞠的开展仍较普遍。《会稽典录》说：“三国鼎峙，年兴兵革，士以弓马为务，家以蹴鞠为学。”
关于蹴鞠的竞赛方法与要求，东汉李尤的《鞠城铭》中有所记述：“圆鞠方墙，仿象阴阳；法月衡对，二六相当；建长立平，其例有常；不以亲疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。”这里全面涉及到蹴鞠的用具、场地、队长、裁判、比赛规则，裁判员与运动员的道德作风等方面，反映了当时的蹴鞠竞赛已有较为完备的规章。到了唐代，发明了用动物的膀胱（多用猪膀胱）放皮球里作球胆，充气后使用，名为“气球”。这清楚地表明我国远在1200年前就发明并使用了相似于现代的足球。唐代还改用两根柱子上挂球网的球门，这也和现代球门相仿。《气球赋》中还记述了“交争竞逐、驰突喧阗”的激烈场面；而“或略地以丸走，乍凌空以月圆”两句，则是“运球”和把球踢到半空的情景。
唐代女子蹴鞠不用球门，称为“白打”。王建的《宫词》有“寒食内人长白打”句，即指宫女们的踢球。
宋代的蹴鞠更是盛行。宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义都是球迷。《宋太祖蹴鞠图》就画了他们俩和赵普、石守信等6人踢球的情形，生动活泼，很是精采。宋徽宗赵佶特别爱看蹴鞠比赛。他的两个宰相李邦彦、高俅都是蹴鞠高手。赵佶规定，凡是喜庆日，如他过生日这天，文武百官祝寿后，内廷的球队都要进行比赛，以饱他的眼福。当时民间也有些蹴鞠组织。《东京梦华录》载有“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”。
宋代蹴鞠除用两个球门比赛外，也有只用一个球门的。竞赛两队称为左右军，各十余人，其中球头（队长）一人，次球头（副队长）二人，还有跷头、正挟、头挟、左竿网、右竿网和散立等名目。左右军分别穿红青两种颜色的锦袄。宫廷表演赛开始时，双方队员于乐声中出场，先由球门左侧的队员传踢，适当时传给球头，球头立即踢球射门架上的门洞，射中者得分；不中时，球交由对方踢射，照这方法交替射门，最后以进球多少决定胜负。胜队受奖，可得银碗、锦帛等物；负队的球头就要挨鞭打或脸上被涂抹黄自粉的惩罚。
据出土的宋代蹴鞠纹铜镜看出，当时还有一种男女都可以参加又不受场地、设备限制的蹴鞠活动。明代蹴鞠又有所发展。当时流行多种球戏。《明宣宗行乐图》长卷中画有朱瞻基观看蹴鞠的场面。宫内嫔妃们也爱好踢球，并有“齐云社”的组织。女子蹴鞠，在民间也已流行。洪武间，民间女子彭秀云善蹴鞠，她“挟是技游江海”，被誉为“女流清芬”。出现咏妇女蹴鞠的诗词也不少，如袁华的《和铁崖先生蹋鞠篇》、李渔的《美人千态词》等，都对女子蹴鞠有形象生动的描述。
文人墨客也常以蹴鞠为乐，如王圻的《三才图会》、汪云程的《蹴鞠图谱》中都有儒生雅士踢球的图像。明清时期的一些瓷器上，还留下不少儿童们蹴鞠的情景。
风筝
早在2000多年前，我国就发明了风筝。相传春秋时期公输般（鲁班）看到鹞鹰在空中盘旋飞翔而受到启发，削竹为鹞，称为“竹鹞”，上天三日不下，并用它来窥探宋城。后来，墨子也曾斫木为鹞，能在空中飞翔。在发明了纸以后，以纸代木，便出现了轻便的“纸鸢”。
五代时的李邺在纸鸢的鸢首上系上风笛，“以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故曰风筝”。风筝用细竹扎成骨架，再糊上薄棉纸，系以长线，手牵长线，借风力升空。唐朝诗人高骈在夜深人静时，听见空中传来风筝声，曾写下这样的诗句：“夜静弦声响碧空，吕商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”
风筝
风筝讲究扎、糊、绘、放。扎，要达到对称，左右吃风面积相当；糊，要保证全体平整，干净利落；绘，要达到远眺清楚，近看真实；放，要会依风力调整“提线”角度。风筝的式样繁多，有禽、兽、虫、鱼，也有人物。主要分为“硬膀”和“软翅”两大类。“硬膀”风筝的翅膀坚硬，吃风大，飞得高；“软翅”风筝柔软，飞不高，但飞得远。每年放风筝的季节，蓝天中，“孔雀开屏”、“鹍鹏展翅”、“蝴蝶起舞”、“鱼跃龙门”、群鸽竞翔”、“仙女散花”、“悟空腾云”、“梁山一百单八将”等，千姿百态，美不胜收。
有“风筝魏”之称的天津魏元泰（公元1872～1961）。他制作的风筝，做工精巧、放飞平稳、色彩艳丽、造型生动逼真。特别是他创制了可以折叠拆散便于携带的风筝，做工极其精致。风筝翅膀可视其长短拆成2～3叠，扣榫严丝合缝，再用铜箍箍牢，糊上丝绸，施以重彩，堪称是巧夺天工的工艺美术品。他制作风筝花样翻新，层出不穷，先后创作了“五蝠捧寿”、“松鹤延年”、“葫芦万代”、“八仙庆寿”、“串儿八仙”等精品，还有几丈长的“蜈蚣”，寸许大的草虫雀鸟，既可放飞天空游戏，也可陈于壁间观赏。他精湛的风筝艺术赢得了国内外风筝爱好者们的欢迎。他的风筝，在1914年巴拿马世界博览会上，获得金质奖章，当时，轰动了天津卫，满城争说“风筝魏”为国争光。
我国的风筝，历史悠久，做工精良，远销日本、东南亚和欧美许多国家。至今，世界上很多国家放风筝活动十分流行。
象棋
中国象棋古称“象戏”。它由先秦时代的博戏演变而来。战国后期，宋玉的《招魂》里已经提到“蓖蔽象棋”。这是最早涉及象棋的文字记载。西汉末年，刘向的《说苑》中则有：“斗象棋而舞郑女”的记载，说明象棋已与歌舞并列成为当时的娱乐活动项目。至南北朝，因周武帝亲撰《象经》，使象棋逐渐流行。
象棋棋子“将”、“帅”、“车”、“马”、“士”、“卒”都符合周代兵制。例如：“卒”是中国象棋里的一个兵种，红黑双方各5个。这是受战争影响形成的。周朝，军队的基本编制“伍”是5名步兵组成，作战兵器也是由弓、殳、矛、戈、戟5种配合使用。这种有5个兵构成的交错战斗整体，反映到中国象棋中来，就成了双方各有5个卒（兵）。唐时象棋已很普及，并流传到日本。唐代军队中出现了石炮，相应地棋子中增加了“炮”。宋时又增加了“象”，至此，中国象棋最终定型。两人对局，在棋盘上按照规定位置各放棋子16枚，各棋子走法不同。以把对方将死为胜，不分胜负为和。明清以后，棋坛名将辈出，棋谱大量刊行。许多著名古棋谱，如《梦入神机适》、《情雅趣》、《桔中秘》、《梅花谱》等，都出在这个时期。
中国象棋列为体育运动比赛项目，则是新中国成立以后的事。1956年，举行了第一届全国象棋比赛，还出版了专门的刊物《象棋》。现在全国许多省市成立了棋协、棋院、棋校等组织，棋艺水平普遍提高。如今，中国象棋已流传到世界上10多个国家和地区。有些国家，如日本、菲律宾等，还成立了中国象棋协会。
围棋
围棋为我国古代人民所创造，是我国古代文化的瑰宝之一。
据先秦史官编的《世本》说：“尧造围棋”；晋张华《博物志》说：“或曰舜以子商均愚，故作围棋以教之”；《潜确居类书》说：“夏人乌曹作围棋”。尧、舜、乌曹三人距今均在4000年以上。春秋战国时围棋已发展到一定阶段。现在，中国广为流传的围棋是19道棋局。另有一种17×17共289个交叉点的棋局，仅在西藏地区流行，又名“藏棋”。古文献和出土文物证明，这两种棋制在汉代就已在中国南北各地流行。据《孙子算经》、《围棋赋》等书记载，19道的棋制在汉时已被采用。这种棋制棋路广、变化多，又符合我国古称围棋有“天地之象”的哲理。因此，在两晋南北朝时就成为定型了。汉末三国时期围棋蓬勃发展，高手不断涌现，如严子卿、马缓明等被推为“棋圣”。南朝设围棋九品制。从唐代开始，提倡“棋待诏”制，围棋九品制遂不行。不过，这种制度后来流传至日本，却成为日本九段制的根据。明代，民间的围棋竞赛非常盛衔棋艺水平迅速提高。围棋在隋唐时传入日本，19世纪传至欧洲。
日本奈良的博物馆“正仓院”藏有中国唐朝皇帝赠送日本的精致的棋盘和棋子。近几百年来，尤其是明治维新以后，围棋在日本得到很大发展。
围棋的棋盘上各画纵横19条平行线，构成361个交叉点。棋子分黑白两色，各有180枚。有对子局和让子局之分。围棋对弈，千变万化，紧张激烈，富于战斗性。既有利于锻炼提高人们的逻辑思维能力，又能陶冶性情，培养人们顽强、坚毅和冷静沉着的性格。因此，围棋这种古老的棋类活动正受到越来越多的现代人的欢迎。··
