在讲到文章与药之关系，提及何晏吃药事时，他说：“五石散”是一种毒药，吃时“另外怕还配点别样的药。但现在也不必细细研究它，我想各位都是不想吃它的”。
在讲到“扪虱而谈”当时竟传为美事的时候，他说道：“比方我今天在这里演讲的时候，扪起虱来，那是不太好的。”
几段幽默语言，妙趣横生，将一严肃的话题讲得欢畅淋漓。
（四）注重设问
演讲语言的设问，就是提出问题，但并不要求别人回答，而是为了启发人们去思考。用这种方法演讲，能立即将听众的注意力引到演讲者身上，集中精力来听取演讲的内容。
闻一多先生的《最后一次的讲演》，一开始就有一个设问：
“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”这里不是有疑而问，而是无疑而问，接下来是论证李先生其实没有罪，有罪的是国民党反动派。
马相伯在国难广播演讲中也用了设问法：“请看，今日的中国，是谁家的天下？”第二次演说中，又以“诸位，时间不早了，醒一醒，醒一醒！枕头旁边放了火药，我们能睡么？房子里有小贼，我们能睡吗？”的设问法，吸引了听众的注意力，给人以警醒，促使人思考：日本帝国主义分子已侵略到了我们的大门口了，我们要团结一心、斗争到底。
在美国独立战争前夕，国务卿裴特瑞克·亨利耷弗吉尼亚召开的关系美国命运的第二次大陆会议上审时度势，力排众议，发表了《诉诸武力》的著名演讲：
“我们的同胞已经身在疆场了，我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？全能的上帝啊，阻止这一切吧！在这场斗争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！”
文中连用了六个设问句，加强要与宗主国英国斗争的语气，唤起北美十三州人民的斗志。他的演讲结束后，全场响起听众“拿起武器”的呼声。
（五）注重排比
演讲语言的排比，就是连用三个以上结构形式相同或相似的句子，从多方面、层层深入地进行表意。
这种方法，有净化思想、加强语势、增强语言的节奏和旋律美的效果。用它来说理，可以使论述细密严谨；用它来叙事，可以使事物集中完美地表现；用它来抒情，可使感情激昂奔放。
梁启超的《少年中国说》，在结尾处连用了八个排比句：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”
这组排比句，一句重于一句，层层递进，造成了动人心弦的雄健语势，淋漓尽致地表达出了演讲者的热切希望和饱满的激情，具有“震骇心魄”，令人“血沸神销”的魅力。
美国黑人解放运动的著名领袖马丁·路德·金，于1963年8月28日在美国首都华盛顿举行的“自由进军”黑人集会上发表了演讲，其中有这样几段话：
“100多年前，一位美国伟人签署了《解放宣言》。现在我们站在他纪念像投下的影子里。这重要的文献为千千万万在非正义烈焰中煎熬的黑奴，点起了一座伟大的希望灯塔。这文献，有如结束囚室中漫漫长夜的一束欢乐的曙光。
然而，100年后的今天，我们却不得不面对黑人依然没有自由这一可悲的事实：100年后的今天，黑人的生活依然悲惨地套着种族隔离和歧视的枷锁；100年后的今天，在物质富裕的汪洋大海中，黑人依然生活在贫乏的孤岛之上；100年后的今天，黑人依然在美国社会的阴暗角落里艰难挣扎，在自己的国土上受到放逐。所以，我们今天到这里来，揭露这骇人听闻的事实。
这就是我们的希望。这就是我带回南方的信念。怀着这个信念，我们能够把绝望的大山凿成希望的磐石；怀着这个信念，我们能够将我国种族不和的喧嚣，变为一曲友爱的乐章；怀着这个信念，我们能够一同工作，一同祈祷，一同奋斗，一同入狱，一同为争取自由而斗争，因为我们知道，我们终将得到自由！”
马丁·路德·金在这里用排比句的方法，使演讲的音调、语音、速度、音量，一步步提高、加快、放大，使演讲鲜明有力，富有感染力。
他的留名百年的演讲《我有一个梦》，也是用排比法来加强语势，使演讲内容层层递进、吸引听众的。
（六）注重比喻
演讲语言的比喻，就是打比方，是用简单通俗的语言，将复杂的事物说清楚。比喻这一修辞方法，在演讲中运用得十分普遍。
一个新鲜、隽永、精彩的比喻，可以使抽象的概念形象化、深奥的道理浅显化、复杂的事物简单化，而且听起来妙趣横生、耐人寻味。比喻是所有卓越的演讲家须臾不离的方法。
1858年6月，林肯发表了《家庭纠纷》的著名演讲。在演讲的题目上，他就将美国比喻为一个大家庭，美国南北闹矛盾、搞分裂，就像家庭闹纠纷一样。演讲中有这样一段话：
“一幢裂开的房子是站不住的。我相信这个政府，不能永远保持半奴隶半自由的状态。我不期望联邦解散，我不期望房子崩塌，但我的确期望它停止分裂。”
演说以“裂开的房子”为比喻，说明了联邦必垮台，正如裂开的房子要崩塌一样。演讲者就是把这样一个深奥的道理，用一个巧妙贴切的比喻，使其具体化、形象化了，这远比长篇空洞的说教有力得多。
鲁迅先生1924年在北京师大附中校友会上，作了《未有天才之前》的演讲，非常巧妙地把比喻融进了事理之中，其中说道：
“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、培育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过NPS山，说‘我比NPS山还要高！’这何等英伟，然而不要忘记，他后面跟着许多兵；倘没有兵，他只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动、言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。
所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在比花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有兵不可一样。”
鲁迅是善用比喻的大师，他把天才与民众的关系，比作拿破仑和士兵、花木和土的关系，说明没有民众便没有天才。这种生动有力、言简意赅的比喻，不仅起到了摆事实、讲道理、以理服人的作用，而且增添了语言的形象生动，使人嚼之而津津有味。
比喻是启迪、说服听众，获得听众理解、支持和掌声的有效方法之一。
比喻的类别很多，有待于演讲者悉心地去学习和运用。在运用比喻时，要注意卡耐基提出的以下几点：
1、要注意思想情感
如果喻体选用不当，不注意褒贬色彩，反而造成不良的后果。
例如，一个人跳到水里救人，形容他上岸以后“像个落汤鸡”，这比喻就有损于这个人的形象。
2、要贴切
如果两个事物没有相似之点，就不能比喻。
3、要新颖
比喻万万不可重复别人的，演讲者一定要根据自己对生活的体验与观察，去寻找那些新颖绝妙的比喻。这样的比喻才能令人难以忘怀。
（七）哲理明言，画龙点睛
名言一般是精粹简练而又寓意深刻，它蕴含丰富的哲理和激情，有画龙点睛的作用。
演讲语言的名言特色，是指演讲者在演讲中穿插名人名句，为自己的议题提出权威性的依据，使自己的演讲增色生辉。
萨达特在演讲《和平属于我们大家》中有这样几段：
“为什么我们要为这些后代流血、杀害生灵、制造孤儿寡妇、毁灭家庭，使牺牲者辗转呻吟的后果呢？”
为什么我们不相信哲人苏莱曼·哈基姆格言所引证的造物者的睿智呢？格言说：
“求恶之心多欺诈，倡导和平有欢乐。”
“和平中的一口粗茶淡饭，胜过敌对中的满屋佳肴珍馐。”
为什么我们不能吟诵旧约中大卫先知的雅歌呢？雅歌说：
“主啊，我向你呼喊，如果我向你求助，请听取我恳切的声音。我把手举到你的正位，不要把我同坏人、同为非作歹者、同那些对朋友口蜜腹剑的人拉在一起。你根据他们的行动，根据他们行为的丑恶，给他们以报应吧！我要求平安，我为它而努力。”
由此可见，名言的运用，可以使自己的演讲显出勃勃生气，增色生辉。
在引用名人名言时，根据卡耐基理论，需牢记几个要点：
1、少用“据权威人士说”
“据权威人士说”这句话，几乎成了大家的“口头禅”。然而，这句话，却空洞得十分可笑。因为稍加追究，“据权威人士说”中的权威人士是谁呢？你必须指出他的姓名来才对，要是你不知道他们是谁，那你怎么知道是他说的呢？
所以，用权威人士必须说得详细而确切，才能使人相信你所讲的权威是什么。
2、引用“受欢迎的”名人的话
一个人的好恶，于自己的信仰有关系。如果你引用的名人为听众所厌恶，听众必然要对你发出“嘘”声。反之，引用“受欢迎的名人的话”，一般来说，就不会有人反对了，因为听众对喜欢的名人的感情是好的，听了比较入耳，崇拜都还来不及，怎会去反对呢？
3、引用当地名人的话
如果你在某地演讲，最好要引用该地方上的名人的话，因为听众听了，会感到特别的亲切而易于接受。
4、引用有资格讲这话的人所说的话
人必须有自我的角色意识。跑龙套的就是跑龙套的。同样的话，不同的人说出来，口气也不同。若引用别人的话，你应该问：这个人是否有资格讲这话？
例如，讲成功经验，某钢铁大王曾说过：“我相信，一个人要想在事业上获得成功，真实的法门，不外是对于那一项事业热爱和有所专长。就我自己的经验来说，我的成功，是因为我选取了一种职业而努力去从事的缘故。”
若引用他的话就比较贴切，因为该钢铁大王一向为人们崇敬，他又是一位事业的成功者，自然有资格讲事业成功的话了。
5、要尽量引用原文，不要以讹传讹
有很多名人名言都是通过间接材料得到的，如果演讲需要引用时，有条件的应尽量考查其原文，防止出错。
6、要全面领会原文，不要把意思搞反
同样是说一句话，原著者的意图可能是反意，是讽刺，但由于你不理解原文，轻易地拿过来就用，那就歪曲了原著者的本意，同时对于你的演讲也是不利的，容易被别人驳倒。
（八）事例引证，以理服人
摆事实，讲道理，以理服人，这是演讲者应该遵守的法则。
卡耐基演讲语言的事例引证特色，是演讲者精选、巧用典型事例，以增强自己演讲的说服力和感染力。
卡耐基指出，在演讲中，经常会涉及到一些枯燥无味的抽象道理，若举些与理论有关的事例，并使二者有机结合，就能使听众感到生动、形象和有兴趣，使演讲显得丰满，有血有肉，深入浅出，通俗易懂。运用卡耐基演讲语言的事例引证特色，需注意以下几个要点：
1.要恰当，恰当才有印证力
引证事例一定要恰到好处，切记不要为引用而引用，以卖弄“水平”，结果离题万里。引用恰当，才有印证力。
根据卡耐基理论，引证事例的恰当，要注意做到两点：一方面是位置恰当。在什么地方插入什么事例，这是需要精心安排的。
另一方面是详略恰当。事例有主有次，叙述也应该有详有略。太详显得累赘，太简又使人印象不深。所以，要严密地处理详略关系。
2.要真实，真实才有说服力
演讲中引证事例是为了论证，因此选用的事例，应该保持真实可信，否则必将是以谬证谬。
为了确保事例的真实性，演讲者应该注意调查核实。属于历史事例，可以查找资料核实；属于现实事例，可以通过询问、调查核实。
为了使听众感到事例的真实，演讲者在叙述时不要太简，应尽量具体，必要时，可以说明时间、地点、人物的详细情况，从而增加可信度。
3.要典型，典型才有渗透力
听众听演讲者叙事，并不是单纯地听故事，更不是为了消遣和猎奇，而是希望从事例中，悟到生活的真谛。
因此，演讲者引证事例时，应摘取典型的事例，典型的事例可以产生一种动情又动心的力量。正因为如此，演讲者选用事例，必须十分注意质量，既不可信手拈来，更不能生拉硬扯。
4.要生动，生动才有感染力
事例的生动，主要指事例的新颖性与趣味性。
纯粹的说理，容易产生枯燥乏味之感。插进生动叙事，就可以使听众感到有兴趣，同时也会形象地理解道理的真正含义。
卡耐基指出，要增强演讲者的感染力，演讲者必须源源不断地搜集、补充新鲜的事例，同时要根据听众的心理特点，讲究叙述的技巧，以求得理想效果。
（九）读音准确，吐词清楚
演讲的口语必须做到发音准确，吐词清楚。准确清楚是对演讲者的最基本的口语表达要求。早就有一条公认的原则，或者说是一致的要求：一个演讲者无论他讲什么内容（政治、军事、教育、艺术、学术等等）都要使听众听得懂他的一切意思，做不到这一点，其他的一切准备、努力、心血都是白搭。比如这么一段话：
历史上的项羽虽然“力拔山兮气盖世”，但由于骄傲自负，刚愎自用，最后弄得众叛亲离，自刎乌江。刘邦则知人善任，能屈能伸，终成大业一统天下！
有一位演讲者将“刚愎”（bì）读成了“刚腹”（fù），结果听众交头接耳，小声窃笑，还有的喊：“读错了！”一字读错，影响整段语言信息的接收，破坏了现场的气氛，产生了对演讲人的不信任，效果是很糟的。还有人将“魑魅魍魉”，念成了“‘离末’魍魉”，效果也同样很糟。还有，像“心广体胖”（“胖”读pán）不能读成“pànɡ”；“暴虎冯河”（“冯”读pínɡ）不能读成“fénɡ”。
读音正确是指不念错别字；吐词清楚，是指把词语准确地念出来，让听众听得清清楚楚。不能过快过慢，不能结结巴巴，丢三落四，不能破坏语句的内在结构，破坏语句的本来联系。要使听众感到很流畅，很顺利。至于有的人讲演起来口齿不清晰，呜呜噜噜，口里像含着个冰糖葫芦，这些都是毛病，应该在平时或演讲时努力改正。
（十）语速得当，语气合适
演讲本来就不同于一般交谈，也不是朗读，它既有讲，又有“演”。当然，讲是主要的，是第一位的。要使准备好了的内容，得到生动有力的表达，要有艺术魅力，吸引听众，就需要语速合适，恰当地运用语调的技巧，增强口语的美感。
语速，即说话快慢速度。语速要处理好，需要注意两点：
一是就整体而言，语速不可过快，也不可过慢。过快，像打机关枪似的，只管自己噼噼啪啪地射出一连串的词语，不管听众是否能听清，这样是谈不到好效果的。听众捕捉词语都来不及，哪里还有思考的余地，听一阵子，他们就反感了，倦怠了。过慢，像老奶奶讲故事似的，词和词之间、句和句之间，拉得格外长，使听众等得不耐烦，听一会儿他们也会无精打采了，或者就干脆不听了。所以，就整体来说，语速要适中，以听得清为原则。
二是语速又要以内容为转移，要根据思想情感表达的需要，做出恰当的处理。当快则快，当慢则慢，有所变化，讲究节奏适宜。这样做本身就是语言艺术性的体现。请看两个例子：
