形容着急到了极点，弄得坐卧不宁；也形容坐卧不安的情景。
此典出自《晋书·杜锡传》：“舍人杜锡……性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”
晋朝时，有一个姓杜名锡的人，他是杜预的儿子，从小受到良好的教育，年轻时就以学识渊博而远近闻名。先被长沙王请去做文学侍徒，经过几次升迁，最后被调去做太子舍人，侍奉愍怀太子。
愍怀太子是个不求上进的人，行为乖张，做事也常不合情理。杜锡既天天在他身边工作，对太子这种作风非常看不惯，便常常向太子劝告，希望他能改进。杜锡的言辞非常忠实恳切，但愍怀太子却认为他多管闲事，很不高兴，便派人悄悄地在杜锡经常坐的毯（毛织成的毯，可用来作地毯或坐褥）中插了许多针，杜锡毫无觉察，坐下时被刺得流出血来。过了几天，愍怀太子问杜锡说：“前几天你都做了些什么事呢？”
杜锡说：“我喝醉了酒，什么事都不知道。”太子打砂锅问到底，还说：“你喜欢责备人，为什么自己也做错事呢？”杜锡被问得狼狈不堪，哭笑不得。
食肉寝皮
“食肉寝皮”比喻仇恨极深。
此典出自《左传·襄公二十一年》：“然二子（齐将殖绰、郭最）者，譬于禽兽，臣（州绰）食其肉，而寝处其皮矣。”
春秋时，鲁襄公十八年，晋国攻打齐国，晋国的州绰用箭射中了齐将殖绰，并俘获了殖绰和郭最。
三年后，州绰因躲避祸难逃到齐国。齐庄公对他说，殖绰、郭最是如何如何勇猛。
州绰说：“他们和野兽差不多，早被射死了，肉已经被吃，皮已经被做成卧具，怎么能说他们勇猛？”
碎尸万段
“碎尸万段”形容对仇敌最解恨的惩处。
此典出自《三国演义》第九十九回：“汝乃山野村夫，侵吾大国境界，如何敢发此言！
吾若捉着汝时，碎尸万段！”
蜀汉建兴七年的夏天，诸葛亮与司马懿在祁山展开大战。司马懿令郭淮、孙礼引兵五千去救武都、阳平，并从蜀兵后面抄袭，让他们自乱阵脚。在行军路上，郭淮问孙礼：“司马懿、诸葛亮谁强？”孙礼回答说：“诸葛亮远远胜过司马懿！”郭淮接着说：“诸葛亮虽高明，但司马懿这一计却有过人之智。蜀兵如果正攻打武都、阳平，我们抄到他们后边，岂不是不打自乱了吗？”二人正在谈论，忽然哨马来报：武都、阳平已被蜀兵占领。郭、孙听到这个消息，刚想退兵，蜀军已经来到，喊杀连天。二军交锋，魏兵大败，郭、孙二人弃马躲到山上逃脱了。
郭、孙失败后，司马懿又唤张郃、戴陵各引一万精兵，趁诸葛亮去安抚武都、阳平百姓不在营中之时去夺蜀寨。司马懿的计划早已在诸葛亮预料之中，因而张、戴还没出手即被蜀兵包围。诸葛亮在祁山上大喊：戴陵、张郃，你们二人乃无名小将，我不杀你们，赶快下马投降！张石戚闻言大怒，指着诸葛亮骂道：“汝乃山野村夫，侵吾大国境界，如何敢发此言！吾若捉着你时，碎尸万段！”说罢，纵马挺枪来战蜀兵。由于诸葛亮早有准备，结果，张郃、戴陵战败而去。
铁锁横江
“铁锁横江”的意思是，用铁锁链横截在江面上，防止舰船通过。后形容严加防卫；也可以借用“铁锁横江”感慨朝代兴亡，抒发怀古之幽情。
此典出自《晋书·王氵睿传》：“太康元年正月，发自成都，率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨，克之，擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船。”
王氵睿（公元206～285年），字士治，晋代弘农湖人。他博学多才，一表人才，但却不注意检点自己的行为，因此乡里人都讨厌他。
后来，他变得豁达大度，立志高远。建起一座宅院，门前留下数十步宽的道路，有人说，道路修得太宽了。他说：“将来，我当了将军，这里可以容纳长戟幡旗。”人们嘲笑他不自量力。而他却说：“秦末的陈胜说过，燕雀怎么会了解鸿鹄的志向呢。”不久，州郡任命他为河东从事，征南大将军羊祜发现他有才能，任命他为车骑从事中郎，又荐举他当了巴州刺史，后改任益州刺史。
当时，晋武帝（司马炎）计划平定吴国，下诏命令王修造舰船。王积极造船，准备伐吴。
太康元年（公元280年）正月，王从成都出发，率领巴东监军、广武将军唐彬沿长江顺流而下伐吴，一直打到丹杨，攻下丹杨后，活捉了丹杨监军盛纪。东吴人异常恐慌了，在长江的险峻要害之处设下防御工事，在江面上横拦着铁锁链，又做丈余长的大铁锥，偷偷地放置到江中，企图以此阻拦王的舰船。此前，羊祜抓住了东吴的间谍，已经完全弄清了东吴在江中布防的情况。于是，王下令赶做几十只大木筏，有百余步宽，上边绑着草人，草人披着铠甲，拿着武器，与真的士兵差不多。王命令会水的军士驾着木筏，行驶在舰船的前头，木筏遇到铁锥，就将铁锥带走了。同时，又做了许多很大的火把，长约十多丈，粗有数十围，灌上麻油，在舰船前开路，遇到铁锁链，就点燃大火把，焚烧铁锁链，不一会儿工夫，铁锁链就被烧化、断绝，舰船能够前进了，畅通无阻。
这一仗，晋军直抵石头城（今南京），吴主孙皓投降，东吴灭亡。
痛心疾首
“痛心疾首”比喻怨恨非常深，极端痛恨。
此典出自《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，呢就寡人。”
春秋时，秦国和晋国互相以婚姻联系（秦穆公夫人是晋献公女儿。后世称联姻“秦晋之好”就源出于此），秦穆公又曾三次替晋国安定君位，晋公子重耳（晋文公）流亡国外，也国为得到秦国相助，才能够回国继承王位。但由于两国国境相接，双方都要发展自己的势力范围，所以，秦晋两国虽有亲戚关系，却仍不免发生冲突。从秦穆公到秦桓公的三代中，秦、晋两国一直争战不休。
晋厉公即位后，又因边界发生纠纷，于是两国君王互约定在令狐（故址在今山西省猗氏县西）会面，大家签订盟约。然而，秦桓公回国后，立刻又背叛了盟约。他一面约楚国攻打白狄（秦国边界的小国，是秦敌国，但与晋却是有姻亲之好），楚国答应了。另一面却打发人对白狄说：“晋国要攻打你们。”楚国也派人对晋国说，秦国违背盟约和楚国修好，要对付晋国。白狄和楚国都很明白秦国的意图，都恨秦国背信弃义。晋国派吕相去和秦国绝交，对秦国说：“如今各国诸侯都知道秦国唯利是图，不守信用，因此大家都愿意和晋国亲近友好。现在晋国已和各国诸侯作好准备。如果秦国愿意订盟约，晋国可以劝告诸侯退兵，不然的话，我们就与诸侯共同对付秦国”。
投畀豺虎
“投畀豺虎”意即扔给豺虎去吃，常用来表示群众对坏人的愤恨。
此典出自《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”
西周末年，由于周幽王的残暴统治，又加上接连不断的天灾，使得政局动乱，民不聊生。很多官员看到这种情形，焦急万分，就向幽王提出劝谏。但是，幽王及其周围一些阿谀奉承的小人，却对劝谏者施以酷刑。当时，有一个叫孟子的官吏，因遭人陷害，受了宫刑。孟子对那些造谣生事、诬陷好人的卑鄙小人非常痛恨，对幽王不能明辨是非、伸张正义也是怒火中烧气愤，于是作了《巷伯》这首诗，以警醒幽王。诗中写道：那个诬陷别人的小人，是谁给他出谋划策呢？
索性把这些家伙拉出去喂了豺狼虎豹吧！
兔死狐悲
成语“兔死狐悲”的意思是，兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类死亡而感到悲戚。用于贬义。
此典出自《宋史·李全传》：“将军非山东归附耶？兔泣狐死，李氏灭，夏氏宁独存？愿将军垂盼。”
南宋时期，山东一带处于金兵控制之下，老百姓不堪忍受金兵的压迫，纷纷起来反抗。杨安儿、李全等领导的几支红袄军，是规模较大的起义军队。
但是，起义队伍遭到金军的残酷镇压，杨安儿不幸牺牲。杨安儿的妹妹杨妙真（号称四娘子），率领起义部队转战各地，继续坚持斗争。杨妙真擅长骑射，自称梨花枪天下无敌手。在红袄军中被称为“姑姑”。后来，杨妙真的起义军与李全的起义军在磨旗山（今山东莒县东南的马山）汇合一起，杨妙真与李全结为夫妻。公元1218年，他们归顺宋朝，部队驻扎在楚州（今江苏省淮安县）一带，继续从事抗金斗争。公元1227年，他们被南下的金兵围困，战斗失败后投降金军。
公元1227年，宋朝派太尉夏全率领兵马攻打楚州，李全处境异常危急。杨妙真心想，夏全原先也是山东起义军的将领，可以却劝说他，于是派人对夏全说：“夏将军不也是从山东率众归附宋朝的吗？可是现在，您却要攻打我们。狐狸和兔子都是同类，如果兔子死了，那么狐狸就会悲伤哭泣；如果把李全消灭了，难道您还能够活下去吗？希望我们之间不要相互残杀。”夏全终于被说服了。
望洋兴叹
“望洋兴叹”原指看到别人的伟大，才感到自己渺小。现在多比喻力量不足，而感到无可奈何。
此典出自《庄子·秋水》。
河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
秋季到来的时候，雨水特别大，千百条小河的水都流进大河里。大河的水涨得满满的，河面顿时变得非常开阔。不用说两岸之间距离相距很远了，即使从河心沙洲向岸边看，也分不清牛和马。这时候，水神河伯得意洋洋，欣喜若狂，认为天下壮美的景色，完全在自己这里了。河伯顺流而下，向东游去，一直到达北海边。他抬头向东看去，只见天连水，水连天，浩瀚的大海无边无际。
于是，河伯转过脸来，面对海洋，感慨地对海神若说：“俗语中有这样的说法：‘多懂了一些道理，便以为天下没有超过自己的人了。’我就是这样的人啊。
我曾经听说，有的人骄傲无比，觉得孔子的见闻比他还少，甚至连德行清高的伯夷也不如自己。当初我还不相信世上会有如此妄自尊大、不知天高地厚的人。今天，我亲眼看到你浩瀚无际，才认识到自己的愚昧可笑。如果不到你这里来看一看，那就麻烦了，我会永远被那些有学识、有修养的人耻笑的。”
文不加点
“文不加点”意即文章写好后不用改动。人们用它形容文思敏捷，整篇文章都很完善。
此典出自《后汉书·祢衡传》：“射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：
“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”
东汉时期的祢衡（字正平，公元173～198年），恃才傲物，狂放不羁。他很轻视重权在握的曹操，经常当众羞辱他。
有一次，祢衡坐在曹操的营门口，以杖捶地，大骂不止。曹操非常气愤，对祢衡的好友孔融说：“祢衡这小子，我杀他就像杀死雀鼠一样容易。但是，他有很大的名气，如果我杀了他，人们会说我不能容人。我把他送交给荆州刘表，看刘表怎样处置他。”
祢衡到了刘表那里之后，刘表虽然非常常识祢衡的才能，但也受不了他的傲慢无礼的态度。于是，刘表又把祢衡送给性情急躁的江夏太守黄祖。起初，黄祖很器重祢衡，尤其欣赏他写得一手漂亮的文章。他曾经拉着祢衡的手，说：”您写的这篇文章，正中我的心意，说出了我心中想说而又无法说出的话啊。”
黄祖的长子黄射是章陵太守，同祢衡的关系很密切。有一次，黄射大宴宾客，有人献来鹦鹉。黄射举杯对祢衡说：“请先生写一篇鹦鹉赋，为嘉宾们助助酒兴。”祢衡提笔就写，文章写好后不用改动，而且文辞非常华丽。
新亭对泣
“新亭对泣”比喻对故国的怀念。
此典出自《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，籍卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”
东晋大臣王导，字茂弘，琅玡临沂（今山东）人。西晋末年，他建议琅玡王司马睿把朝廷移往南方。司马睿称晋元帝后，王导任丞相。王导是个才能优异的人，深得元帝信任，他与堂兄王敦共掌兵权，镇守长江上游。当时人们都说：“王家与司马，共同管天下。”
当时一位名士叫桓彝，刚从北方过江，他见东晋王朝势单力薄，心里非常忧虑。他对另一位颇受王导赏识的名士周岂页说：
“我就是看到中原一带战乱纷纷，难以自保，所以渡江南来。没想到朝廷势力如此势单力薄，怎么能保护我们呢？”后来，他去见了王导，畅谈了一番，回来后，他欣慰地对周岂页说：“王导是个像管仲那样的贤相，晋朝振兴有望，我不再感到忧愁了。”
建康城南有个新亭，一批跟随晋元帝渡江南下的士大夫们，每当空闲的时候，喜欢互相约着在新亭聚会。有一次正在饮酒时，周岂页念起北方，心中难受，就重重地叹口气，然后说：“到处的风光都是这样美好，可是国家的江山却与过去不一样了。”
在座的人听周岂页一说，都勾起了对故土的思念，大家无可奈何地默默对视，潸然泪下。
大伙儿正在伤感，丞相王导一下子变了脸色，生气地说：“大家应当齐心协力，辅佐朝廷，收复神州失地，为什么要学楚国囚徒那样悲伤不已的呢？”众人听了都十分惭愧，连忙擦干眼泪，感激丞相的开导。
一往情深
“一往有深情”简化成“一往情深”形容对人或事物倾注了深厚的感情，向往得不能克制。
此典出自南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何，谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
东晋时，有一位名将叫桓伊，谯国县（今安徽宿县西南）人，字叔夏，小字子野。桓伊起初担任淮南太守，后迁都督豫州诸军事、西中郎将、豫州刺史。公元383年，秦苻坚南下，桓伊与谢玄、谢琰在淝水打败了秦军，稳定了东晋的偏安局面。后迁都督江州荆州十郡、豫州四郡军事、江州刺史。他虽立下了很大的功劳，但却从不居功自傲。
桓伊喜好音乐，擅长吹笛，当时称为“江佐第一”。他也非常喜欢听别人唱歌，每当听到优美的歌声，就情不自禁，激动不已，口中叫唤着：“怎么办啊！”当时的政治家谢安也喜爱音乐，他看到桓伊对音乐如此痴迷，就说：“桓子野对音乐真是一往情深啊！”
怡情悦性
“怡情悦性”表示使心情舒畅悦乐。
此典出自《红楼梦》第十七回：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平的；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了，便拟出来，也不免迂腐，反使花柳园亭因而减色，转没意思。”
大观园修造完后，贾珍等前来邀请贾政，让他去园中看看，如有不妥之处再进行修改，并且好题匾额对联。贾政听了，沉思了一会儿说：“题匾额对联，论理该贵妃（指贾元春）赐题，然贵妃未亲观其景，也难悬拟。但假如等贵妃游历之后再题，偌大景致，就是花柳山水，也断不能生色。”跟随贾政的众清客在一旁笑着说：“现在可依照不同景致拟个灯匾对联挂了，待贵妃游历时最后定夺，岂不两全？”贾政听了道：
“好，我们且去看看，该题的就题，如有不妥，还可请雨村再拟。”众人听了都笑着说：“老爷今日一拟定佳，何必又待雨村。”
贾政笑了笑说：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就很平凡的；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更是生疏了，即使拟出来，也不免迂腐，反会使花柳园亭因而减色，反没意思。”众清客都说，这没有什么关系。我们看了大家都拟，拟得好得就采用。贾政说：“这个主意不错，就这么办。
今天天气和暖，大家去逛逛。”
倚门而望
“倚门而望”形容父母盼望子女归来的殷切心情。
