1.魅力男人的成熟人格
人格是在个人的生活基础上，受到家庭、学校教育和社会环境的影响而逐步发展起来的。一般而言，到了成年，人格就有相对的固定性与统一性，如果个体人格达到了一种比较完善的境界，就叫人格成熟。人格成熟有不同的标准，美国心理学家奥尔波综合过去各学者的研究成果，提出了6条人格成熟标准：
一、能够自我扩展到众多的事物上；
二、能够和他人建立亲密融洽的关系；
三、在思想上有安全感并且能够接受自己；
四、在知觉思想与行动上能够充分配合外界不加歪曲；
五、有自知之明，对自己的长处和短处有一种客观性的了解；
六、自己的生活能够符合某种统摄性的人生哲学。
在人格发展中，也有人格异常的现象，即有偏离正常人格的行为。一些人虽然没有精神病或心理病状，但其行为却经常呈现出固定形态的异常反应，具有人格的一般不协调和某些部分的过分突出。其程度超过了可以认为是正常个人差异的范畴，他们的脾气给人一种唐突怪癖和自行其是的感觉。他们以自我为中心，所作所为不符合社会的要求；常常缺乏判断和预见能力，以及应有的审慎态度，不能从错误中取得教训。人格异常者常常难以适应外界环境，通常表现在人际关系、工作态度与社会行为上。判断人格是否异常可根据以下原则：
一、行为者是否对实际状况产生玄幻曲解的感受；
二、行为者是否因知觉上产生误差而导致失常或无效的行为方式；
三、行为者是否对自己的行为感到无法控制，有无助无奈的感觉；
四、行为者所表示出来的动作是否对自己或他人的安全构成危害。
这些标准是相对而言，应因人、因时、因地而有所不同。
病态人格通常有8种表现：
一、反社会型人格异常
主要特征是：经常做出不符合社会准则的行为；不合群，妨碍社会秩序和破坏公众利益；自私、不负责任、易冲动、缺乏道德感和罪恶感；犯错误后，常把一切责任归咎于他人，千方百计为自己开脱，而无后悔之心。这种人年少时常撒谎、逃学、偷窃、反抗老师和长辈，成人后喜欢酗酒、闹事，且无法长期求学，甚至常常犯法。
二、边缘型人格异常
这是一种介于精神病和神经病边缘间的病态人格。其主要特征是：情绪不稳定，反复无常；不明原因的烦闷、孤独；人际关系模糊，自我认识不清，常做出一些伤害自己的事情。这种人常出现一种冲动性行为及无法预料的破坏性行为，如乱花钱、赌博、偷窃、乱搞男女关系，甚至伤害自己的身体。其基本人际关系不稳定，忽而交往深，忽而不来往，感情激烈而不稳定，往往忽然大发脾气；自己常常感觉焦虑、忧郁，但又忽然恢复常态，好似从未发生什么事情；常常感觉孤单，又因为害怕孤单而常与人相处；心里总觉得空虚无聊，徘徊不定等。
三、妄想型人格异常
这种人格类型的主要特征是疑心重，总认为别人居心不良、不忠实、嫉妒心强；往往责备别人，不轻易承认自己的错误；处处防御别人，对事情极度敏感；易将小事化大，采取攻击态度；感情冷漠，缺少幽默。这种人易与别人发生摩擦，在工作上难与人共处，别人对他常敬而远之。
四、分裂型人格异常
其特征是：行为怪僻、偏执，为人孤独、隐退；对人对事缺乏热情；缺乏社会交际，很少有朋友，不理睬别人的批评和鼓励，给人以自大超然的感觉；对可能激发感情的事物尽量躲开，保持漠不关心的态度。这种人对孤单的工作环境有较好的适应性，但对人员较多的地方及需要与人频繁交际的工作，则很难适应。
五、回避型人格异常
这种异常人格表现为：很想与人来往，但又怕被拒绝、抛弃、羞辱，结果总是回避；自私心强；一般不敢到公众场合与大多数人来往。
六、依赖型人格异常
其特征表现为：极度缺乏自信心；无独立生活的能力；行为类似小孩，优柔寡断，缺乏判断力。这种人总是让别人替他作事关重大的决定，严重者日常生活琐事都要为其出主意，连交朋友、吃什么东西、穿什么衣服等等，都没有自己的主张与看法。
七、被动攻击型人格异常
这种人的特点是以被动方式表现其强烈的攻击倾向，即表现上唯唯诺诺，暗地里却敷衍拖延，不与合作；其性格固执，内心充满愤怒与不满，只是不敢直接表现出来；常背地里发牢骚，但心里又很依赖权威。
八、戏剧化型人格异常
这种人的表现多戏剧化，反复善变、做作，情感反应浓厚、强烈，常为些小事而不快，甚至大发脾气；平时喜欢吸引他人注意，缺乏真情实感，待人处事以自我为中心；有挑逗、诱惑异性的倾向，同时善于玩弄或威胁他人。
病态社会心理与病态人格有共同之处，即二者都不属于精神病症与神经病症，是正常人脑对于客观现实的歪曲反映。其产生郡与社会病态文化的不良刺激有关，都可能出现相似的病态行为。
个体的病态社会心理若持续时间过长，未能及时得到纠正，就可能转变为病态人格。而人体的病态人格一旦形成，就会出现病态社会心理及病态行为。
2.男人要懂得放弃
当你不能拥有时，你可以放弃；当你想更好地拥有时，你也可以放弃。放弃是一种高明的策略和手段，放弃是为了更好的拥有。这才是成熟男人的观点。
一、岛村芳雄放弃今天赚取明天的钱
岛村芳雄生于日本一个贫困的乡村，年轻时背井离乡到东京谋生，在一家材料店当店员，每月薪金只有1.8万日元，还要养活母亲和三个弟妹，因此时常囊空如洗。
岛村想自立门户创业，但资金问题一直困扰着他。于是，他选定一家银行作为目标，一次又一次地提出贷款申请，希望人家大发善心。前后经过3个月，到了第69次时，对方终于被他那百折不挠的精神所感动，答应贷给他100万日元，当亲朋好友知道他获得银行贷款时，也纷纷帮忙，这样，岛村又借到了100万日元。于是辞去店员的工作，成立丸芳商会，开始了贩卖绳索的业务。
为了打开市场，岛村想出了“先予后取”的方法：
首先，他往麻产地冈山以0.5日元的价钱大量买进45厘米长的麻绳，然后按原价卖给东京一带的纸贷厂。这样做，不但无利，反而损失了若干运费和业务费。
亏本生意做了一年之后，“岛村的绳索确实便宜”的名声远播，订货单从各地像雪片一样飞来。
于是，岛村按部就班地采取行动。他拿进货单据到订货客户处诉苦：“到现在为止，我是一毛钱也没赚你的。如果让我继续为你们这么服务的话，我便只有破产一条路可走了。”客户为他的诚实做法深受感动，心甘情愿地把每条麻绳的订货价格提高为0.55日元。
然后，他又到冈山找麻绳厂商商量：“您卖给我一条绳索0.5日元，我是一直照原价卖给别人的，因此才得到现在这么多的订单，如果这种无利而培本的生意继续做下去的话，我只有关门倒闭了。”
冈山的厂商一看他开给客户的收据存根，也都大吃一惊，这样甘愿不赚钱做生意的人，他们生平头一次遇见，于是不假思索，一口答应将单价降到每条0.45日元。
这样，一条绳索可赚0.10日元，按当时他每天的交货量1000万条算，一天的利润就有100万日元。
二、肯德基拒绝送上门的生意，以质量换取数量
在北京亚运会期间，组委会曾要求地处北京前门的肯德基快餐厅为运动员提供盒饭，这种送上门来的生意本是任何一家企业所求之不得的，可却遭到肯德基的婉言拒绝。理由是：亚运村距前门太远，运输时间超过半小时，难以保证肯德基的本来品味。结果此事一传开，肯德基讲质量、讲信誉的良好企业形象更加得到广大消费者的好评，为肯德基快餐厅带来了更多的利润。
拒绝别人“送到嘴里的肥肉”，并由此得到更多的利益，当然是一种“创造”。
3.男人调整情绪的方法
一个人有了焦虑感、不安感、紧张感、悲哀感以及丧失了对前途的希望，亦即在精神上感受到无比的重大压力时，他在以后的生活上将会采取哪一种行为方式呢？大致可有下列4种情形：
一、表现出郁郁寡欢、心灰意冷的态度。
二、借酒消愁。
三、逃避在异性的关系之中——当一个人感觉到极度的寂寞或是在心理上所发生的矛盾感愈来愈多时，往往转而寻求异性的爱。所以就产生了如拈花惹草或红杏出墙等追求瞬间快乐之不轨行为，以期于逃离现实。
四、龇牙咧嘴型——具有这种形态行为者，常常会在精神上或肉体上虐待家人，借以掩饰心中的不安。甚至有些人并不攻击别人，反而是攻击自己，如做出自杀或自我虐待的行为，他们都是希望透过自我的毁灭以解除欲求上的不满足及一切心中的纠葛。
人们一旦陷于精神上的重大压力之后，本能上而言，大多是会采取上述的行为之一或其中的几种，以期逃离精神受到压力的状态。但是这些行为都不是出自冷静的意志表现，而是一种在积郁状态之中的生理反应。因此上述的任何一种行为方式，都是属于病态的解决精神压力的方法而非健康正常之法。所以我们一旦发现自己有上述的心理行为发生时，就应该自觉自己的行动已经是有点怪异和偏差了，因此必须尽早去求教心理顾问或是精神科医师等专家。并应想方法消除这种压力。
下面介绍两种消除情绪压力的方法。
第一种训练方法：
一、当你感到有情绪压力时，邀几个亲朋好友去聚餐一次，或去观赏一部电影。
二、寻找最近自己在生活中处理成功的一件小事，给自己奖励，买一件礼物送给自己。
三、分析压力产生的原因，找出排除它的方法。
四、找一个自己所信任的人，开怀倾谈一次。
五、将情绪压力演变的结果，在心里预想一下达到这一结果的全过程，做好充分的心理准备。
六、如果是欲望或动机过高，每周要有一天用完全不同的兴趣点（例如，打高尔夫球、画画、下棋、种花）来调节。
七、自我的能力和精力不要极端地消耗，有时要懂得保存体力，否则只不过是背负一个“苦干家”的名声。
八、要懂得创造性的休息方法，休息的种类、方式要丰富多样，不要单调。
九、如压力已造成身体的不适（如心脏作痛、大量出汗、不眠、肠胃消化功能下降等），要认真对待，及早进行健康检查。
十、在休闲时，进行体育活动，但一次活动的时间不宜过长，运动不要过猛，做到细水长流。
第二种训练方法：
一、将家庭生活、工作、社会交往等方面遭到压力的原因用一张小纸条写出，然后对每个压力想出三个不同的点子来对付它，可以与友人和信赖的人商量。
二、写“压力自传”。把自己所遭遇的压力，用日记、自传体的方式记录下来，自己保存，供以后参考。
三、对自己要求不要过高，记住一首赞美诗中的七个字：“只要一步就够好”。
四、不要将所有重担和责任背负在自己一个人身上，要信赖他人，做到责任分担，学会同他人合作。
五、勇于决断。错误的决断比不决断或犹豫不决要好。决断错误可以修正。不决断或犹豫不决会导致压力的产生，有损身心健康。
六、不要为小事垂头丧气，不拘泥于琐碎之事。对琐碎之事过分担心，往往会被压力压垮。要有全局着眼、大处着手的气魄。
七、要防止过于孤独，设法结识一些新朋友，认识一些新鲜事物，以保持精神的平衡。
八、有时候要自我吹嘘、自我陶醉、自我赞美一番，保持良好的自我感觉才能振奋精神。
九、要有充分的睡眠时间，损失的睡眠时间要补足。
十、不过分拘泥于成功。失败是成功之母，有意义、有经验的失败要比“简单的成功”获益更大。
十一、运用幽默、微笑来调节情绪，用自我催眠和深呼吸等方法来放松身心。任何时候都不要失去你的自信心。
4.大丈夫能屈能伸
俗云：“大丈夫能屈能伸。”这句话可以作多方面的解释。
有一个悍妇把老公打得钻了床脚，令他出来，他却道：“男子汉大丈夫，说不出来就不出来！”这种男人的确有点能屈能伸的“大丈夫”样子，只不过是味道变了。
世上还有一种男人，孤高清傲，不同流俗。但坚持原则而不能屈伸，志向常常难以实现。当年楚国的屈原，就是这样的典型。他纯洁忠贞而缺乏弹性，最后投江自杀身亡。他是一个天才横溢的诗人，但作为一个政治改革者，他是失败的。
反过来说，世上也竟有一些人，以“大丈夫能屈能伸”为借口，逢迎拍马，见风转舵，同流合污，谋得一官半职而沾沾自喜。到底一个人要能屈能伸到什么程度？在哪一方面能屈能伸，才算真的大丈夫？是颇费思量的事情。
管仲，生于世风日下的东周末期（春秋时代），他不得志时，曾参加战役三次都败北而逃，与人经商，常多取一份利益，他的朋友鲍叔并未因此看轻他，知他家贫，要留下性命做大事。后他见齐桓公，齐桓公问他富国强兵之道，他开口就说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”
其实管仲心中藏有很大的原则、很高的见识。后来他辅佐桓公九合诸侯一匡天下，多用权术，领兵伐楚，仅责其未有包茅给周朝廷，因为他知道，责楚以一个小事，大家才好退兵。否则真正打起来，齐也赢不了楚。更后来，齐桓公生活越来越奢侈，他也跟着越来越奢侈，意思是要为主公“分谤”，不能让老百姓都只责备桓公。
齐桓公亲近易牙、竖刁、开方三个小人，每日沉溺女乐，管仲也不谏阻，他说，人君大权在握，难免要图些享受，势难阻止，只要在施政方面还能照颐人民，也能信任臣下去做，其个人的沉溺不必太去干涉他，免得君臣之间闹僵了，反而害了事情。
管仲到快死的时候，才劝桓公要远离那三个小人。桓公问他为何从前没说。管仲说，我知主公喜欢他们，只要我在，那三个人大概也不会作乱，所以我也不必禁止主公亲近他们。但我快要死了，主公宜自己小心。
唐朝名相狄仁杰，一直是有为有守的能臣。他在女主武则天下面做事，不亢不卑，却能审察形势，做照顾百姓的建议。有一次高宗皇帝尚在位时将到汾阳宫，路上须经过妒女祠前。风俗认为妒女祠前走过会有灾祸，于是另修道路。狄仁杰闻之，说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，两师洒道，何妒女之害耶？”下命罢工。高宗听到了也赞他“真大丈夫也！”
狄仁杰的意思无非要省下另修道路的民工，但必须说出一套“风伯清尘”之类让皇帝高兴的话，才能不另修道路。体恤民力，是他的原则，说些貌似逢迎的话，是他的能屈能伸。能屈能伸必须是为了遵循更高的原则或目标，才是大丈夫的行径。
5.极品男人的两种雅量
俗云：“宰相肚里好撑船”，所谓肚里撑船，极言容纳之大也。话虽如此，古往今来，就是这大雅量最难。以王安石之才，司马光、欧阳修之晶，犹难免互相倾轧。可见肚里能撑船，固是宰相材，但做了宰相之后，还要撑船，就比较难了。在得势的环境中仍然撑船的宰相，历史上绝无仅有，如齐之管仲，汉之曹参，不但是宰相中的宰相，也是男人中的男人。
男人最需要，但也最难得的品德是雅量。惟量大才能容人、容物、做大事、成大功。即使无机会做大事、成大功，有雅量的男人也自然器宇宏大，令人望而生敬，是男人中的极品。
汉相国曹参才不如萧何，继萧何为相后，人皆以为他会挟前嫌更换人事，谁知他最大的长处就是有雅量，不但用人行政，概照前任旧章办理，所有规定也都“萧规曹随”，新官上任，一把火都不放，每日饮酒作乐，也替部属掩饰错误。惠帝问他为何无所事事，他坦承才不如萧何，无需多事。如此大智若愚，胸怀廉冲，历代少有。故一生保全自己，也保全惠帝，使黎民得以休息。
男人的雅量首先表现在能容忍并承认别人比他有才，如曹参。这话说来简单，其实很难做到。高明如曹操，不能容一个杨修。
其次，男人的雅量表现在能受毁谤而不怒。老子曰：“受国之垢，是谓社稷主。”古往今来，居高位、承大任的人总是要随很多毁谤。即使不居高位、不但大任，只要独立不亚，鹤立鸡群，也难免受人议论。这时候小器的人才会去斤斤计较，打名誉官司。雅量的人一笑置之。因为这种事也只好一笑置之，追究无益。男人在一笑置之的时候，所显露出来的恢宏气度最足以令人折服。
有人以为人有的天生大量，有的天生小器。根据心理学的理论，人天生都是小气的。尤其极大的雅量，都是后天修为的结果。人读书之后，阅历既多，涉世便更深入。应接之间便会体会出小器足以坏事，大量乃能成事，于是鞭策自我、拓展自我、提升自我，使自己成为雅量的人。及至肚里能撑船厂，回视从前的小气，真真渺小可怜，不觉哑然失笑，再也回不去了。就此器量愈来愈大，人格愈来愈成熟，真的成为“大”男人了。就某种意义而言之，有量，才有男子气概。舍此，无男子气概而言。
6.男人要深谋善断
杰出男人的突出特点就是性格果决，多谋取善断。
决策果断是人格心理的优良品质，它影响到人的行为的成败。
缺乏果断品质的人，遇事优柔寡断，在做决定时，往往犹豫不决，而在做出决定之后，又不能坚决执行。缺乏迅速果敢和机动灵活应变能力的人，只能坐失良机。
在《三国演义》一书中，关于诸葛亮多谋果断的故事，有很多描述。
西蜀的街亭被司马懿夺走之后，司马懿又率大军50万去夺取诸葛亮驻守的西城。当时城中只有2500名老弱残兵，这是一座空城。面对强大的敌人，战也不能战，守也守不住，又不能逃跑。在这千钧一发的困境中，诸葛亮毫不犹豫地隐匿兵马，城门大开，令少数几个老兵装作平民百姓打扫街道。他自己登上城楼，面对城外而坐，弹琴，饮酒，怡然自得，好一派永庆升平的景象。正是这场“空城计”，使司马懿仓惶逃走，诸葛亮扭转了战局，由败转胜。诸葛亮决策果断，堪称典范。
影响果断品质的因素有多种：
第一，有广博的知识和丰富的经验。谋略与知识是密不可分的，只有知识面广才能足智多谋，孤陋寡闻的人，只能导致智力枯竭。诸葛亮在未出茅庐之时，就上知天文下晓地理，对天下大势了如指掌，就已经制定了东联孙吴，北拒曹魏，三分天下有其一的对抗战略。可见他能果断地制定“空城计”的谋略也就不足为奇了。
第二，果断是经过充分估计客观情况，认真研究和掌握交往对象的各种情况而产生的谋略。曹操率领百万大军进犯江东孙权疆界，东吴朝野上下，主战主降者各执一词，孙权也犹豫不决。出使东吴的诸葛亮，详细分析了曹操的各种情况。诸葛亮认为，曹操号称百万之师，其实不过四五十万，而且降兵将多，军心不稳，没有战斗力，曹兵皆北方人，不服南方的气候、水土，不习水战，难以制胜。这样的分析，使孙权点头折服，接受了诸葛亮的东吴与西蜀联手抗曹的谋略。这从降到战的转变，正是由于分析和掌握作战对象的情况而制定的。
诸葛亮设计“空城计”，也正是他经过深思熟虑后对司马懿心理状态的正确判断。正如诸葛亮后来所说：“此人料吾生平谨慎，必不弄险，见如此模样，疑有伏兵，所以退去，非吾仃险，概因不得已而用之。”
第三，对较为复杂的交往活动，为了实现谋略，往往需要同时设想多种方案，以便主体能得以选择最理想的交往谋略去指导交往。
第四，要把握时机，适时地做决定。俗语说：“机不可失，时不再来。”交往的谋略要适合一定的机会，一定的谋略总是在特定时间和地点，在特定条件下才能成功，谋略也是随着时间、地点、条件的变化而变化。
在《钢铁是怎样炼成的》一书中曾讲述过这样一段故事：保尔·柯察金在途中见到自己的占友朱赫来被敌人的一个士兵押解着。这时，保尔的心狂跳起来，猛然想起自己衣袋里的手枪。于是决定等他们从身边走过时，开枪射死敌士兵，但是一个忧虑的念头又冲击着他：“要是枪法不准，子弹万一射中朱赫来……”就在这一刹那之间，敌士兵已走近面前，在这关键时刻，保尔出其不意地一头扑向那个士兵，抓住了他的枪，死命地往下按……朱赫来终于得救了。
这段故事充分表现了保尔·柯察金的这个决定是果断有力的。
果断不同于冒失或轻率。果断是经过深思熟虑，充分估计客观情况，迅速做出有效的决定；在根据不足，又容许等待时，善于等待，并进行准备；在情况发生变化时，又善于根据新情况，及时做出新决定。
7.男子汉要镇定自若
曾国藩之子曾纪泽少年时才华横溢，口辞伶俐，英气逼人，但曾国藩却在家书中一再强调儿子应当学会顿讷之道。生活中有的人能做到泰山崩于前也面不改色，有的人把这类人称为“慢性子”。
人们虽然对“慢性子”的态度比较含混，但似乎责备的意味要多于赞同的意味。
很多人要积累一定的生活经验后，才会体味到“慢性子”给人带来的益处。
心理学对那种性情特别镇定的人的看法也经历了一个转变过程。
早期的研究把镇定者看成是情感感受无能的典型，近乎于情感“失读”者，而现在的研究认为镇定者其实是调节情绪的高手。这种人处理消极情绪得心应手，甚至可以视而不见。
美国西部片中的独行侠就是这种镇定者，他们无论面对毒蛇还是敌人的枪口，同样可以镇定自若，保持超然境界，正是这种将危险置之度外的境界使他保持了较好的勇气和行动能力，使他们能披荆斩棘、勇往直前。
实际上，当危险来临时镇定者也显露出心跳加快、冒虚汗、血压升等焦虑的征兆。然而，当问他们感受怎样时，他们却说非常平静。
据统计，具有这种克制本事的人仅为1/60.从理论上讲，通过学习，儿童也会控制情绪，成为镇定型的人，当他们长大后，常常都是冷若冰霜，不露声色。
这些人从不亏待自己，使自己保持着一种愉快的心情。他们把压力拒之门外，即使他们闲坐不动，心理活动也联想让人愉快的事情。像这样的镇定自若，其实是情绪自我调控的一种成功策略。
8.做一个有责任感的男人
常见有人指责某某人说：他是一个没有责任感的人！
这是一种很严厉的批评，甚至比骂人“游手好闲”还要难听！
一旦我们愿意为自己生命中的问题负责，我们就会看见解决之道，只要做一点小小的调整就可以全盘改观。有时候，做得很好跟做的很糟之间只有一线之隔。通常，解决之道只是改变我们目前所做的某些事。
我们该负什么责任？大部分人很少问这个关键问题。相反地，他们自动假设，他们所面临的任何问题，必定都是别人的错。如果行程中有什么闪失，“一定是别人的过失”。许多人就是从来没想到，他们本身也有错。或者，至少，他们应该负一部分责任。
从表面上看起来，相信永远不该责怪自己，似乎很好。不过，问题是，抱着这种“永远别怪我”的哲学，我们就永远无法找到问题中真正可以解决的一面——我们自己怕责任。一旦去除恐惧，承认自己有时候也应该为生命中行不通的那一部分问题负责时，我们就打开了一扇全新的大门。
布鲁斯·哈威是一家公司的财务员。有一次，一名员工休病假，布鲁斯做账时忽略了这一点，仍旧按平时给他发了全薪。他发现了这个错误，向那名员工解释必须纠正这个错误，要在他下次工资减去多付的钱款。那位员工不同意这么做，说这样做会给他带来严重的财务问题，因而要求分期扣除他多领的钱款。如果按那位员工说的做的话，布鲁斯必须得到上级的批准，难度挺大，上级一定会不满。
布鲁斯考虑这一切混乱都是由于自己的疏忽引起的，必须向经理承认自己的错误。他走进了经理办公室，向经理说自己犯了一个错误，接着讲述了事情发生的经过。
经理听完后大发脾气，指责这是人事部门犯的错误，与布鲁斯无关，但布鲁斯仍旧说是自己犯的错。经理又责备这是会计部门的疏忽，布鲁斯还解释说是自己犯的错误。经理又责备办公室的两位同事，最后经理说：“好吧，这是你的错误，现在把这个问题解决掉吧。”
布鲁斯顺利地按自己的想法解决了这个问题，自此之后，经理对他倍加重用。
当然了，这里并非在暗示，凡事都是我们的错，或者要求我们应该花太多时间和精力反省我们的过错和缺点。这么做的话又是另一种不良习惯了。不过，重要的是，我们必须诚实地面对自2的责任。不要学鸵鸟把头埋在沙子里。如果我们真的想要超越自己的人生，我们必须愿意照镜子，谦虚而坦白地反省我们对目前人生现状的责任。这一来，我们才能对症下药，改善现状。
有一次，一位公司的经理为在电话上跟某个女人沟通感到挫折。她接丁这家公司的一项业务，可是情况毫无进展。他们感到不耐烦，不断逼她执行任务。然后他们才想起来，她可能是气他们逼得太紧了。原来因为他们对自己的要求很高，在不知不觉中，也希望她能用他们的疯狂步调做事，明白了这一点，当这个经理真诚地打电话向她道歉时，他可以察觉到她在电话另一端松了一口气。当他们后退两步，她的表现就进步了。他们若是继续把自己所造成的问题怪罪在别人头上，别人就会怀恨在心，而且可能表现不出自己的实力，结果，在这桩交易上都会成为输家。
责任是一条无形的鞭子。少年时，也许我们在父母保护下，不曾觉察到它的存在；但一到我们有了自立的能力，踏入社会，责任就一圈又一圈地裹缠在我们身上。
身为人子时，我们只要念好书，考好学校，父母师长就认为很满意；身为人夫时，妻子仰望我们，生活逼使我们去开创一个幸福的小家庭，我们不能去努力赚钱，求得物质上的自尊和舒适。
当然，除了为人子为人夫外，我们对亲友和社会，也有血浓于水的责任。亲友在生活上有困难，社会中有人孤老困苦，甚至遭逢大难，我们不能袖手旁观、见死不救。这是良心上的负荷，我们尽可以逃避，但难逃内心的责任！
一个男人责任感越高，他的成就也越大。因为在责任的鞭策下，人十我百，孜孜不倦地工作，怎能不在事业上创下一番业绩？
9.完全身立，果敢有为
你等待别人的帮助，是永远不可能超越平凡的。这事实说明：自己的独立能力极其重要。你有没有想过，你认识的人中有多少人只是在等待？其中很多人甚至不知道等的是什么。他们只是隐约觉得，或许会有什么东西降临，或许会有些好运气，或是会有什么机会发生，或是会有某个人帮他们，这样他们就可以在没受过教育、没有充分的准备和资金的情况下为自己获得一个开端，或是继续前进。
有些人在等着从富有的父亲、叔叔或是某个远亲那里弄到钱；有些人则是在等那个被称为“运气”“发迹”的神秘东西来帮他们一把。
历史和现实告诉我们，没有一个习惯等候帮助、等着别人拉扯一把、等着别人的钱财，或是等着运气降临的人能够真正成就大事。
只有抛弃每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能赢得最后的胜利。自强是打开成功之门的钥匙，也是汲取前进力量的源泉。
不要因为你不是个天生的领导者，就认为自己是个天生的依赖者。没有杰出的领导天赋并不成其为理由，因为你完全可以慢慢培养。
如果我们不对自己的能力进行考验，我们永远不会知道自己到底有多大的潜力。很多看似没有领导天赋的人最终证明了自己是伟大的领导者——他们一开始很少显示出自立的能力。
领导者都是自强者。他们从不模仿别人，也不为大多数人的意。见所左右，而是自己进行思考和创造。他们常常自己制定计划并付诸实施。
现实生活中敢于自立独行的人真是少之又少！大多数人都只是人口统计中的普通样本而已，是他们组成了芸芸众生。
我们所看到的每个人几乎都依赖于某些东西或某个人。有些人靠他们的钱，有些人靠朋友，有些人靠衣装，有些人靠门第，有些人靠社会地位。但是，我们很少见到一个能完全靠自己的双脚堂堂正正地立身于社会的人——他靠自己的美德而生活，完全自立，果敢有为。
人在小时候喜欢依靠，但当长大以后，他们就不能再原谅那些所依靠的人了，因为他们知道自己生来的权利就这样被剥夺了。
当父母教孩子怎样去做一件事时，孩子总是很不以为然。但是，如果是他亲自做成了这件事，他会欣喜若狂。这种征服的新感觉是一种新增的能力，会助长孩子的自信和自尊。
大学教育并不能提高人的实践能力，它只是给人提供了一些工具。只有通过实践，你才能学会熟练地使用它们。是“艰难困苦”这所学校磨炼了人的意志，使人奠定了成功的资本。
亨利·比奇讲了下面这个他小时候学习自立的故事：
我被叫到黑板前，心里惴惴不安，抱怨个没完。“这一课必须得学。”我的老师说，声音很平静却相当有力。他从来不认可一切解释和借口。他会说：“我要的是那个问题，我不想听到你没能回答那个问题的任何理由。”
“我学习了两个小时。”
“那对我没有任何意义。我要的是你背下这一课。你可以不必去学，或者你可以学上10个小时，随你的便。但我要的是你背下这一课。”
这对一个小孩子来讲太难了，但我从中获得了益处。不到一个月的时间，我获得了巨大的勇气和独立思考的能力，我不再害怕背课文了。
一天，他那冷漠平静的声音在大庭广众之下落在了我头上：“不对！”
我犹豫了一下，于是从头开始背，当我又背到相同的地方时，又是一声斩钉截铁的“不对！”阻断了我的背书进程。
“下一个！”
我坐了下来，觉得莫名其妙。
那个同学也被“不对！”声打断了，但他继续往下背，直到背完为止。当他坐下时，得到的评语是“非常好”。
“为什么？”我埋怨道，“我背得和他一样，你却说‘不对！”’
“你为什么不说‘对’并且坚持往下背呢？仅仅了解课文还不够，你必须深信你了解它。除非你胸有成竹，否则你什么都没学到。如果全世界都说‘不’，你要做的就是说‘是’，并证明给人看。”
一个老师能提供给学生的最好教益就是训练他依靠自己，信赖自己的能力。
如果一个人年轻时不学会自立，他就会成为一个弱者，一个失败者。比奇的老师无疑为我们树立了榜样。
人们经常持有的一个最大谬误，就是以为他们永远会从别人不断地帮助中获益。
力量是每一个志存高远者的目标，而模仿和依靠他人只会导致懦弱。
力量是自发的，不能依赖他人。
坐在健身房里让别人替我们练习，我们是无法增强自己肌肉的力量的。
没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主能力的了。
如果你依靠他人，伯；将永远坚强不起来，也不会有独创力。
要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子做个平平凡凡的普通人。
10.让自己不断成长
让自己成长，不断成长，不论是精神或职业上，或是人际关系上，要以伟人当模范。这是一切不平凡者的法则。
牛顿说：“如果我看得比其他人远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”
著名心理学家和心理治疗医生艾琳·C·卡瑟拉，在其《全力以赴——让进取战胜迷茫》一书中讲了这样一个病例：在奥斯卡金像奖发奖仪式次日的凌晨3时，她被奥斯卡奖获得者克劳斯从沉睡中唤醒，克劳斯进门后举着一尊奥斯卡奖的金像哭着说：“我知道再也得不到这种成绩了。大家都发现我是不配得这个奖的，很快都会知道我是个冒牌的。”克劳斯认为他所获得的成功“是由于碰巧赶上了好时间、好地方，有真正的能人在后边起了作用”的结果。他不相信自己获得奥斯卡奖是多年锻炼和勤奋工作的结果。尽管他的同事通过评选公认他在专业方面是最佳的，但他却不相信自己有多么出色和创新的地方。
卡瑟拉在治疗病人中还发现，有位国际知名的芭蕾女明星每过一段时间，她就要在有演出的那天发一顿脾气，把脚上的芭蕾鞋一甩，饭也不吃，从250双跳舞鞋中她找不到一双合脚的；还有一位知名的歌剧演员，有时候……准备登台就觉得嗓子发堵；有一位著名运动员，他的后脊梁过一段时间就痛起来，影响他发挥竞技能力。卡瑟拉认为，这些严重影响成功的症状是由于经不起成功而引起的。成功；不但会引起以上心理障碍，成功有时还会给人带来自满自大的消极后果-有人对43位诺贝尔奖获得者做了跟踪调查，发现这些人获奖前平均每年发表的论文数为5至9篇，获奖后则下降为4篇。有的政治家取得一系列成功后，阅过分自信而造成重大失误；有的作家写出一两篇佳作后，再无新作问世，原因固然很多，但不能正确对待成功，不能说不足—个重要原因。
而只有那些不断超越成功的人，才能不断取得伟大的成功。牛顿把自己看做是在真理的海洋边捡贝壳的孩子。爱因斯坦取得成绩越大，受到称誉越多，越感到无知，他把自己所学的知识比做一个圆，圆越大，它与外界空白的接触面也就越大。科学无止境，奋斗无止境，人类社会就是在不满足已有的成功中不断进步的。
也有些人是对成功的理解有问题。成功是什么？有人人为是金钱，有人认为是地位，有人认为是荣誉……有许多人认为他们已经得到了所有的社会价值，并认为他们是社会的要人。因之，“他们像心满意足的母牛——他们已停止了生长，终止了学习，”难道这是成功吗？难道这就是人来到这个世界应当争取的全部东西吗？
著名律师威廉斯指出：“我认为‘成功’或者‘胜利’这个词的定义是最大限度地发挥你的能力——包括你的体力、智力以及精神和感情的力量，而不论你做的是什么事情。如果做到了这—一点，你就可以感到满足，我认为你便是个成功者了。”
如果说成功就是把能力最大限度地发挥出来，那么，成功是没有止境的，成功后你就不会停留在顶端，像快乐的机器人那样行动，而是在成功之后取得更大的成功。
爱因斯坦说：“如果有谁自己标榜为真理和知识的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。”即使你已经取得了很大的成功，也绝不能自满，千万不要生活在过去的荣耀之中成功不是人生停留的归宿。也不允许昨天的成功影响今天的工：作。生活在不断地奔跑，在不断地超越自己的事业，而不在于成功目的的实现、查斯特·菲尔德爵士指出：“真正伟大的人是绝不停止成长的。”
19世纪英国政治家，历任四届英国首相的格莱斯顿在70岁时还学新的语言。
俾斯麦死时83岁，但他最伟大的工作是他70岁以后才完成的，16世纪意大利的画家提香一直作画到他死为止。
歌德是在他83岁去世的前几年才完成《浮士德》的。
天文学家拉布兰在79岁去世时说：“我们不知道的是无限。”
11.主宰你自己的思想
你认为你自己是怎样的一种人呢？其实你就是你自己过去思想的产物——不管这些思想是积极或是消极，耻辱或是胜利——更决定了其他人对你有什么看法，尤其是在你的童年时代。根据这些因素，以及我们以后所要讨论的其他因素，你于是拍摄了一部以自己为主角的电影，你并且认为这部电影是真实的。但在事实上，这部电影可能是虚伪的——在很多情况下，它是虚伪的——但是有项重要的事实就是你把它当做事实一般地加以演出。从各种意愿与目的来说，它都是真实的。
或许你会问道：“那样的话，我在电影中把自己描写成为是一个懦弱的人、是一名受害者，而且所发生的一切都是千真万确。这又有什么趣味呢？”
事实上，你完全可以把这部影片演绎成一部成功的片子。这部影片是可以改变的，请了解这一点：你是剧作家、你是导演、你是这部片子的主角。
你所必须学习的只是如何来改变这部电影，多投资—一点时间和精力在它身上，遵守那些经过时间考验的各种方法——这些方法十分简单，而且到处可见，只是我们经常忽略了它们。
有一则关于苏俄著名哲学家及神秘学家欧斯本斯基的故事。为了研究意识的性质，他服下某种药物。在这种药物的影响之下，他突然明白了，他已经发现了生存的秘诀，这个简单的秘诀已经在他的潜意识中潜伏了一辈子，现在被药物发掘了出来。他急忙拿起一支铅笔，把这个奇妙的成功公式写了下来，然后陷入沉睡之中。等到他一醒过来，完全恢复了神智，他立刻去检查那张纸。这张纸上写着：“思考……新的领域。”
我希望能协助你做到这一点：在新的领域内进行思考、感觉与行动。重新检讨你以前的想法，不要满足现有的事实，扩大你的思考范围。换句话说，就是改变你的思想。
还有，我们所有的行动与情绪都是和我们的思想一致的。你认为你是怎样的人，你就会采取怎样的行动。认为自己是“失败者”的人，将会走上失败之路，不管他如何努力想要获得成功，甚至即使他遇到很多好机会，也一定会失败。因为认为自己“运气不佳”的人，总是会设法证明他自己确实是“坏运气”的受害者。
思想是我们整个个性的基石。因此，我们的经验似乎就可以证明并强化我们的思想，形成一个恶性（或良性）的循环。
对自己缺乏自信的推销员，将会带着一种沮丧的表情去面对他所要争取的客户。他几乎差点为自己的存在提出抱歉，这样当然会遭到人们的拒绝。因为他自己就动摇了准客户的信心，以证明他的思想是正确的：他是讨人厌的、差劲的，是个失败者。
某个高中男生，如果认为自己很丑，对女生没有吸引力，那么，他就会很自然地想方设法去证实他对自己的想法是正确的。如果有某位女生对他说，他的身材很壮，他将会想到脸颊上的那颗黑痣丑陋无比；如果对方说他的眼睛很漂亮，他又会对自己说，他的鼻子太长了。她这种自卑、自我贬低的态度，最终只会把他的仰慕者赶跑，他并将发现——他认为自己很丑的想法，是千真万确的。
由于受到这种所谓的“客观的真理”的影响，人们很难明白问题就存在于他对自己的看法上。如果你告诉上面所提到的那位推销员，他并非不能推销，不过是他“认为”自己无法推销自己。那么，他一定会以很怀疑的眼光看着你，他只知道他已经努力过了，但有什么结果呢？如果你告诉上面那位高中女生她十分迷人，她也会试着去证明你说错了，毕竟她真的没有男朋友。
然而——在你身边确实存在一些真实的生活故事——有很多推销员在他们的推销能力上获得了近乎奇迹的改变；一些自怨自艾的女孩子也能变成男生心目中的漂亮女郎。这些变化，都是在他们了解了改变思想的重要性之后所发生的。
这是基本的道理：你的思想及对自己的看法是可以改变的。一个人绝不会因为太年轻或太年老而不能去改变他消极的思想，以及立即展开一个更具生产性、更有创造性的新生活。
