偷金
从前齐国有一个人，由于从小家里就很穷，所以整天想着能够得到一块金子。一天清早起来，他实在按捺不住自己的欲望，就把衣服穿得整整齐齐，赶到集市上，看到一家金店，于是就走了进去，伸手拿了一块金子回头就跑。店里的老板见到他在光天化日并且有很多人围观的情况下，竟敢伸手拿金，便喊了起来，店铺里的人很多所以没费什么劲就把他给拿下了。把他捉住后，金店老板责问他说：“当着这么多人，你竟敢偷金子？你的胆子可真够大的。”那个人回答说，“我拿金子的时候，只看见金子，没有看见人！”
读故事，悟道理：
头脑里充满了极端的个人主义，看问题总是片面的，因为一个人的思想方法和他的立场、观点是分不开的。
争雁
从前，在一个很高的山上生活着两个猎人，他们的狩猎技术都很高明。有一次，两个猎人正在狩猎的途中聊天，忽然抬头看见头顶的天空中有一群大雁飞过，于是就张弓搭箭，准备把它们射下来。忽然，一个猎人说：“这群大雁肥得很，打下来煮了吃，滋味一定不错。”“还是烤了吃好，烤了吃又香又酥。”另一个猎人固执地说。两人各持各的理由，争论不休。后来请人出来评理，那人提出来了一个折中的办法：射下来的大雁，一半煮，一半烤。
他们觉得这种办法不错，于是就同意了。
但是，等到他们再去射大雁的时候，那群大雁早已飞得不知去向了。
读故事，悟道理：
机不可失，时不再来。做一切事情都应该抓住时机，当机立断，说干就干。
相剑者
鉴定宝剑的人说：“呈白颜色表示剑是坚硬的，呈黄颜色表示剑是柔韧的，黄色白色相混杂，那就表示既坚又韧，这就是好剑。”
有人反驳说：“白色表示不柔韧，黄色表示不坚硬，黄色白色相混杂，就表示既不坚又不韧。而且柔软就容易卷刃，坚硬容易折断，既容易折断又容易卷刃，怎么能说是利剑？”
剑的情况没有变化，但有的人认为它好，有的人认为它坏，这都是人为的议论所造成的。所以，用丰富的经验和敏锐的识别力去判断各种议论，那么，那些胡说乱道的人就得住口；如果没有丰富的经验和敏锐的识别能力去判断各种议论，那么，连尧和桀的好坏，你都会分辨不清的。
读故事，悟道理：
众说纷纭，扰乱人们的视听。实践是检验真理的唯一标准。
种杨树
杨树横着栽种能活，倒着栽种也能活，折断杨树枝干再栽种，它还是能成活。
然而让十个人栽树，一个人拔它，就没有活的杨树了。用十个人的力量种容易成活的东西，却抵不过一个人的破坏。
为什么呢？栽种困难，毁坏容易。
读故事，悟道理：
所谓“百功不抵一过”，就是说一个人经过艰辛努力，建立了功勋业绩，常常可能因一件小事，或是行动失误，或是遭谗言中伤，而毁于一旦，前功尽弃。
乌龟训子
在一个贫瘠而偏僻的山沟里住着一群小乌龟。
这群小乌龟不安分守己，非常淘气，总想爬到山沟外边，寻找富饶的池沼去游玩寻食。老乌龟常常警告它们说：“小心，不要到那儿去！池沼旁边有猎人等候着，一旦捉到你们，就会用刀把你们砍成五瓣。”
但是有的小乌龟却把妈妈的话当作耳边风。有一天，它们偷偷相约着，爬出山沟，来到明亮而肥美的池沼旁边，高高兴兴地玩耍起来。猎人早就埋伏在树丛里，用绳钩一只一只地把乌龟套住了。只有几只小乌龟藏在石块后边，侥幸逃了回来。老乌龟一见只剩下几只小龟跌跌爬爬地回来，又惊又急地问：“你们上池沼去了吗？是不是碰见猎人啦？”“猎人倒没有碰见，”小乌龟喘着气回答，“只看见一根根的长绳子追在我们屁股后面。” “小傻瓜！”老乌龟气恼地说，“就是这根长绳子，早先你们的外公和爷爷也是因为有它才丢掉性命的！”
读故事，悟道理：
有些人也是这样，看不见事物之间的联系，孤立地看问题，往往犯了错误还不自知。
皮为之灾
丰狐长着一身火红色、丰满而高贵的软毛，文豹呢，也有一张黑黄相间、十分美丽的花皮。它们栖息在幽静的山林，潜伏在深邃的石洞里，时时刻刻警觉而多疑。
白天，它们总是一声不响地躲在洞中，夜深人静时分才外出觅食。再饥再渴的时候，它们也不敢到村庄附近去觅食，只是悄悄跑到人迹罕至的深山里，寻些小鼠，捉个野兔充饥。但是，尽管它们如此时时防范，处处小心，却还是常常被猎人追捕，不是落进专门为它们设下的陷阱里，就是被卡在铁夹上。
丰狐和文豹总是想不通，自己到底有什么罪过，使得人类要这样仇恨它们呢？当然，它们不会想到，那完全是由于它们一身美丽的皮毛所带来的灾难。
读故事，悟道理：
匹夫无罪，怀璧有罪。身上有很贵重的东西，容易惹祸上身。
黎丘老人
战国时期，魏国北部有座山，名字叫黎丘山。山上有个奇怪的鬼，名字叫黎丘鬼。这个黎丘鬼的最大的特点是最喜欢装作别人的儿子、侄子、兄弟或什么人的模样，去捉弄人。
城中有位老人叫黎丘老人。有一天，黎丘老人到市场上的酒馆去喝酒，他看到了老朋友，分外高兴，不知不觉间喝了很多，等他喝得酩酊大醉后往家走。黎丘鬼看见之后，便摇身一变，装成他儿子的模样，前来搀扶他回家。
这个黎丘鬼十分顽皮，借搀扶老人之机，在道上百般地折磨他。黎丘鬼一会儿把老人推倒，一会儿在老人脚下使绊，一会儿捅老人的腰，一会儿抓老人的背。老人感到十分难受，但因喝醉了酒，浑身疲乏无力，也只好默默地忍受了。
这位老人终于回到了家里，迷迷糊糊地倒在了床上，酣睡了一夜。第二天早上酒醒之后老人就责骂他的儿子说：“我作为你的父亲，难道对你不够慈爱吗？有什么地方对不起你吗？我昨天喝醉了酒，在回家的路上你那样折磨我，究竟是为什么呀？”
儿子听了一愣，自己并没有这样做却遭到父亲的责怪。于是感到非常委屈，跪在地上一边磕头一边哭着说：“这是从何说起呢？我真的没有做过此事。昨天我到城东去要债了，怎么会在路上折磨你呢？如果你不相信，就问问家里人。再不相信，就去问问借债的人。”
家里人看见这种情况都纷纷做证，又把收来的债款给老人看，老人相信了。但是老人依然十分困惑，经过仔细的思索，终于恍然大悟地说：“哦！我明白了，一定是黎丘山上那鬼在捉弄我。过去我常听说有这样的事。明天我特意到市上去喝酒，如果他再来，我一定杀了他。”
第二天，老人准备好了一把剑放在腰里，又到市上的酒馆里去喝酒。当他喝得大醉往家走时，他的儿子因为前一天的遭遇，担心父亲再遇上黎丘鬼，受到捉弄，就急忙跑到半路上去迎接他。
老人看见儿子上来搀扶他，又以为是黎丘鬼前来捣乱。便趁其不备，拔出剑来，一剑将儿子刺死。这位自以为聪明的黎丘老人，因为被狡猾的黎丘鬼的假象所迷惑，结果误杀了自己的亲生儿子。
读故事，悟道理：
对于表面很相似的事物，一定要详察。如果粗心大意，就会铸成无可挽回的大错。
一叶障目
楚国有个人家境破落，生活贫困。妻妾都劝他读书考取功名，但是他嫌读书太累，不想读；妻妾又劝他去地里干活，秋后丰收也可以用来赚钱，可是他又害怕辛苦，不去好好劳动，整天就躺在床上想着能发一笔横财。
有一天，他闲来无事，就拿起一本叫《淮南方》的书看。据说那是一本很神奇的书，它可以让人成仙，他翻着翻着，就在书里翻到这样一段话：螳螂捕蝉，全靠有树叶给它遮身，人要是得到那片树叶，就可以用来隐蔽身形，谁都看不见你。
这短短几句话就很让他心动，他心想：如果真的让我找到这片树叶的话，那我就可以去偷银子，而且别人也发现不了我，到时候，我就能发大财了。
于是，他丢下书，跑到树林里仰头张望，想要找到一片能使螳螂隐身的树叶。找了好半天，总算给他发现有一只大螳螂躲在一片树叶背后，举起双臂朝蝉扑去。他急忙攀上树杈，伸手去摘那片树叶。可是由于心慌，树叶落到地上。地上原来就铺着厚厚一层落叶，他无法分辨，只好干脆把地上的树叶统统扫回家，竟装了满满几大斗。
他回到家以后一片一片地试验。他举起一片树叶遮住自己的眼睛，问他的妻子说：“你看得见我吗？”
妻子正忙着织布，回头说：“看得见。你这是干吗？”妻子被他这奇怪的举动搞得莫明其妙。
“不要你多管，”他换了一片树叶又问，“还看得见我吗？”
“看得见。”
从正午一直到日头偏西，楚人不停地拾起树叶问妻子。到最后，妻子实在厌倦不堪了，只好随口回答：“看不见了。”
这一下，楚人信以为真，认为自己真的找到了使螳螂隐身的那片树叶，高兴极了，连忙拿着这片树叶，径直朝市场跑去。市场上车水马龙，十分热闹，各种各样的货物，应有尽有。他一手举着树叶挡住自己的眼睛，一手在店铺上挑好东西，伸手就抓。手还没有来得及缩回来，别人就怒喊着朝他扑来，将他扭送到县衙门去了。
读故事，悟道理：
人的目光如果为眼前细小的事物所遮蔽，就会看不到全局或整体。
盲人摸象
战国时期，宋国有一个国王命令大臣牵来一头白象，让八个盲人用手去摸，然后分别叫他们说出大象是什么模样的。
七手八脚地摸了一阵后，八个盲人都争先恐后地报告。摸到大象牙齿的盲人说大象形如长长的萝卜根；摸到象耳的盲人说大象仿佛一只簸箕；摸到象头的盲人说象如一块大石头；抓到象鼻子的盲人说象不过是一根木杵；抱着象脚的盲人嚷道大象明明是一只舂米用的石臼；摸到象脊背的盲人说它是一张床；摸到象肚皮的盲人说象是只大水缸。
最后一位盲人说道：“哈哈，你们都不对！”只见他扯着象尾巴说，“告诉你们，大象细细长长，就像一根绳子！”
读故事，悟道理：
人们往往在感性认识上只能见到或接触到事物的某些表面或局部。要全面地、深刻地认识事物，这就需要把感性认识提高到理性认识的高度。
郑人逃暑
郑国地处中原，既不如北方凉爽，又不如南方多雨，每到夏季，天气闷热闷热的。
从前，有一个郑国人身体很胖，最怕天气热，一到暑天就浑身大汗淋漓，喘不上气来。炎热的夏季，折磨他好多年了。
有一年的夏天，他挖空心思，绞尽脑汁想出了一个躲避炎热的办法，他家院里有一棵老槐树，根深叶茂，树荫能遮盖很大的地方。早晨起来，他把一张席子铺在树荫下，躺在席子上乘凉，觉得舒服极了，他很为自己能想出这样聪明的好办法而感到得意。
结果从早到晚，太阳在空中移动，树荫也随着移动，他就随着树荫不断移动席子。一天过去了，他觉得很开心。他认为这种逃避炎热的办法很聪明，决定晚上还用这个办法躲避炎热。
到了晚上，月亮出来了，老槐树下又铺上了一片阴影。他仍然把席子铺在树下，月亮在天空移动，树影在地上移动，他也随着树影不断移动着席子，折腾得半宿没有合眼。
夜深了，他身上沾满了露水，又湿又凉，难受极了。他不明白为什么用同样的办法，白天过得那样舒服，夜间却过得这么难受。他打了个哈欠，自言自语地说：“这是什么道理呢？这是什么道理呢？”他老婆出来说：“天都快亮了，你一个人在这里唠叨什么呢？”他把自己的想法对老婆说了。老婆听了，笑着说：“你真笨，晚上到屋子里睡，不就没有露水了吗！”他不服气地说：“你才笨呢！我白天怕热，难道晚上就不怕热了吗？”老婆说：“白天热是因为有太阳，晚上太阳落山了，还会热吗？”他说：“虽然说太阳落山了，可是月亮不是又出来了吗？”老婆摇摇头说：“你真是愚笨到家了，不可救药。”老婆回屋以后，他实在太困了，就在大槐树下睡着了。一阵痛痒把他搅醒了，他终因受潮着凉大病了一场。
读故事，悟道理：
时过境迁，老经验不适用，情况有了变化，思想也要跟上形势的发展。
二人相马
春秋时期，有位相马专家名叫伯乐。他鉴别马匹优劣的能力，天下闻名，举世无双。为了把相马的技术传承下去，伯乐还教了一些徒弟。其中有两个徒弟专门向伯乐学习鉴别踶（dì）马（踶马，是一种常用后蹄踢人的烈马）的技术。
伯乐把鉴别踶马的原理和要领全部传授给这两个徒弟了。这两个徒弟也不辜负师父的一片苦心，学习非常用功。两个人还经常在一起切磋技艺，遇到疑难问题，就共同去请教师父。伯乐就给他们分析问题出在哪里，应该如何判断等等。
伯乐对这两个徒弟的学习成绩很满意，在他们出师之前，伯乐决定带他们去实践，准备检验一下他们的学习成果。
伯乐带领两个徒弟来到赵简子的马棚。赵简子官高位显，家中的马匹很多，各种类型的马都有，当然也少不了踶马。两个徒弟来到马棚里，把所有的马看了一遍。师兄经过仔细的鉴别，挑选出一匹踶马。师弟从后面去抚摸它，三次抚摸那匹马的屁股，可是那匹马却不踢人。师兄看到这种情形，十分疑惑，心里顿时没底了，认为自己选错了马。他想：
不踢人的马怎么能算是踶马呢？于是转头对伯乐说：“师父，我可能选错了。”伯乐没有马上表明态度。师弟这时开口说：“师兄，你并没有选错。这匹马前腿的筋骨受了伤，前腿的膝盖肿大。凡是踢人的烈马，抬起后腿要靠前腿支撑身体的重量。现在这匹马前腿膝盖肿大，不能承受全身的重量，所以后腿不能抬起来踢人。师兄，你善于鉴别踶马，但是不善于研究它前膝肿大而抬不起后腿的道理。”
伯乐听到这里笑了，说：“你们都学会了鉴别踶马，但是师兄还应该向师弟学习啊！”
读故事，悟道理：
事情的发生都有一定的原因，聪明人善于分析事物形成的原因，从而得出正确的结论。
叶公好龙
春秋时期，楚国有一位姓叶的员外，他在镇里很有人缘，很爱帮助穷苦的百姓，于是镇里的人们也非常尊敬他，大家都叫他叶公。
叶公有个奇怪的嗜好——喜欢龙，他认为龙这种动物是杰出人才的象征，它能呼风唤雨，上天入地，变幻无穷。叶公特意请来了各地的能工巧匠，在他的房屋里，所有梁、柱、门、窗都雕上了龙的花纹，墙壁上绘着龙的生动形象，甚至衣服和被帐上也都绣上了龙。总之，他家里到处都是龙。
叶公好龙远近闻名，最后被天上的龙知道了，大为感动。龙想：世界上从来没有如此喜欢我的人。他既然这么喜欢我，那我就真的现身去见见他。
于是有一天，天上的真龙便下降到叶公家里。真龙可不像柱子上雕刻得那般渺小，而是一个庞然大物。龙头从窗口伸进来，龙尾巴拖在客堂里，摇头摆尾，吞云吐雾。叶公一看见是真龙，登时吓得魂飞魄散，转身就拼命往外逃跑了。
真龙见到这种情况非常失望，才知道叶公喜欢的并不是真龙，而是假龙。
读故事，悟道理：
有的人表面上爱好某事物，实际上并不是真爱好。做人要表里如一。
一枕黄粱
从前，有个姓卢的青年，平时爱舞文弄墨，但却屡试不中，人们都叫他卢生。卢生家境非常贫寒，但他却总向往着荣华富贵。
有一次，他外出旅游经过邯郸，住在一家客栈里。在客栈里住着一个姓吕的老人，卢生见老人生得慈眉善目，谈吐不凡，于是便和他攀谈起来。在谈话之间，卢生连连叹息自己的穷困境遇，时时流露出不甘寂寞、向往荣华富贵的心情。
姓吕的老头知道了卢生的心愿，便从口袋里取出一个装饰着精致刺绣的漂亮枕头说：“姓卢的这位后生，你枕着这个枕头睡一觉，就可以得到你所向往的荣华富贵了。”
卢生听了半信半疑，这时他看见店主人正在煮黄米饭，于是心想：“反正离吃饭时间还早，不妨就试试吧。”卢生躺下去，头刚挨到枕头，果然就立刻做起美梦来。
不一会儿，他梦见他娶了清河崔府的一位高贵美丽的小姐为妻，然后过着锦衣玉食的日子。崔府有钱有势，借着崔府在城里的地位和名声，他便开始奋发读书，到了第二年考中了进士。
然后皇上召见他，并且还钦点了他。后来，他步步高升，青云直上，凭着他在朝中的关系和皇帝对他的信赖，他不仅做了“节度使”、“御史大夫”这样的大官，还当了宰相，而且一干就是十年。后来，由于他的卓越成绩和对国家的贡献，被皇上封为“赵国公”。
他梦见自己有五个儿子，个个都做了官，并且还都同名门望族结了亲。他还梦见自己有十几个孙子，孙子个个聪明过人。大小官员都和他来往，恭维他，称赞他，他觉得自己神气十足。他金银成堆，财宝无数，整天过着花天酒地的生活。他的年寿很高，一直活到八十多岁。
正当他沉浸在荣华富贵、纸醉金迷的生活之中，突然觉得枕头被人撤走了，于是立即从梦中醒来，睁开眼睛一看，店主人煮的那锅黄米饭还没熟呢。他感到非常惊异，几十年的富贵荣华，竟是短短的一枕黄粱。
姓吕的老头看见卢生有些醒悟，一边把枕头装在口袋里一边笑着说：“年轻后生，请记住，人生的荣华富贵就是一场梦。”
读故事，悟道理：
富贵荣华全是假，平平淡淡才是真。荣华富贵不过是一场梦，不值得羡慕。
南柯一梦
从前，有个人叫淳于棼，他是个不拘小节，爱喝酒、好使性子的侠客，一直都过着放荡不羁的生活。也是因为他喝完酒爱使性子，经常得罪上司，所以被罢职在家闲居，生活十分落魄。
他家门前有棵大槐树，枝叶繁茂。有一天他过生日，就邀请来几个好朋友一起到街上的酒楼里吃饭，一时豪情大发，便喝得酩酊大醉。
他喝得太多了，连话也说不成，只听到嘴里“啊、哦、哇”。两个朋友把他扶回家，让他躺在廊屋里，说：“你先休息，我们去喂马、洗脚，等你好些我们再离去。”之类的话，朋友们让他先休息一会儿。
淳子棼睡着之后，恍恍惚惚看见有两个身穿紫衣的使臣前来，说是奉大槐安国国王之命，前来请他辅佐国王。
他一听是国王召见，心里很是兴奋，心想：终于有人要重用我了，没想到我还能让国王亲自派人来请我。急忙下床整衣，跟两位使者出来。
到了门外，看见有七八个随从和四匹马拉的青油小车在等他。随从们把他扶上车子，前呼后拥地朝一棵大槐树下驶去。
大槐树下有个洞口，车子进了洞口，只见晴天丽日，草木道路，山川原野，城郭村落，别是一番天地。他被拉进皇宫，拜见国王。
国王见到淳于棼之后非常高兴，而且在跟他的交谈中，也觉得他不拘小节、怀有忠义之心也有大将风范，所以就立即下旨把金枝公主许配给他为妻，他顿时成了大槐安国的驸马。金枝公主美貌多情，行了交欢之礼后，两个人情投意合，一天比一天亲密。从此淳于棼便过起锦衣玉食的生活来。
国王十分器重他，不久就升他为南柯郡太守。他上书推荐自己的两个朋友来做他的助手，国王也都一一答应。他上任之后，一切顺利，政绩突出，百姓拥戴，国王也更加信任他。公主温柔贤惠，为他生了五男二女。
正在官位显赫、生活美满得意之际，邻国檀梦国突然举兵入侵。而他们攻打的第一站就是南柯郡，大槐安国国王听到这个消息之后，就立即降旨给淳于棼，让他统率南柯军民抵抗敌军。
接到圣旨后，他就急忙带兵出战，不料却打了一场大败仗。在战役中，他的妻子金枝公主不幸去世，军民死亡也很多，国王因此也就不再信任他。不仅免去他的官职，而且还软禁了他很长时间。
最后国王又下令送他回家，临走时，没有一个随从送他，坐的是一辆破旧不堪的车子。淳于棼回到家中，心情十分不快，刚踏上台阶，被台阶绊了一下，便突然醒悟，原来是一场梦。
醒来后，他把梦中的奇遇告诉了他两个朋友，朋友听到他的话，便一同带着仆人，拿着斧头、锹、镐等来到大槐树下，在梦中的地方开始挖，大概挖了两米深的时候，看到原来是个大蚂蚁洞，洞中的构造和淳于棼梦中所见的大槐安国王宫一模一样。
读故事，悟道理：
荣华富贵是不能长久的，活在世上，只求丰衣足食，做人无愧于心就可以，不能过分追求名利。
塞翁失马
古时候，有个地方叫塞上，这个地方离匈奴很近。在离塞上不远的地方，住着一个爱好养马的人，人们都称他为塞翁。有一天，塞翁的马忽然逃到塞外去了，邻人们都替他惋惜。塞翁却说：“跑丢了马这件事，看似是坏事，怎知道这不会成为一件好事呢？”邻人们听了都感到塞翁为人很豁达。过了几个月，那匹马又跑回来了，并且还带来了一匹匈奴的骏马。邻人们知道了这个消息，又都来庆贺。塞翁并没有表现出特别高兴的神情，反而说：“多得了一匹马，看似是好事，怎么知道这不会变成一件坏事呢？”
家里有良马，他的儿子非常喜好骑马，但技术却不甚高明。自从得到这匹匈奴骏马，他的心里就一直痒痒，总想骑着马去兜风。他实在按捺不住好奇心，就背着父亲去骑这匹马。这可就闯出祸来了——儿子坠马摔断了腿，邻人们都来慰问。塞翁并不特别伤感，又说：“我儿子摔断了腿，看似是坏事，这未必就是一件坏事。”邻人们都感到不甚理解。
过了一年，匈奴兵大举入侵，附近的青壮年几乎都被官府抓去当兵了，而且大都在抗战中牺牲了。塞翁的儿子却因跛脚未能出征，和父亲一起保全了性命。
读故事，悟道理：
生活中可能暂时虽有所失，后来却因此而有所得，好事和坏事是可以互相转化的。
猪代牛耕
从前，有一个叫商於子的人，他家里很贫穷。春天到了，家家都在争夺农时，抓紧时间开犁耕田播种，盼望秋天获得个好收成。商於子的左邻右舍，有的用牛耕田，有的用马耕田，最次的也用驴耕田。他也很想像邻居那样去耕地，好等到秋天有些收成，也就不用再挨饿了，可是他家没有牛，也没有马、驴这些牲口，唯一的牲口就是家里养的那头肥猪。
他决定牵出这头肥猪代替牛去耕田。 可是肥猪死活不肯上套，他费了好大力气才把肥猪套上，可是刚刚套上，肥猪就挣脱了。他又千方百计想把猪套上，可是每次都是刚刚套上，就被肥猪挣脱了。这样反反复复，不知经过了多少次，整整一天都在家里给猪上套了，也没有耕出一垄地。
商於子气得坐在地头上休息，肥猪也累得躺在旁边呼哧呼哧地喘着气。
这时候，有位宁毋先生带领学生从他身旁经过。宁毋先生看见商於子垂头丧气的样子，就问道：“先生，您为什么这样不高兴？”
商於子指着肥猪回答说：“我想用猪代替牛耕田，谁知道这头牲畜不听使唤，套上去就挣脱了，害得我一整天也没耕一垄田，能不让人生气吗？”
宁毋先生就责备他说：“这就是你的不对了，耕田应当用牛，因为它力气大，能拉犁起土，它的蹄子坚硬，不怕陷在烂泥里。猪再大它也不如牛力气大！并且它的蹄子一到泥里就陷进去了，怎么能耕地呢？这不是滑天下之大稽吗？”
商於子一听，更加生气了，扭过头去，没有回答。
宁毋先生说：“《诗经》里不是说过吗，‘乃造其曹，执豕于牢’，这是告诉同伴，应该把猪从圈里抓出来，杀了当菜肴。这才是猪的用处，可是你现在让猪代替牛耕田，不是把事情搞颠倒了吗？我可怜你才告诉你，你反而生气不搭理我，这是为什么呢？”
商於子说：“你认为我搞颠倒了，我还认为你搞颠倒了呢！我难道不知道耕田必须用牛，就好像治理老百姓必须用贤人一样吗？用猪代替牛，虽耕不成田，害处还不大；但是，用坏人代替贤人治理老百姓，天下就会遭殃，害处极大。你为什么不用责怪我的道理去责怪治理老百姓的人呢？”
宁毋先生回过头去，对他的学生们说：“这大概是个怀有满腔激愤的人啊！”
读故事，悟道理：
当权者应该警惕任用坏人，坑害百姓的社会现象。
以金赎尸
洧河洪水泛滥，有个富人渡河时淹死了。有人捞到尸体，拖回家里藏着。然后让家人去对富人家的儿子说：“你爹的尸体现在在我家，如果想要的话，就带着金子来赎。”富人家的儿子听到以后，就赶紧派人拿着金子来赎，结果那家人说他根本就没有诚意，嫌带的金子太少。于是不同意他们把尸体带回去。
当时，他们村里有一个智者，名叫邓析，富人家的儿子就把这件事情告诉邓析，邓析说：“不要慌，尸体是你爹的，只有你们要，别人要他又没用，放心吧，他不会把尸体卖给其他人的。”
过了几天，尸体开始腐烂发臭，藏尸体的那个人也发慌了，也来找邓析。邓析对他说：“放心吧，别人是不会要那具尸体的，除了他家，没有人再会来买这具尸体的。” 就这样，一家人不买，一家人不卖，结果，尸体也腐烂了。
读故事，悟道理：
“操两可之说，设无穷之词”，这种否定是非客观标准的相对主义的诡辩论是非常不可取的。
齿亡舌存
相传老子的恩师叫常楸。有一年，常楸老了快病死了，老子赶去探望。老子扶着常楸的手问：“先生怕快要归天了，有没有遗教可以告诉学生呢？”常楸缓缓回答：“你就是不问，我也要告诉你的。”他歇了口气问：“经过故乡要下车，你知道吗？”“知道了，”老子回答，“过故乡而下车，不就是说不要忘记故旧吗？”
常楸微笑着说：“对了。那么，经过高大的乔木要小步而行，你知道吗？”“知道了，”老子回答，“过乔木小步而行，不就是说要敬老尊贤吗？”“对呀，”常楸又微笑着点点头。想了一会儿，常楸张开嘴问老子：“你看看，我的舌头还在不？”“在啊。”老子回答道：“您为什么这样问？”常楸没有回答他的问题又继续问道：“那你看我的牙齿还在不？”“一颗也没有了。”常楸问：“你知道是什么意思吗？’老子想了想，答道：“知道了，舌头还能存在，不就是因为它柔软吗？牙齿之所以全掉了，不就是因为它太刚强了吗？”常楸摸着老子的手背，感慨地说：“对啊，天下的事情，处世待人的道理都在里面了，我再也没有什么可告诉你了。”
读故事，悟道理：
如果从发展的观点看问题，则新生的幼弱的东西能战胜陈旧的强大的东西。同时，还包含着以退为进、后发制人和“胜人者力，自胜者强”等军事战略思想。
道边苦李
古时候有一位很有名的思想家，叫王戎。他在很小的时候就很聪明，很爱思考问题。
有一次，他和邻居的一大群小孩跑到村外去玩。沿着大路走，忽然看见路旁有一棵李子树，沉甸甸的果实把树枝都压弯了，一颗颗李子晶莹熟透，很是可爱。
小孩们一声欢呼，争先恐后地爬上树，只有王戎一个人站在路边不动。小孩们招呼他说：“快来采嘛，可多啦！”王戎说：“我不吃，这棵树长在大路旁，熟透了还有那么多果子，一定是苦的。”
那群小孩都不相信，于是都从口袋中拿出刚从树上摘到的李子尝了几口，连忙呸呸地吐了出来，果然又酸又苦。
读故事，悟道理：
要使自己思考问题时少犯错误，就必须遵循正确的客观规律。
师徒唱歌
战国时期，宋国与齐国结下仇怨。宋国弱小，齐国强大。宋国不得不防备齐国的入侵。于是，宋王决定加强军事训练，来提高宋军的战斗力，以备将来抵抗入侵的齐军。
进行军事训练，必须建筑一座训练武士的大型武馆。在建筑这座大型武馆时，因为工程浩大，工作繁重，为了活跃气氛，宋王请来一名叫癸的歌手在施工现场唱歌。
歌手癸引吭高歌，歌声嘹亮，穿云破雾。走路的人都停下脚步，观看歌手的形象，倾听悦耳的歌声；筑墙的人受到歌声的感染，纷纷抖擞精神，干起活来分外带劲，也不觉得疲劳。
监工的官员看到这种情景，赶忙向宋王报告。宋王听后很高兴，就把歌手癸召来，夸奖一番，并给了他丰厚的赏赐。
歌手癸向宋王谢恩说：“谢谢大王的奖励和赏赐。我唱歌的技巧和水平，离我老师还差得远呢，我只是跟我老师学了一些皮毛，我的老师射稽唱得比我还好。”
宋王听了，就派人把射稽召来。
射稽问：“大王，召我来有什么事吗？”
宋王说：“你的弟子推荐你，说你唱歌唱得比他还好。你到建筑工地上一展歌喉吧！”
射稽说：“遵命。”
射稽来到建筑工地，高声歌唱，唱得也很好。宋王观察一下周围的反应，发现走路的人一边走路，一边听歌，并不停止脚步；干活的人在不停地干活，却露出疲倦的面容。这些都同歌手癸唱歌时的景象截然不同。宋王说：“射稽唱歌的时候，走路的人不停步听歌，干活的人觉得疲倦。这样看来，射稽唱歌的水平不如歌手癸，究竟为什么老师不如弟子呢？”歌手癸说：“请大王测算一下各人唱歌的时候，筑墙的劳动功效。”经检查发现：歌手癸唱歌的时候，干活的人共筑了四板墙。射稽唱歌的时候，干活的人共筑了八板墙。再检验墙体的硬度，歌手射稽唱歌时，所筑的墙体可砸进五寸深；而歌手癸唱歌时，所筑的墙体只能砸进二寸深。两相比较，筑墙的劳动功效明显可知。
读故事，悟道理：
凡事不能只看表面现象，应透过现象看本质，才能得出正确的结论。
惊弓之鸟
战国时魏国有一位有名的神箭手，他的名字叫更羸。他有百步穿杨、百发百中的本领，魏王非常欣赏他，而且也很重用。有一天，更羸陪伴魏王在后花园喝酒，抬头看见从东方徐徐飞来一只大雁。更羸说：“臣启王上，臣不用箭，只须拉响弓弦，就可以让天上飞鸟跌落下来。”魏王不信地摇摇头说：“这不可能，你在开玩笑吧！你的射箭技术可以高超到这种地步吗？寡人不信。”更羸一本正经地说：“在大王面前说假话，是要犯欺君之罪的。我怎敢欺骗大王呢！”魏王还是不信，什么也没有说，等着他射不下大雁再来教训他。不大一会儿，那只大雁从远处飞到近处。更羸摆好姿势，拉满弓月。大雁刚飞至头顶上空，更羸猛扣弓弦，只听“铮”一声凌厉的音响，大雁在空中无力地扑打几下，便一头栽落下来。魏王惊奇得不敢相信自己的眼睛，不禁叫道：“哎呀，爱卿的箭术真高超到这种地步吗？即便是后羿再生也自叹不如，卿真是古今第一人。”更羸放下弓说：“不是臣箭术高超，而是这只大雁有隐伤，听见弦声惊落下来的。”魏王更奇怪了：“大雁在天上飞，你怎么会知道它有隐伤？”更羸回答：“这只大雁飞得很慢，而且叫声悲哀。据我多年的经验知道，飞得慢，是因为它体内有伤；鸣声悲，是因为它长久失群。这只大雁疮伤未愈而惊魂未定，一听见凌厉的弦声便惊逃高飞，谁知猛一震动便旧疮进裂，所以就跌落下来了。
读故事，悟道理：
受过惊吓的人，就会变得过分胆小怕事。
指鹿为马
战国七个国家，被秦始皇统一以后，天下全并入秦。后秦始皇驾崩，二世即位。
赵高原来是赵国的贵族，通晓法律。后来使用种种手段，使秦二世封他为秦王朝的丞相。从此，赵高位高权重，野心也越来越大。他不思报效朝廷，反而企图谋夺皇位。他恐怕群臣不服，就设下一个阴谋，借此铲除异己。
有一天，赵高在上朝的时候，把一头早已准备好的鹿牵上大殿，然后对秦二世胡亥说：“这是一匹世上少有的良马，臣奉献给陛下骑坐。” 秦二世一愣，他虽然幼稚，但也经常随着秦始皇去打猎，对虎、豹、鹿、熊等等野兽还能分得清楚，便笑着说：“丞相弄错了吧？怎么把鹿说成是马呢？”赵高逼上一步，大声说：“不错，这就是一匹马。陛下如果不信，可以问问左右的大臣。”
满朝的文武百官都面面相觑。胆小怕事的，吓得不敢出声；一向对赵高阿谀献媚的，连忙随声附和说这确实是一匹千里马；也有一些耿直的大臣看透了赵高的用心，坚持说那是鹿，不是马。
过了不久，那些说老实话的大臣陆续被赵高强加种种罪名，有的被罢官免职，有的被打进牢狱，有的被杀了头。
读故事，悟道理：
奸臣当权就会混淆黑白，颠倒是非，告诫当权者切不可大权旁落。
螳臂当车
春秋时期，齐国国君齐庄公有一次乘马车进山打猎，他们大概行了一半的路，车轮正在滚滚前进，齐庄公突然看见车道当中立着一只绿色的小昆虫，正怒气冲冲地举起两只前足，朝着巨大的车轮扑来，摆出准备同车轮搏斗的架势。
齐庄公十分好奇地问车夫：“这是什么虫子？”
车夫瞥了一眼回答：“这就是螳螂。这种小虫啊，只知进，不知退，它不估计自己的力量，却敢轻视它的敌人。”
齐庄公长叹道：“这种昆虫要是人的话，一定会成为天下无敌的勇士啊！”然后他命令车夫倒转过来，绕道行驶，不要碾伤螳螂。
齐国的勇土们听说了这件事情，知道齐庄公崇尚勇敢精神，更加懂得自己应该怎样为国家出力。他们个个都效仿螳螂，在和敌人对战时，只进不退，因此，打了几场大胜仗。
读故事，悟道理：
以小喻大，见微知著。不畏强暴和不怕死的勇敢精神是非常可贵的。
虢君不醒
春秋时期，有一个国家叫虢国，这是一个非常小的国家。这个国家的末代国君骄奢放纵，喜欢自我夸耀。亲近的贵族对他献媚讨好，直言敢谏的大臣被他驱逐，国内政治混乱不堪，民众都不拥护他。
当时的大国晋国想要去消灭虞国，但是必须得经过虢国才能到达虞国，于是晋国国君就用骏马、璧玉买通虞国国君，并让使者转达晋国国君的话：“我们只是借你们的路去消灭你我共同的敌人，这样，你就能得到我送你的礼物，并且不用费贵国一兵一卒就能除掉敌人，这可是一箭双雕的好事，望贵国能行个方便。”
当时虢国有个谋士对国君说：“主公不可，虞国虽与我国有仇，但却与我国王为掎角，唇齿相依，倘若借路给晋国，那么当晋国消灭虞国回来的途中也会把我们消灭掉，‘唇亡齿寒’就是这个意思，请主公三思。”
虢国国君却说：“晋国是不会消灭我们的，他们国君还答应消灭了虞国以后，会和寡人分虞国土地，并与我们同盟，如果有了晋国这样的大国给我们撑腰，那就不用担心别的大国再侵略我们了，到时候称霸天下就指日可待了。”
于是就不听这位大臣的话，把路借给了晋国军队。晋国军队从虞国回来的途中，突然攻入虢国，虢国没有防守抵抗，虢国的国君逃出都城，这就是历史上有名的“假途灭虢”之计。后来，虢国国君和他的车夫逃到一片大草泽中，他对车夫说：“我口渴了，想喝水。”他的车夫就献给他一壶美酒。他喝了美酒，又说：“我饿了，想吃饭。”车夫就献给他干肉、干饭。他很高兴，忍不住问：“这美酒、菜饭是从哪里弄来的？”车夫说：“已经储备很久了。”他又问：“为什么要储备这些东西呢？”车夫回答：“是为了国君出逃时饥饿而准备的。”他又问：“你知道寡人要逃亡吗？”车夫回答：“当然知道。”他又问：“你既知道，为什么不劝谏？”车夫不假思索地回答：“国君喜欢阿谀奉承而厌恶说真话。我虽愿意劝谏，但恐怕在虢国灭亡之前就被杀头了。”他听后大怒，车夫慌忙说：“您别生气了，是我说错了。”过了一会儿，他又问：“我的逃亡，究竟是什么原因？”
车夫说：“国君不知道吗？国君之所以逃亡，是因为国君最贤明啊！”
他又问：“贤明，是安全生存的保证，可是寡人却在逃亡，为什么？”车夫回答：“天下的君王都不好，嫉恨我们国君独自贤明，所以迫使国君逃亡。”他很高兴，靠在车上笑了，说：“唉！做个贤明的国君原来要如此受苦啊！”于是他就徒步走到山中住下。他又饿又累，便枕在车夫的膝盖上睡着了。车夫用土块换出腿，就逃离了。后来虢国的君王慢慢饿死了，尸骨被野兽吃掉了。虢国的末代君王至死也没有醒悟啊！
读故事，悟道理：
那些喜欢阿谀奉承，讨厌说真话的“领导”，就是至死也不醒悟的蠢人。
惠施善譬
有人到魏王面前进谗言说：“惠施说话爱用比喻，假使不让他用比喻，他就什么事情都说不清楚。”魏王说：“寡人不信，你明天把他叫来，寡人好好地让他出一次洋相。”第二天，魏王看见惠施说：“请你以后说话直截了当，不要再用什么比喻。”惠施说：“现在有个人不知道‘弹’是怎样一种东西，如果他问你‘弹’的形状是怎样的？而你告诉他‘弹’的形状就像‘弹’。他能听得明白吗？”魏王摇摇头：“听不明白。”“对呀，”惠施说，“如果告诉他：‘弹的形状像把弓，它的弦用竹子做成，是一种弹射工具。’他听得明白吗？”魏王点点头：“可以明白。”惠施接着说：“所以，比喻的作用，就是用别人已经知道的事物来启发他，使他易于了解还不知道的事物。现在，你叫我不用比喻，那怎么能行呢？”
魏王想了想说：“你说得很对。”
读故事，悟道理：
使用比喻的目的，是为了使比较深奥的道理容易为人们所接受，调动形象思维，能使抽象的道理免于枯燥乏味。
庖丁解牛
梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。
庖丁答道：“我所以能干得这样好，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中所看见的，都是一头一头全牛，现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节？哪里有经络？从哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛，但是还同新刀一样锋利。不过，如果碰到错综复杂的结构，我还是兢兢业业，不敢怠慢，动作很慢，下刀很轻，聚精会神，小心翼翼的。”
梁惠王说：“好呀！我从庖丁这番话里，学到了养生的大道理。”
读故事，悟道理：
只要掌握事物的内在规律，复杂的问题也可以迎刃而解。
荆州之失
东汉末年，皇叔刘备在众人的劝说下，自立为“汉中王”。
为阻止曹操威逼献帝，就下诏命二弟关羽率领荆州兵进攻曹操，关羽接到命令后，当天就率领荆州兵五万出发，临走前，对荆州的守将说：“你在这里多造一些烽火台，或三十里，或二十里一个，一有敌情，白天则举烟，夜晚就放火，我就赶回来了。如果有失，我要你脑袋！”守将说：“将军放心，末将一定不负将军所托。”
于是关羽就放心地攻打襄阳，三日之内就把襄阳给攻下了，然后又进兵樊城，守将曹仁抵挡不住，向魏王曹操求救，曹操便派大将于禁率领七支兵马解樊城之围，可是没想到关羽有勇有谋，短短几天的时间又把这七支军队全部淹死，主将于禁也被俘虏。
曹操听到这个消息，非常吃惊，本来就有头痛病的他头痛得更厉害了，他对百官说道：“我向来知道关将军有勇有谋，现在樊城危急，旦夕可破，一旦樊城攻陷，就直逼许昌，孤王准备迁都避避关羽的锐气，你们以为怎么样？”
这时候有个人走出来对曹操说道：“丞相不可如此，我有一条计，管教关羽退兵，刘备投降。”曹操抬头一看，原来是主簿司马懿，于是就问道：“卿有何妙计，尽管说出来。”
司马懿说：“刘备当年孤独一人，漂泊多年一直没有栖身之所，后来，孙权把荆州借给他，他竟然不还，现在关羽得胜，孙权必然不高兴，大王只需要派一名能言之人到孙权那里说一下这其中的利害关系，孙权肯定会从关羽身后击他，到时候，他腹背受敌，怎么能不败呢？”
曹操说道：“好主意，就按照你的话去办吧！”于是曹操派使者把书信交给了孙权，接到书信后，孙权便令大将吕蒙率三万水军夺取荆州，由于荆州有烽火台，吕蒙就让三万将士全部都穿上白衣进城。守城的将士问他们是干什么的，并且还搜身。吕蒙骗守城的军士说他们是做买卖的，由于路上遇到强盗，所以到荆州避难。另外还拿出很多的金银珠宝给那些军士，军士一看，从来没见过这么多的宝贝，于是就放他们进了城。进了城之后，他们悄悄地把烽火台的守军全部杀害，致使烽火台没有发挥它的作用。一夜之间，荆州已属东吴。
读故事，悟道理：
无论做什么事情都不能大意，一定要把事情考虑周密以后才能做。
赵云拒赏
东汉末年，天下大乱，诸侯纷争，各据一地。当时的一位代表人物刘备虎踞荆州，养精蓄锐，后来听了军师庞统的话挥师西川。一年以后就把西川攻下了，心里非常高兴。这天，刘备上殿，将手下文官武将全部升官封赏，君臣一片欢喜。可是刘备觉得这些赏赐还不足以表达众将的功劳，于是就说：“孤欲把城中有名的大宅分赏给尔众将，尔等以为如何？”众谋士、武将都觉得这个赏赐很合理，齐声答道：“谢主公赏赐！”刘备看到众人都同意，就准备拟令，这时候突然有一位武将出殿对刘备说道：“末将以为不可，还请主公收回成命！”刘备定睛一看，原来是虎威将军赵云，便问：“子龙有什么见解，不妨直说。”
赵云便说：“益州人民屡遭战火，主公刚得到西川，民心还没有稳定，今当把民宅归还百姓，让他们安居乐业，民心方服，不可夺掉他们的财产以为私赏，还请主公明察！”
刘备听到赵云的话以后，非常高兴，说：“子龙不但一身是胆，而且还能够体谅百姓的困难。孤错了，好，现在就把民宅归还给百姓。”
读故事，悟道理：
当权者应该注意自己的行为，不可以因为为老百姓做了点事情，就要拿老百姓的东西作为赏赐。为百姓做贡献，那是当权者应该做的。
听于无声
春秋时期，齐桓公与管仲谋划讨伐莒国，计划还没有实施，结果全都城内的人就都知道了。管仲说：“都城里一定有一个无所不知的聪明人，不然的话，咱们的计划怎么能提前就被全城的人知道呢？”
齐桓公说：“咦！听你这么一说，寡人倒是想起来了，那天咱们去看服劳役的奴仆时，有个拿着柘木杵夯土的人往台上看，想必就是他吧？”管仲很赞同齐桓公的说法。
于是，齐桓公命令都城内的人重新服劳役，不得由别人代替，否则将严惩不殆。不大一会儿，东郭垂来到工地上。管仲说：“一定就是这个人。”管仲就让人把他请进来。管仲对他说：“你就是散布说我们要讨伐莒国谣言的人吧！”东郭垂说：“是的。”管仲说：“我们没有说过讨伐莒国，你为什么说我们要讨伐莒国呢？我想问一下你是怎么知道的呢？”东郭垂说：“我听说过这样的话‘在上位的人善于谋划，在下位的人善于猜测’，我是私下猜测的。”管仲说：“我没有宣布讨伐莒国，你是凭借什么猜测的呢？”东郭垂说：“我听说在上位的人有三种表情：悠然自得，心情愉悦，是听音乐时的表情；悲伤清净，是居丧时的表情；兴致勃勃，精神饱满，是兴兵时的表情。那天我看到君王站在高台上，兴致勃勃，精神饱满，这就是兴兵时的表情。君王张开口而不闭合，从口形上判断是发‘莒’字音，我知道是说莒国。君王举着胳臂指点，指的是莒国的方向。我屈指数来没有臣服于齐国的小国，只有莒国了。综合上述推测，所以我说了这样的话。”
管仲觉得他说得很有道理，并且很合乎逻辑，心想：天下恐怕再也没有人像他这样察言观色的聪明人了。于是，他便把这些话告诉给了齐桓公，并请齐桓公重礼聘请他。
齐桓公听了管仲的话就用优厚的俸禄、尊贵的地位来礼待东郭垂。
读故事，悟道理：
细心观察与合乎逻辑的推理，对于正确判断具有十分重要的意义。
盼枭成凤
楚国的太子用梧桐的果实饲养枭鸟，希望它能变成凤凰，发出凤凰的叫声。
有一次，他的朋友春申君来看他，他就把他的想法告诉给了春申君，春申君说：“枭鸟就是枭鸟，它的本性是不可能改变的，与吃的东西有什么关系呢？”
他的朋友朱英听了这话，就对春申君说：“你既然知道枭鸟不能用食物改变其本性而成为凤凰，可你的门下所收养的差不多都是些小偷无赖、地痞流氓之类的人，而你却十分宠爱、优待他们，把精美的食物送给他们吃，把华丽的衣服赠给他们穿，还希望他们日后能成为国家的有用之才来报答你。依我看，这样做与用梧桐的果实喂养枭鸟，并希望它发出凤凰之声的做法又有什么区别呢？”
春申君始终未能醒悟。后来他被李园杀害了，而他门下的食客虽然很多，却没有一个能替他报仇的。
读故事，悟道理：
品质不好的人，本性很难改变。把希望寄托在这样的人身上，希望一定会落空。
举国皆狂
很久以前，在偏僻的南方有一个小国家。这个小国家里没有河流，只有一眼山泉，名叫“狂泉”，凡是喝了这眼泉水的人，个个都会发狂。
于是，通国的人都发狂，有的痴痴呆呆，有的嘻嘻哈哈，或蓬头裸身，或龇牙咧嘴，或竖蜻蜓，或翻筋斗，总之千姿百态，什么都有。只有国王，他不饮狂泉水，自己在后院挖了一口井，汲井水喝；所以全国唯独他一个人安然无恙。
老百姓发现国王不饮狂泉，而且言行举止与众不同，都认为国王一定是发了狂，便聚集在一起商议，决定帮国王治疗狂病。大家拥进王宫，把国王按倒在床，有的用针乱戳，有的用火艾乱烧，有的拿莫名其妙的药往国王嘴里塞，有的在国王全身到处乱摸乱挤。国王被折磨得嗷嗷乱叫，实在吃不消这般苦楚，只好让大家架到狂泉边，也喝了几口泉水。喝完后，国王也马上发了狂。
这时候，举国上下，无论君臣大小，都狂成一片，到处鬼哭狼嚎。
读故事，悟道理：
真理常常掌握在少数人手中。
浑沌开窍
南海之帝名叫“倏”，北海之帝名叫“忽’，中央之帝名叫“浑沌”。倏与忽的关系很好，经常来往。每次经过浑沌的土地，浑沌总是热情款待。
有一天，倏与忽在一块儿闲聊，谈起浑沌，两个人都感激不尽，赞不绝口，准备好好地报答浑沌一番。倏说：“送最名贵的礼物，也不足以报答他的恩德啊！”
“是呀，”忽想了一下，高兴地叫道，“有了！有了！你不见人人身上都有七窍吗？这七窍是看戏听唱吃饭睡觉少不了的，唯独浑沌身上没有七窍，他一定很不舒服，不如我们把他的七窍给凿出来吧！”倏听罢，也拍手叫好。
第二天，他们就带着铁锤、钢凿来到中央之地，见了浑沌先道谢一番，然后让浑沌躺好，两人就按着浑沌的头开始认真地敲打起来。干得气喘吁吁，汗流浃背，每天凿出一个孔。
干了七天，总算完成了任务，谁知低头一看，浑沌早就没气了。
读故事，悟道理：
天道自然无为，把个人的主观愿望强加于客观事物的哲学观点是不正确的。
献鸠放生
每逢元旦，邯郸一带的老百姓都要成群结队去山野里，捕捉许多斑鸠，送到赵简子的府第。
赵简子看着一笼笼活蹦乱跳的斑鸠，非常高兴，命人取出金银，厚厚赏赐给每一个献斑鸠的人。
有个人在赵简子家做客，见了很奇怪，问赵简子要这些斑鸠干什么。赵简子回答说：“你难道不知道吗？每一颗小生命都是宝贵的啊！元旦这天，我要放生，表示我对生灵的爱护。”
客人听罢，扑哧一声笑了，说：“这就是爱护生灵的办法吗？老百姓知道您要放生，献鸠能得到厚赏，大家都争先恐后去捕捉斑鸠，下铁夹的下铁夹，用箭射的用箭射，活捉的固然不少，可打死的更多。您如果真的可怜这些小生命，还不如下个通令，禁止捕捉斑鸠。不然的话，抓了又放，你的恩德还抵不上你的罪过哩。”
赵简子听了，红着脸点头称是。
读故事，悟道理：
那些想问题、办事情只图虚名、不顾后果的人到头来只能是被人讽刺和挖苦。
翠鸟移巢
翠鸟做窝的时候，最初把它做在很高的地方，为的是躲避灾祸。后来小鸟孵出来了，翠鸟非常疼爱自己的小宝贝，生怕它从窝里摔出来，就把窝移到低一些的地方。看着看着，小鸟长出毛来了，毛茸茸的，十分可爱。翠鸟更加喜欢自己的孩子了，又把窝移得更低一些。然而，灾难也因此发生了，人们把它们都捉走了。
读故事，悟道理：
每件事情都有利有弊，我们要准备做的时候不能光看事情会给你带来什么利益，而且还应该注意到有什么害处。
鞭背敷屎
从前，乡下有一个财主，一辈子没出过门，也从来没见过外面的世界是怎么样的，所以他总盼望着有一天能够到外面的大郡里见识见识，可是这需要一笔不小的开支，虽然自己是一个财主，但是他舍不得。
后来终于抵不住诱惑就来到京城，这京城果然繁华，大街上人多得摩肩接踵，卖什么的都有，一时间看得眼睛都花了。
无意中看到了京城的衙门，看见有个在衙门里挨了鞭打的人，正在熬煮一锅马粪，往脊背上面敷。财主见了很奇怪，于是就上前问那个人：“喂，这位仁兄，你这是干什么？我在旁边看了半天都不明白，我刚从乡下来，第一次来京城，不明白所以问，希望你别见怪！”
那人回答他：“这你可就不懂了，这煮熟的马粪可以使疮伤早日痊愈，并且不留下任何伤痕。”财主一听，如获至宝，急忙赶回家中，得意地对家人说：“此番我上京城，从一个故事中有所收获。”“什么收获？”家人看他那个高兴劲头，都争着问。“急什么？待我当场试验，也好让你们开开眼界。”财主一边说着，一边脱下身上的衣服。衣服脱下后，就吩咐家奴：“快取皮鞭来，重重打我二百鞭。”家奴惊得瞠目结舌，又恐怕违命，便将主人按倒在地。打完后，财主已经是痛得不知道东南西北了，家奴搀扶着他站了起来。起来后，又吩咐家奴取一些马粪在锅里煮，然后将其均匀地涂在背上的伤口。虽然很有效，但是，他却为试验马粪的功效挨了二百皮鞭。
读故事，悟道理：
为了检验理论的正确，违背常理做事，会造成不堪设想的后果。
有尾惧诛
艾子乘船在大海中航行，晚上停泊在一个海岛上，半夜听见水底下有人哭，又好像有人在说话，于是他就认真地听着。
他听到其中一个人说：“昨天龙王下了一道命令，水族中凡是有尾巴的都要斩首。我是一条鼍呀，很害怕被杀头所以才哭。而你是只蛤蟆，又没有尾巴，为什么也哭个不停呢？”
又听见一个声音说：“我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我当蝌蚪时候的事情啊！”
读故事，悟道理：
人无完人，既然没有十全十美的人，那要想找一个人的差错，总可以找到理由，但它带来的却是人心惶惶。
庸医断箭
从前有一个医生，自称擅长外科。有一次，一个军营里有位副将在战场上中了流箭，箭头深深扎进筋膜内，痛苦不堪，他立即派人请那位外科医生来施行手术。医生走到床边，稍一察看，便掏出一把大剪刀，咔嚓一声，剪去露在外面的半截箭杆，就要辞去。
副将拉住他说：“箭头还扎在肉里面，怎么不取出来？”
医生回答：“这是内科的事情，与外科概无关系。”
读故事，悟道理：
认为局部和整体、现象和本质之间都是截然分开、毫无联系的人是愚蠢可笑的。
痴人说梦
从前有一个姓戚的大户人家，戚家有一个少爷，这个戚家少爷一直都过着衣来伸手、饭来张口的日子，虽然从小喜爱读书，但生性痴笨。一天早上，他从床上爬起来，懵懵懂懂，到处张望，忽然一把拖住进来收拾房间的婢女，问道：“昨天夜里你梦见我没有？”婢女莫明其妙，回答：“没有。”“什么？”少爷气得破口大骂，“我明明在梦中看见你，你为何要当面耍赖？”顿时在房间里闹得一塌糊涂。老夫人赶来问究竟，少爷扯着她的衣襟大喊大叫说：“这个痴婢真该打，我明明梦见她，她却说没梦见我，存心欺主，这还得了！”
读故事，悟道理：
如果把虚幻的东西当作真实，还要把这种虚幻的主观感觉强加给别人，实在是违反常识的愚蠢。
专修皇冠
有个小手艺人靠制作剪刀，敲敲铁皮过日子。有一天，他挑着货担串村庄，正巧碰上皇帝在郊外游玩，皇帝一个不留神，跌坏了皇冠。太监便拉住小手艺人，请他修补。补好后，皇帝很满意，厚厚赏给他一笔银子。
回家途中，他经过山林，看见有一只老虎正滚在路旁痛苦地呻吟，见人来了，举起一只血淋淋的脚掌，做出求救的样子，原来虎掌上戳进一大根竹刺。小手艺人便取出铁钳拔出竹刺。老虎立即衔来一头肥鹿作为报答。
小手艺人高兴极了，回到家里对妻子说：“好日子要来啦！我有两样技术，包管马上发财。”第二天，他凑足一笔钱把门面装修一新，并挂起一块大招牌，上面写道：“专门修补皇冠，兼拔虎掌竹刺。”
读故事，悟道理：
偶然的现象是事物发展过程中由于外在的、非本质的原因而产生的，不能因为有偶然就当成是必然。
白马非马
公孙龙是战国时名家的代表人物，他最有名的名辩命题是“白马非马”论。
他说：“马是指马的形状，白是指马的颜色，颜色既然不等于形状，所以白马也就不等于马。”
他怕别人还不明白，又举例说：“买马，当然买什么马都可以，黄马、黑马、枣红马都不拘泥于颜色，只要好看就行了，但是买白马那就不同了，非买白马不可，可见白马非马。”
读故事，悟道理：
过分夸大这两个概念的差异，看不到“一般”和“个别”的辩证关系，会导致违反客观事实的错误结论。
莫如杀人
有个信佛的人最喜欢谈论轮回报应，逢人就劝说要积德行善，不要杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变什么，杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、一只蚂蚁，也莫不如此。有一天，他又在众人中间高谈阔论，说得听众频频点头。有一个姓许的先生暗自好笑，插嘴说：“什么都不要杀，最好去杀人。”“你这是什么意思？”大家责问他。“他不是说杀什么变什么吗？”许先生回答，“那么今生杀人，来世还变人，不是好得很吗？”
读故事，悟道理：
一切宗教唯心主义的虚伪理论，只要细加剖析，往往都是自相矛盾，违反逻辑的。
只要三楼
有一个富人，很愚蠢。他看到另一个富人家的房屋有三层楼，轩敞壮丽，心中非常羡慕。他也想要一个属于自己的三层楼，他有的是钱，马上叫泥木匠来造一所同样的三层楼房。
泥木匠开始打地基，叠砖头，建造楼房的最下一层。富人瞧了，心里有些疑惑，就跑来问泥木匠道：“你这是造什么房子呀？”泥木匠答道：“还不是照你的吩咐建造三层楼房吗？”富人说：“我顾你来给我盖房子，你就得听我的，你只问了我一下‘要什么样的房子？盖成几层？’你怎么不问问我先盖哪一层？”泥木匠被富人的一席话说得一头雾水，弄不清楚到底是怎么回事。原来富人羡慕的，只是楼房的最上一层，他要造的也只是这一层。
他连忙止住泥木匠道：“你给我造房子，就得依我的计划，我是不需要什么第一、第二层楼的，只要第三层就够了，还是给我把它先造起来吧！”
读故事，悟道理：
物有本末，事有先后，事物都有它一定的规律。造房子先从平地打基础，叠砖头，一层一层地造上去，这是造房子的规律。
