人在追求真理时是不会犯错误的。
——歌德(德国剧作家、诗人)
康有为是梁启超的恩师,可以这样说,没有康有为的培养,就不会有后来的梁启超,而梁启超更是因为与康有为共同致力于维新变法,被人合称“康梁”。
梁启超拜师康有为,对其性格形成及一生的道路选择都很有影响。富有强烈事业心和美好追求的他,遇到康有为,便如铁块碰上了磁石一样,万木草堂打破了传统的“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的读书方法,把求知和救国救民、改造社会紧密联系起来。经过万木草堂的学习,梁启超开始把自己的命运与国家的命运紧紧联系起来。
梁启超求学的欲望极为强烈,平时对康有为虽然没有成见,但勇于坚持自己的见解。从戊戌政变后流亡日本开始,梁启超与康有为思想上的分歧越来越大。初到日本,梁启超与康有为一道主张“尊皇”,但仅一年的时间,梁启超便大肆宣传民权,批奴性、讲自由,甚且鼓吹破坏主义。梁启超的行为引起康有为的不满,只因天各一方,康有为无可奈何。1900年7月,梁启超到新加坡,两人见面,由于学术思想分歧很大,康有为非常气愤,竟然出手殴打梁启超,但梁启超仍坚持己见,并做诗“我所思兮在何处,卢孟高文我本师”、“宁关才大难为用,却悔情多不自持”等,表达出自己的心志。
康有为死后,梁启超特别悲痛,他痛哭几天,率清华院全体同学在法源寺开吊,自己披麻戴孝,在法源寺守灵三天,每天有人来行礼,他都在孝子位上站着。梁平时喜打麻将,但在康有为死后的三个月内他都不玩。
梁启超自称:“吾爱孔子,吾尤爱真理;吾爱先辈,吾尤爱国家;吾爱故人,吾尤爱自由。”所以即使和老师有冲突、误会,他也并不退让,而是坚持真理,也正是因为坚持真理,所以他后来坚定地与复辟、祀孔等思想行为进行斗争。
点石成金
尊敬师长是我国的优良传统,但这并不等于不能对老师提出质疑。老师并不是万能的,老师的想法也并不总是对的。当我们与师长的意见发生冲突时,我们应该坚持真理,同时以一种不伤害师长的方式与之沟通和交流。