内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡（古罗马哲学家、悲剧作家）
清华大学校内的林荫道上，在来来往往的人流中，有时会见到一个身着长袍、朴素无华、腋下夹着一个布包的人。不认识他的人，可能会把他看成是琉璃厂某一个到清华来送书的书店老板。这个人就是名扬海内外的大学者——陈寅恪。
抗战结束后清华大学恢复正常的教学，双目失明的陈寅恪为自己的书斋取名为“不见为净之室”。历史系主任雷海宗来看望陈寅恪，见他体弱多病、双目失明，便劝他暂时不要开课，先休养一段时间，搞搞个人研究。陈寅恪马上回答：“我是教书匠，不教书怎么能叫教书匠呢？我要开课，至于个人研究，那是次要的事情。我每个月薪水不少，怎么能光拿钱不干活呢？”
陈寅恪一生都是这样。他的教学水平相当高，例如他讲授晋、南北朝、唐史无数次，但每次的内容都有新的，侧重点也并不完全相同。他备课、讲课极为认真，一丝不苟，哪怕是一个字的错误也从不放过。每讲完一次课，他都感到极其劳累。
陈寅恪总是用他的生命去做他认为应做之事、平常之事，这就是“怎能不干活”
的深刻含义。在1929年5月写的题为《北大学院己巳级史学系毕业生赠言》一诗中，他写道：“天赋迂儒‘自圣狂’，读书不肯为人忙。平生所学宁堪赠，独此区区是秘方。”
点石成金
很多人都渴望舒适和安逸，但是舒适和安逸能否带来人生的真正幸福？史学大师陈寅恪的故事给了我们最好的答案。“渴望闲”和“闲不住”是做人的两种不同的境界。“渴望闲”是庸人的境界，庸人的人生被浪费、被虚度，活过与没活过没有区别；“闲不住”是高人的境界，高人的人生被珍视、被充实，在历史的道路上留下了自己的印记。青少年朋友的人生刚刚开始，做哪一种人，你可以自己选择。
