人们常说：“寒从脚起，祸从口出。”我国传统文化，经常教导人们要“慎言”，要“群居防口，独坐防心”，明智之士更是提倡“沉默是金”。因此，在做人做事时，为防出言惹祸，我们应该多做少说，多听少说，不要多嘴多舌。
说话是一门学问，所以不能脱口而出，要想好了再说。不要多嘴多舌，因为许多误会、冲突都是因为多话而引发的，我们来看下面这个笑话。
有个人为了庆祝自己的生日，特别邀请了自己的4位朋友来家里吃饭。
三位朋友准时到达，还有一位朋友，不知何故，迟迟没有出现。
饭菜都准备好了，主人心里有些着急，不禁脱口而出：“真让人着急！该来的怎么还不来？”
三位朋友中的一位听了很不高兴，对主人说：“你说该来的还不来，意思是我们几个是不该来的，对吧？”说完，就气冲冲地走了。
主人一看，更是急躁，又说了一句：“真是的，不该走的却走了。”
在座的两个人中的一个生气地说：“照你这么说，该走的还没走，就是我了？”说完，也掉头走了。
最后一位朋友与主人交情较深，就劝主人说：“朋友都被你气走了，你以后说话应该注意一下。”
主人无奈地说：“他们都误会了，我根本不是说他们。”
最后这位朋友听了，再也按捺不住，脸色大变说：“你不是说他们，那你的意思是在说我了？真是莫名其妙！”说完，铁青着脸走了。
故事中的主人原本无心，只是慌不择言，竟将自己的朋友全部气走了，可见话不能乱说，俗话说“是非只因多开口”，讲的就是这个道理。同样一张嘴，有人能利用它来拯救一国之难，也有人因它而招来杀身之祸，三国时期的孔融就是由于话不择言而招致杀身之祸的典型。
孔融向来对曹操的许多政策持讥讽、反对的态度。曹操与袁绍官渡大战前夕，曹操为了稳定后方，下令对建安五年以前的诽谤言论，从宽赦免不予追究，以后再有诽谤的“以其罪罚之”。然而，孔融自恃清高，根本不予理睬。后来，曹操为了节约粮食，支持战争，下令禁酒，而孔融反对禁酒，写了一篇专讲饮酒好处的文章，与曹操唱对台戏。后来，孔融当着刮叔使者的面，当庭诽谤曹操，使曹操大丢面子，盛怒之下，找个借口把孔融杀了。
《后汉书》里评论孔融说“负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功”。诚然，一个人喜欢表达自己的见解是一件好事，但是，如果他偏执到不知安危得失，只图嘴巴快活，那么惹来杀身之祸也就不足为怪了。
因此，忘情于口舌之欲，就绝对是一件坏事了，很多圣贤都明白这个道理，他们缄默守声，不轻易表达自己对外界事物及其他人的看法，这是一种做人的策略，也是一种境界，是超越人间是非和应对人认识有限性的一种豁达和彻悟，让自己有一片宁静的安详，独自体味上帝赐予生命的各种妙趣和自然事物的无穷变化，这样不是更好吗？
