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第10章 忍成万事:掌握忍让处世的谋略(3)

当年轻人看清她的面孔后,不禁大惊失色,心想,世界上怎么会有如此丑陋的人?

他疑惑不解地问吉祥天:“这位姑娘难道真的是你的妹妹吗?”

吉祥天严肃地回答:“她就是我妹妹,叫黑暗天,是掌管不幸的女神。”

年轻人听了连忙恳求:“只要你进来就行了,叫黑暗天留在门外好吗?”

她回答道:“你的要求恕我无法接受,因为我和我的妹妹从小到大都是形影不离的。”年轻人听了深感苦恼,而迟迟不能决定。

这时,吉祥天说话了:“如果你还是难以决定,那我俩就告辞了。”当年轻人还在犹豫不决,进退两难时,她们很快就消失了。

看来,福祸是一体的两面,是分不开的。人生在世,如果不懂得这其中的道理,就会受福祸的捉弄,即使幸福来临,也会失去。

世界上有许多事情的确是难以预料的,成功伴着失败,失败伴着成功。人本来就是失败与成功的统一体。人的一生,有如簇簇繁花,既有红火耀眼之时,也有暗淡萧条之日。面对成功或荣誉,不要狂喜,也不要盛气凌人,把功名利禄看得轻些,看得淡些;面对挫折或失败,要像爱因斯坦、小泽征尔那样,不要忧悲,也不要自暴自弃,把厄运羞辱看远些,看开些。

这样就不会像《儒林外史》里的范进,中了举惹出祸端。

美国发明家莱特兄弟1903年发明了飞机,在首次飞行试验成功后,名扬全球。一次,有一位记者好不容易找到兄弟两人,要给他们拍照,弟弟奥维尔·莱特谢绝了记者的请求,他说:

“为什么要让那么多人知道我们俩的相貌呢?”

当记者要求哥哥威尔伯·莱特发表讲话时,威尔伯回答道:“先生,你可知道,鹦鹉叫得呱呱响,但是它却不能飞得很高很高。”就这样,兄弟俩视荣誉如粪土,不写自传,从不接待新闻记者,更不喜欢抛头露面显示自己。有一次,奥维尔从口袋里取手帕时,带出来一条红丝带,姐姐见了问他是什么东西,他毫不在意地说:“哦,我忘记告诉你了,这是法国政府今天下午发给我的荣誉奖章。”

美国大发明家爱迪生的漫长一生都在发明创造。从1869年~1910年,他获得了1328项专利,平均每11天就有一种发明贡献于世。每当他完成一件发明,并确定这项发明能给他带来大量金钱时,他会兴奋地跳起来。他一边跳舞,一边口中咒骂自己的新发明。跳舞之后,他又告诉大家这项新发明并没有什么了不起,只是一个开头。爱迪生用跳舞加咒骂来庆贺发明成功。

西方有一句谚语:“名声躲避追求它的人,却去追求躲避它的人。”这是为什么呢?著名哲学家叔本华回答得很好,“这只是因前者过分顺应世俗,而后者能够大胆反抗世俗的缘故。

20世纪初,法国巴黎举行过一次十分有趣的小提琴演奏会,这个滑稽可笑的演奏会,是对追求名声的人的莫大讽刺。

巴黎有一个水平不高的小提琴家准备开独奏会,为了出名,他想出了一个主意,请乔治·艾涅斯库为他伴奏。

乔治·艾涅斯库是罗马尼亚著名作曲家、小提琴家、指挥家——被人们誉为“音乐大师”。

大师经不住他的哀求,终于答应了他的要求。并且还请了一位著名钢琴家临时帮忙在台上翻谱。小提琴演奏会如期举行。

可是,第二天巴黎有家报纸用了地道的法兰西式的俏皮口气写道:“昨天晚上进行了一场十分有趣的音乐会,那个应该拉小提琴的人不知道为什么在弹钢琴;那个应该弹钢琴的人却在翻谱子;那个顶多只能翻谱子的人,却在拉小提琴!”

这个真实的故事告诉世人,一味虚求名声的人,想让人家看到他的长处,结果人家却偏偏看到了他的短处。只有在奉承中忍住陶醉,在失意中忍住羞辱,方能做个“宠辱不惊”的人。

宠辱不惊,荣辱皆忘,淡泊以明志,宁静以致远,这才是人生处世的最高境界。

9敢于吃亏,着眼未来大处着手

为了总体目标,为了整体利益,我们要敢于吃小亏,善于吃小亏,吃小亏方能占大便宜。要善于以整体的眼光,发展的眼光看问题不要为小利而吃大亏。

我们不说“吃小亏占大便宜”是一种好的、或值得提倡的人生格言,或是什么警世通律,我们也不去评价这样一种为人方式究竟是属于哪个阶级、哪个时代、哪个国家、哪种文化,我们只是从客观的角度说,一个人只要愿意吃小亏、敢于吃小亏,不去事事占便宜、讨好处,日后必有大“便宜”可得,也必成“正果”。相反,要想“占大便宜”,则必须能够吃小亏,敢于吃小亏,这甚至可以说是一种规律。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人,到头来反而会吃大亏。这也是为许多历史经验和先人后事所证明的。而这里的“愿吃小亏,敢于吃小亏”便需要有一种“忍”的态度。反言之,忍方才愿意和敢于吃小亏。忍不住则必将一事无成。

人的一生无论从横向,还是纵向,都是十分丰富多彩的。它可以有各种各样的机会,也会面临着种种的选择。这里,如果这些机会和选择只是一种个人的事情,也许就好办多了。但现实往往不是如此,冲突、竞争,也时时伴随着我们的每一次机会与选择。对此,我们不可能事事争、处处上,而不得不放弃一些无关宏旨的东西,也必须要对一些自己颇为喜欢,但出于某些原因而不能为之的机会忍痛割爱。特别是在一些唾手可得的东西上,以及在一些自己本身完全具有竞争力和理由的机会中,我们也可能会由于某些因素而主动地让予他人。一句话,我们不可能去获得我们完全要的,而且也应该获得的所有利益,尽管它们本来的确是属于我们的,而必须放弃,让出自己的一部分权利和利益。这里,并不是一种“小不忍则乱大谋”,而是一种更主动的人生智慧。因为,这种放弃、让予、“吃小亏”,往往并不一定是为了达到某一个更高的目标,而常常是出于另一种原因,一种预测到、也了解到自己不可能获得自己所有应该获得的机会和利益的明智。既然如此,我们又何必煞费苦心地去争、去比、去要呢?我们反正是要失去一些的,那么,把这种必然性的东西驾驭在自己的主动权之下,岂不是更好吗?这本身就已经是占了大便宜。因为不懂得这样做的人,表面上看,可能争上了他可能碰到的各种机会,但实际上他由于完全陷于已有的机会中,则不能不失去后来的各种机会的选择。相反,能吃小亏的人则始终把这种主动权操在自己手中,尽管失去了一些机会,但也无妨大事。

为了大目标,则世上没有不能吃之亏,没有不可忍之事。“吃亏”和“忍”

,其实是实现总体目标的策略。

10隐忍用心,该出手时坚决出手

人们处于劣势时会有求胜的谋略,然而没有隐忍的功夫就会过早泄露天机,不能在充分准备之后狠狠打击对方。用心忍,下手狠,可达一招制胜之功。

汉初三杰,张良为冠。汉高祖刘邦曾说:“运筹帷幄中,决胜千里外,子房(张良别号)功也。”

单从“运筹帷幄,决胜千里”这些字面意义去理解,会误以为张良对刘邦得天下的贡献,主要在于军事——不过一个高明的军师而已。其实不是这样,张良的谋略,是助刘邦取天下的,他是帝王之师,是开国之师。

苏轼在《留侯论》一文中说到:

“观夫高祖之所以胜,而项籍(羽)之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项藉惟不能忍,是以百战百胜而轻其锋,高祖忍之,养其全锋,而待其毙,此子房教之也。”

张良个人隐忍的本事可以从他和圯上老父三次相会的故事中看出来。第一次巧遇老父,那老人要他去捡踢掉到桥下的鞋子,张良原本惊愕想教训老人,却又忍气,看他是个老人家,拾起鞋子,甚至隐忍到跪一腿替老人穿上。老人去而复返,高兴“孺子可教”,约张良五日后相见,又以张良迟到为由改期再试,终于授予子房太公兵法。

这个因为忍之功夫得到的奇遇,使张良终身不忘忍字诀,以教人律己。不过,张良的忍不是消极的,他的隐忍,是等待时机一击搏杀。刘邦曾与项羽相约分兵入关,刘邦本来要用全力攻取崤关,张良劝道:“秦兵尚强,不可轻。”让刘邦暂时忍耐,不要硬拼。直到以重金买通秦将叛变,再趁士卒军心不稳,一举进兵夺关。张良在这场战役中,开始的目的,是保存实力,等到时机到来,乘势取胜。

张良的这种“忍”是和“狠”相结合的,开始要硬得下心去“忍”,接下来要狠得下心去抓住战机。古往今来,在政坛、生意场,哪有人不明白“忍”功的重要?但是说得容易,做到的很少,在紧要关头,偏偏忍不住,小不忍则乱大谋。能忍得住,也能狠得下,那自然能稳操胜券了。张良对于把握时机,因势利导的功夫,也颇有心得。关键在于,张良忍到一定时机,能狠;另外的本事则在于一个“静”字。张良的静,正好符合老子的“致处极,守静笃”。张良少私心、无谋私利之欲,所以不急功近利,宠辱不惊,能对大事冷静合理地观察判断,看得远,想得深;好比下棋,比对手多看到很多步以后的走势变化,哪有不赢的道理。因为无私欲,才敢冒犯首脑当前的喜怒,说服刘邦压制取胜的冲动,等待最佳机会。

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