为人处世交朋友应真诚待人这不假，但真诚待人不等于对什么样的人都完完全全地暴露自己、解剖自己。毕竟社会有其多样性和复杂性，为人处世过分夸大这种复杂性，在自己的为人处世之道中就会过多吸纳其中的负面因素，这自然不可取，但无视这样复杂性就成了不知世事的呆子而无法生存。“害人之心不可有，防人之心不可无”，心存一点防人之心，于人无害，于己有利，何乐而不为呢？
一、小处设防才不会大处遭殃
我们说一个人心胸狭窄，不光说他大处记仇，还指在本不该计较的小事上、私事上耿耿于怀，并伺机于大事、公事上打击报复。可日常生活中偏偏有很多这样的人：自己不计较的事情也想当然地认为别人不会计较。正因为心里不设防，让自己在关系个人前途的大事上遭了殃。尤其是当这些你不以为然的小事正是别人比较在乎的事情，这时候你率性而为，不知道给人面子，常比一些大事更能把人得罪透彻。
1.远离长舌妇似的人物
长舌人的舌头并不真的比别人长，要想防止小道消息给自己造成伤害，就应该花点功夫来认识他，以后，在他面前说话时好悠着点。长舌人有以下几种典型特征：
（1）无事生非型
喜欢散布没有事实根据的传闻和捏造的小道消息。传播的“信息”，一经出门，概不认账。其目的在于蛊惑人心，制造事端。
（2）添油加醋型
这种人多是无所事事，游手好闲的人，他们以评头品足恶语中伤为能事。如街头出现一件新鲜事，他们恨不得添油加醋地评论三个月。
（3）活电话型
电话的特点是方便快捷，而“活”字则是传谣者的特点。惟“活”才能有声色，惟“活”才能蒙蔽人。“活”就是含有大量水分，能伸能缩，不少人就在这一传再传中大做文章。
（4）以讹传讹型
对于一些未经证实的传言不假思索和分析地照实传播。表现最突出的两个方面是道听途说和以讹传讹。道听途说，本身就缺乏完整性和可信性。而以讹传讹，往往是危言耸听，害人匪浅。
（5）悄悄话型
这类人传播谣言是在暗中或者私下进行的，他们对于小道消息特别感兴趣，听了马上就传。或误听误传以媚上取宠；或利用他人的猜测心理搬弄是非；或是干脆借以诬陷他人，恶语诽谤。值得注意的是，信谣者对这类人的消息往往格外重视。
长舌头的人丧失自我，平常表现为情感空虚。他们平日里无所事事，爱打听别人的隐私，从而传播隐私，甚至捏造事端，惟恐天下不乱。这些人对团队凝聚力而言是一个巨大威胁，他们是团队内部的离心力量，如不加以制止，将会耗尽集体的最后一滴智慧。个人如不加防范也会吃大亏。对付一般长舌头的人，你也不妨用个小心眼儿试验他一下，比如，告诉他几个小秘密，看他是否泄露出去。通过这么做，就可以知道对方是否能守密。此外，若发觉你透露给他的东西，远多于他透露给你的，那么你就要特别留意了。观察对方对人的态度，如果这个人无论是对谁，都表现出过度的热情与关怀，那么这个人大多是靠不住的，体味他人的微笑是否真诚时，如果一个人只是皮笑肉不笑，他一定是怀有什么目的。那么以后跟他交往时就得要提高警惕了。这里我们不能不提到女人，因为一个不可否认的事实是，女人在小道消息的传播方面有着得天独厚的天分。
所以你千万不要在女人们交头接耳议论纷纷时候，也兴致勃勃地加入。千万别忽视了这七姑八婆的传闻，这可能是掀起大风波的起源。这些喜欢聚集在一起交头接耳说长论短的人，通常在开始的时候都是不经意地随口乱说，然后整件事在传述的过程中就好像发酵了一样愈来愈膨胀，最后演变成了不可收拾的局面。尤其是许多女人本来就是善妒的，你一不小心触动了她的嫉妒心，就很难预料她将怎么报复你。所以，当你要和女性交往的时候，可千万要注意别惹上这种女人。当然，这并不是说不与女性来往，而是说在交往的过程当中，一定要绝对避免涉及人身攻击，尤其千万别在女性的面前发牢骚。不论你所抱怨的对象和她有没有关系，你所说的话早晚会传到对方的耳朵里，而且已经被传得完全走了样，这可能是你在不经意地发牢骚时没有想到的后果。
2.学会把秘密藏在心里
喜欢背后传话的人不管出于告密的目的，还是仅仅为了满足自己传播秘密的快感，总是在紧盯着周围人的一言一行，如果你出言不慎，自然容易落下口实。相反，如果你在人前背后说话谨慎一点，把凡有可能被人当作秘密的东西掖在怀里、藏在心里，不露半点分毫，即使他的舌头再长，也“舔”不到你身上。清朝雍正皇帝在位时，按察使王士俊被派到河东做官，正要离开京城时，大学士张廷玉把一个很强壮的佣人推荐给他。到任后，此人办事很老练，又谨慎，时间一长，王士俊很看重他，遂把他当作心腹使用。王士俊期满了准备回到京城去。这个佣人忽然要求告辞离去。王士俊非常奇怪，问他为什么要这样做。那人回答：“我是皇上的侍卫某某。皇上叫我跟着你，你几年来做官，没有什么大差错。我先行一步回京城去禀报皇上，替你先说几句好话。”王士俊听后吓坏了，好多天一想到这件事两腿就直发抖。幸亏自己没有亏待过这人，多吓人哪！要是对他不好，命就没了。为人处世，要像王士俊一样懂得矜持；交朋友也要有城府，否则将会授人以柄，后患无穷的。对于这一点某先生的体会颇深刻，值得分享：“矜持是很多人借以保持神秘魅力的法宝，但我却常常把捉不住，想想很亏的。心里本来有什么东西，你把它当做自己看家的内涵，放得很高看得很重，仿佛你就因为它而有资本，含蓄和深沉。可一旦说出，你就没了，而若给有城府的人掌握了你的内涵，他就在你面前更有资格矜持了。那是因为你把内心的一块领地出卖给了人家，人家有更大的内心势力可倚了。他的大城府既然占据了制高点，他就可以在自家阳台上任意俯视你的小城府了，而且一览无余。这样，你便既不自主自在，又无神秘可言，自然也就显得不珍重喽！而假若你要回访别人，人家可是庭院深深深几许的，你根本没门。所以要谨防由于你的拱手相让‘丧权辱国’而导致别人对你的心灵殖民哦！“初到一个新的人际环境，更要注意矜持和城府问题。因为这时候你极易发现人都是好的，于是就会被一团和气所迷，全忘了逢人只说三分话的古训。相处日久，了解渐深，才会意识到你原来所识的只是人家的一个侧面，此时所见才是完完整整立体多面的人。于是，你会再考虑抽身回转，与他人保持一种距离以保护自己。但是，你把自己交出去后，就等于把水泼出去了，是收不回来的。这样，以后你还能平平衡衡地与人保持一种相等的距离吗？不可能。别人往你这儿来是长驱直入，你往别人那儿去，却是寸步难行。没办法哟！你只好带着满身的痱子，疙疙瘩瘩地生活在这些人中间，这也许就是张爱玲所说的啮咬性的小烦恼吧？”总之，袒露之心如一封摊开在众人面前的信，会使你受人摆布。对人交心是危险的，因为你有了让人控制的把柄，会成为任人驱使的奴隶而不能自主。在现实生活中，不是所有的悄悄话都能长久悄悄下去的。
有以下三种话即便“悄悄地”，也不能说：
（1）捕风捉影的话不要说。
捉贼要赃，拿奸要双，这就要求我们说话办事要有真凭实据，如果我们向对方说的悄悄话，如风如影，纯属无稽之谈，那是很危险的，尤其是对一个人的隐私更是不可在私下信口开河，胡编乱造。比如说，某男与某女（均有家室）在街道的树荫下拥抱亲吻，那情景真比演电影还卖力。若被听者传出，当事人可能会恨你骂你，伺机报复你，甚至当面计较，对抗，要你说出个所以然来，你怎么说呢？把悄悄话再说一遍，请拿出证据来！你当时又没有摄像，又没有录音，怎么能够证明某男与某女曾有这种热烈的表演呢？只有掌嘴一门！不赔礼道歉还行么？人家本有如此这般的举动，而你并无证据，这样的悄悄话，属捕风捉影一类，是万万说不得的。人心难测，不一定对，但不无道理，我们说悄悄话也不能只图一时痛快，而不计后果。
（2）违纪泄密的话不要说。
小至单位大至一个国家在一定时期，一定范围内都有秘密，我们只能守口如瓶，不可泄露。有的人轻薄，无纪律性，就私下把机密“悄悄”地说出去了，弄得一传十，十传百，家喻户晓，有些心术不正的人如获至宝，甚至拿去作为谋利的敲门砖，给单位乃至国家造成严重的损失。即使诸如涉及人事变动的内部新闻，你也不要去向有关的人说悄悄话，万一中途有变，你将如何去安抚别人呢？如果为此而闹出了矛盾谁负责呢？向亲友泄秘，不是害人便是害己。你一片热心向他说了悄悄话，他可能认为这是泄露机密，于是，他当面批评、指责你，甚至状告你，那么这时你的体面何在？有些人并不喜欢听那些悄悄话，他不领你的情，这就没有意思了。还是封锁感情，守口如瓶吧。
（3）披露悄悄话的话也不要说。
须知这世上有些人很怪，情投意合时无话不说，无情不表；一旦关系疏淡，稍有薄待，便反目成仇，无情无义，甚至添油加醋，不惜借此陷害，从而达到他不可告人的目的。殊不知，这些抖出悄悄话的人，也要吃亏的。我们知道，悄悄话大多是在两人之间传播，试问，你一个人能够证明我有此一说吗？甚至对方出于愤怒会狠狠地还击，跟编小说一样编出你的悄悄话，以十倍于你的兵力将你置于有口难辩的境地，纵然会两败俱伤，也没有白白被你出卖。结果如何呢？你本是讨好卖乖，求名逐利，或发泄私愤，算计别人，不巧却被悄悄话所害。所以，假使你听了悄悄话，也没有必要往外抖，任何人在这个世上都有一片自由的天地，还是讲究信义，以善良为本的好，何必让人反咬一口呢？最后应该特别强调的是：讲秘密会陷你于不利，而听秘密同样也不安全。许多人因为分享了别人的秘密而不得善终。许多人打碎镜子，是因为镜子让他们看到了自己的丑陋。他们不能忍受那些见过他们丑相的人。假如你知道了别人不光彩的底细，别人看你的目光绝不会友善，尤其是有权有势的人，定会找机会打击你。听秘密也会落人把柄，尤其注意不要与比你强大的人分享秘密。秘密，听不得，讲不得。
3.防范流言最好的办法是沉默
传播小道消息绝不是做人的细枝末节，其危害之大也绝非耸人听闻，如果你对这样的人、这样的事不加注意、不加防范，总有一天会栽在他手里。有个成语叫“众口铄金”，意思是说，如果众口一词，即使是铁打的事实，也会被扭曲。由此可见，人言可畏。《战国策》中有一个“三人成虎”的故事。战国时，魏国有一叫庞葱的重臣。有一年，他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。出发前，庞葱对魏王说：“大王，如果有人告诉您，街市上有一只虎，您相信吗？”老虎招摇过市，魏王当然不信，便回答：“怎么可能有这种事？寡人不信！”庞葱又说：“如果又有一个人告诉您，街市上果然有一只虎，那大王信吗？”魏王想了想，说“嗯，这就值得考虑了！”“如果再有一个人说同样的话呢？”“嗯，如果三人都这么说，那应该是真的。”听完魏王的回答，庞葱兜出了说此话的真意，他说：“事实上，街上并没有老虎，那只是以讹传讹而已，大王何以信之呢？是因为说的人多了。现在我与世子，背井离乡，去远在千里之外的赵国当人质，我们在那里的情况大王无法准确地了解到，说不定会有人传出‘市有一虎’般的谣言，大王难道也要相信吗？
所以为了保证世子将来能顺利回国继承大统，请大王先请三个人传言大众，说我只是离开了都城，并不是去邯郸。”魏王不以为然。庞葱陪世子去赵国作人质后不久，便有人暗中中伤庞葱，说他企图拥立世子，怀有二心，图谋不轨。说的人多了，魏王居然信以为真，于是命世子归国，而庞葱不再被重用。庞葱事先已给魏王打了“预防针”，但也难逃“众口铄金”的命运，可见流言的破坏力之大。《战国策》中还有一个类似的故事：孔子的弟子曾参，以孝闻名。他住在费邑时，有一个同名同姓者杀了人，有人误以为是曾参所为，议论纷纷，谣言很快传到曾母那里。当时曾母正在织布，便停杼正色道：“我儿不会做那种事！”不久又有人来说：“曾参杀人了！”曾母依然镇定如故，不予理睬。后来又有人来说同样的事。这时曾母终于不安起来，急忙开始收拾东西，准备逃走。大众都有“从众心理”，觉得大家都在传说某事，那这事看来假不了，无风不起浪嘛。正是因为这种心理，流言才能传得特别快，真是“好事不出门，坏事传千里”。做人要做一个明智的人，不要随便传播流言，也不要轻易听信流言。东晋时候，有人请大将桓温评论一下谢安和王坦之的优劣。桓温刚要开口，忽然想起了什么似的，说：“你这人爱传话，嘴上没个把门的，我不能告诉你。”桓温不愿背后评论人，那是因为怕自己的话被别人七传八传，还不知道会传成什么样子呢。于是干脆不说，沉默是金嘛。流言止于智者，而能够止住流言的智者，才是长舌人的最大克星。
4.对爱挑错的人要有耐心
即使那些嗜好挑剔别人毛病的人，甚至一位正处于盛怒的批评者，也常会在一个具有包容心与忍耐力且十分友善的倾听者面前软化、妥协，因为即便那气愤的找事者像一条大毒蛇正张开嘴巴吐出毒信的时候，他也一定能沉着，克制自己。以纽约电话公司应付一个曾恶意咒骂接线员的顾客为例：这位顾客态度叨蛮、满腹牢骚，十分不容易对付，他甚至威胁要拆毁电话，拒绝支付他认为不合理的费用，他写信发给报社，还向消协屡屡投诉，致使电话公司引起数起诉讼案件。最后公司中的一位经验丰富的“调解员”被派去访问这位不近情理的顾客。这位“调解员”静静地听着，并对其表示同情，让这位好争论的仁兄尽情发泄他的满腹怨言。“我在他那儿静听了几乎有三个小时，”这位“调解员”讲述道，“以后我再到他那里的时候，仍然耐心地听他发牢骚，我一共访问了他四次，在第四次访问结束以前，我已成为他正在创办的一个团体的会员，他称之为‘电话用户权利保障协会’。我现在仍是该组织的会员。有意思的是，就我所知，除这位先生以外，我是这个地球上它的惟一的会员。”“在这几次访问中，我耐心倾听，并且同情他所说的每一点。我从未像电话公司其他人那样同他谈话，他的态度慢慢变得和善了。我要见他的真实目的，在第一次访问时没有提到，在随后的两次也没有提到，但在第四次我圆满地解决了这一案件，使他把所有的欠账都付清了，也撤销了向消协的投诉。”毫无疑问，这位仁兄自认为在为正义而战，在为保障公众的权利而战。但实际上他需要的是自重感。他试图通过挑剔、刁难来得到这种自重感，但在他从公司代表那里得到自重感后，他所谓的满腹牢骚就化为乌有了。与此类似的还有一个故事。多年前的一个早晨，一位怒气冲冲的顾客，闯入德迪茂毛呢公司创办人德迪茂的办公室内。
德迪茂先生说：他欠我们十五美元，却不承认这件事，我们的财务部坚持要他付款。在接到我们财务部职员的好几封催款的信以后，他便收拾行装来到芝加哥，冲进我的办公室，告诉我说，他不但不付那笔账，并且永远不再准备买德迪茂公司的东西。我耐着性子听他说话，几次几乎要中止他，但我知道那对他没有用处，我要让他尽量发泄不满。等他终于冷静下来，可以听进别人说话的时候，我平静地对他说：“谢谢你到芝加哥来告诉我这件事，你帮了我一个大忙，因为如果我们财务部的人惹恼了你，他们也准会惹恼别的好主顾，那样就太糟了。真要谢谢你告诉我这一切。”他似乎有点措手不及，万没料到我会说出这番话。我想他当时肯定有点失望，要知道他到芝加哥来是要向我找事挑衅的，但我在这里反而感谢了他，而不与他争论辩斗。我真心实意地告诉他也许是记错账了，我们打算在账中取消那笔十五美元的账款并将此事忘掉。我对他说，他是一个很细心的人，又只需照顾自己的一份账目，而我们的员工却要同时料理数千份账目，所以他会比我们记得更准确。我告诉他我十分能体会他的感受，如果我处在他的位置上，我也会有类似的举动。由于他说不想再买我们的东西，我还向他推荐了几家别的公司。在那之前，他来芝加哥时，我们常一同用餐。那天我照旧请他吃饭，他似乎不太好意思地答应了，但当我们回到办公室的时候，他马上订下了很多的货物，然后他心情舒畅地回去了。为了表示自己的坦诚，他重新检查了他的账单，结果发现有一张放错了地方，接着他便寄给我们十五美元的一张支票，还诚恳地道歉了一番。如果你甘愿激怒挑刺者，这里有一个最好的办法：决不倾听别人说话，并且不断地向他谈论你自己。如果别人在谈话时，你有自己不同的意见，别等他说完，他没有像你一样的伶牙俐齿。为什么要浪费自己的时间去听他人无谓的闲谈？即刻插嘴，在他一句话还没说完时就打断他。噢，接下来你的目的就达到了。而且你很快就会变得人见人烦。因此，如果你希望成为一个善于与人沟通的高手，那你就得先做一个注意倾听的人。要使别人对你感兴趣，那就先对别人感兴趣。问别人喜欢回答的问题，鼓励他人谈论自己及他所取得的成就。不要忘记与你谈话的人，他对他自己的一切，比对你的问题要感兴趣多了。喜欢挑刺者也是这样，你满足了以他为中心的心理，挑剌便不再是他的目的，他也可能变得友善、合作起来。耐心倾听如一盆凉水，可以让挑刺者彻底熄火；但又是一把钥匙，找到挑刺者的心理症结，你就能打开他的心锁。所以，当你对如何防范吹毛求疵的人手足无措的时候，那就干脆不防，用倾听来制服他就是了。
5.不能和挑刺者一样小肚鸡肠
拥有再多的财富也不一定让一个人快乐起来，而拥有了一个开阔的心胸，你就能做一个快乐的人。对于别人的挑刺、找碴，根本不放在心里，你又能奈我何？做人就是这样，如果你过于苛刻，就容易失去人缘。与人相处时，难免会有一些差异，会有一些小矛盾，对别人的小缺点不要太在意，千万不要做一个小肚鸡肠、神经过敏的人，否则没人喜欢和你做朋友。宋朝的吕蒙正，不喜欢与人斤斤计较，他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没听见，大步走了过去。其他参政为他忿忿不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天，吕蒙正知道后，急忙阻止了他们。散朝后，那些参政还感到不满，后悔刚才没有找出那个人。吕蒙正对他们说：“如果知道了他的姓名，那么就一辈子也忘不掉了。这样的话，耿耿于怀，多么不好啊！所以千万不要去查问此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失呀。”当时的人都佩服他气量大。谁人背后没人说，谁人背后不说人？别人说你两句，就让他说吧，只要无伤大雅。如果非要和别人较劲，那不是给自己找难受吗？吕蒙正身为一朝宰相，犯不着啊。做人是这样，做事情也是这样。宋太宗时期，有人上奏说在汴河从事水运工作的官吏中，有人私运官货到其他地方卖，影响到周围的一些人，众人颇有微词。听了这话，太宗向左右说：“要将这些吸血鬼完全根除实在不是容易的事，这就像以东西堵塞鼠洞一样无济于事。对此，不可以过于认真，只需将有些做得过分，影响极坏的首恶分子惩办了即可。如有些官船偶有挟私行为，只要他没有妨碍正常公务，就不必过分追究了。总之，这样做也是为了确保官运物质的畅行无阻呀！”站在一旁的宰相吕蒙正也表示赞同，他说：“水若过清则鱼不留，人若过严则人心背。一般而言，君子都看不惯小人的所作所为，如过分追究，恐有乱生。不若宽容之，使之知禁，这样才能使管理工作顺利开展。从前，汉朝的曹参对司法与市场的管理非常慎重，他认为在处理善恶的执法量刑上应该有弹性，要宽严适度。谨慎从事，必然能使恶人无所遁形。这正如圣上所言，就是在小事上不要太苛刻。”不过分吹毛求疵，凡事皆留有回旋的余地，对微末枝节的小事不妨姑且放过，这乃是大部分中国人的处事为人的信条。《道德经》说：“治大国，若烹小鲜。”这句话的意思是说，烹煮小鱼不要不停地翻动它。否则，小鱼就要碎掉。治理偌大一个国家，和煮小鱼是同样道理。政令不能繁苛，要懂得适当地放权于民。否则，老百姓就会不堪其扰，民怨沸腾，那么国家就要动乱了。律己要严，待人要宽，千万不要拿显微镜看人，因为在显微镜下绝对没有完人。做事情也不要太琐碎，鸡毛蒜皮的小事不要去管，谁的小事让谁自己去管好了。这是寻找快乐的不二秘方。相反，如果你就是不想快乐，那就做一个挑剔鬼好了。心胸放不开、小事放不下的人本就与快乐无缘，只是这样的人多了，天下也就难得太平了。
6.不要得罪有能力的小人
所谓有能力的小人，在我们的周围并不鲜见，说白了也就是有才无德的人。有才无德的人在工作中既常遇到，又尤其需要防备，因为他“无德”的内容之一就是爱记仇，喜欢打击报复。对于一个才能平庸的人而言，他的心胸即使再狭窄，与你发生冲突也不会产生太大危害，有才能的人则不然，一方面他的才能会让他说话更有分量，另一方面也是至关重要的，有才能的人一旦遇到机会便会脱颖而出甚至青云直上，说不定昨天还背靠背并互相指责，今天就成了你的顶头上司。这时候他的报复心一旦发作起来，你就只有吃不了兜着走的份儿了。西汉的主父偃未发迹时，穷困潦倒，连借钱都无处可借。世态的炎凉，自身的困顿，使他对世间的一切充满了仇恨，发誓一定要出人头地，报复那些羞辱他的人。他一度游历了燕、齐、赵等藩国，可始终不被任用，这更增加了他的仇恨心。万般无奈，他孤注一掷地来到首都长安，直接向汉武帝上书。这次的冒险使他大有所获，汉武帝对他竟十分赏识，立即授他以官职。一年之内，他竟连升四级，官居显位。有了权势，主父偃便迫不及待地施展了他的报复行动。以往得罪过他的人，都加以罪名，纷纷收监治罪。哪怕只是从前对他态度冷淡的人，他也不肯放过，极尽报复，不惜致人死地。至于当初冷遇他的燕、齐、赵等藩国；他更是处心积虑地把一腔仇恨发泄在其国王身上。汉武帝的的哥哥刘定国，是燕国国王，他无恶不作，臭名昭著。他先是霸占了父亲的小妾，生下一个儿子，接着又把弟弟的媳妇强行抢来，据为己有。主父偃正为如何报复燕王发愁之际，偏赶这时有人向朝廷告发了燕王的丑行。主父偃主动请缨，获准受理此案。他假公济私，不仅向武帝诉说此中实情，还添油加醋地编排了燕王其他“罪行”，终迫使燕王自杀了事。汉武帝的远房侄子刘次昌，为齐国国王。
主父偃想把自己的女儿嫁给他，却遭到齐王的拒绝，为此，主父偃怀恨在心，便对武帝进言说：“齐国物产丰饶，人口众多，商业兴旺，民多富有，这样的大国如此重要，陛下应该交由爱子掌管，才可免除后患。”主父偃的一席话打动了汉武帝那根脆弱的神经，他遂被任命为齐国丞相，监视齐王的举动。不想主父偃一待上任，便捏造罪名，对齐王严刑逼供，肆意陷害，齐王吓得自杀而亡。下一个报复目标自然是赵王了。赵王刘彭袒深知这一点，索性来个先发制人，抢先上书汉武帝，揭发主父偃贪财受贿，胁迫齐王。主父偃这次猝不及防，陷入被动。他被收监下狱，承认了受贿之罪，却拒不承认对齐王的胁迫罪名。汉武帝本不想杀他，主父偃的政敌公孙弘百般进谗，说他胁迫齐王，离间陛下的骨肉，非杀不可。加上主父偃树敌太多，竟无人肯为他说一句好话，终使武帝狠下心来，将主父偃族灭。主父偃有此下场。先前早有人劝戒他说：“做人不能太过霸道，不留余地。你如此行事，实在过分，我真为你担心呐！”主父偃却不以为然，振振有词回答说：“大丈夫生不能五鼎而食，死难免五鼎而烹，我求官奔波四十余年，受尽屈辱，今朝大权在手，又怎能不尽情享用？人人都有欲望，人人都有私心，穷困时连父母、兄弟、朋友都不肯认我，我又何必在意别人的说法？”瞧，这样的人多么可怕。在他未发迹时大家平等相处，言语、行为冒犯之处自是难免，如果对这样的小人不加识别、不加防备，哪一天被他整治一番还不知道怎么回事呢。俗话说“宁得罪君子，不得罪小人”，就是这个道理。
二、修炼更高深的防范本领
在与人交往的过程中，防范是不得已而为之，尤其在险恶的生存环境里面，防人之心、防范的智慧绝不是可有可无的，而是须不断修炼，才能炼成不怕任何明拳暗腿的金刚罩。
1.才高更要防人妒
才高往往气也傲。能力强的人有两个致命的通病，一是常不自觉地表现出自信，这种自信在别人眼里就变成了傲气；二是既然能力强，比较容易出成绩并受到上司的器重和大家的尊敬，也常会得到一些别人得不到的实惠，而这些都能成为小心眼儿们嫉妒的由头，而他对此常不加防范。要知道，心胸狭窄、喜欢嫉妒别人，对常人而言也算不上什么了不起的毛病，但是如果其妒火过盛，或掌握一定的资源，那你就必须要小心了。才能高的人往往情商低，表现之一就是轻信，轻信同学，朋友、同事之间的友谊，不能分辨一个人的好坏而区别待之。这样在被人嫉妒、伤害的时候还不明就里。战国时的韩非和李斯同是荀子的学生，韩非口吃，短于游说，而李斯却口若悬河，辩才超群。荀子曾考究二人的才学，对他们说：“李斯才露于外，韩非才藏于内，将来官位显贵者非李斯莫属了。”李斯十分得意。私下，荀子却独对韩非出语说：“得我真学者，只有你了。论智论计，李斯绝不是你的对手，我不公开赞扬你，只是怕他对你心存嫉恨，日后对你不利。”荀子劝韩非以后不要和李斯共事，韩非似信非信，含糊地答应下来。李斯后来到秦国游说，以其出众的辩才为秦王嬴政常识，官至丞相。嬴政一天偶读韩非的《孤愤》一文，击节叫好；为了得到韩非，嬴政不惜用重兵攻打韩国，索取韩非。韩非无奈来秦之后，李斯颇为紧张。他怕嬴政重用韩非，于是他以同学身份私下对韩非说：“秦王赏识于你，这只是表面现象，他只不过想借此让韩国失去一个人才罢了。我们乃同门好友，自不会见死不救；倘若你不愿留此，我可安排让你速速逃走。”
韩非至此方信老师之言无差。他识破了李斯的诡计，故作慨慷道：“我来秦国，非为秦王所请，乃为救韩应急。秦王大兵加韩，我岂能惜死害国？你的好意，我实在不敢受。”李斯只想用计将韩非逼走，无奈韩非智高一筹，始终不入他的圈套，李斯把心一横，索性要把他直接加害，于是他面见嬴政说：“韩非是韩国的公子，他心在韩国，对大王敢怒而不敢言，他怎会真心为大王效力呢？他确是罕见的大才，可这样的人若是为韩国所用，对秦国就是莫大的祸患了。与其养虎为患，不如马上将他杀了。”嬴政一时被说动了，遂下令将朝非打入死囚。朝非不明所以，求李斯代言求见嬴政，李斯嘴上答应，暗中却招来他的心腹手下，向他征询说：“韩非虽被打入死囚牢，我怕大王有悔，故而迟疑难断。你可有上上之策吗？”那人早知李斯心中所忌，为了投其所好，他小声道：“大人手握大权，自可把韩非斩杀。此事即使皇上知晓，因他有令在先，也怪不得大人擅杀无辜。”李斯于是给韩非送去毒酒，逼令他自杀。朝非举杯哀叹说：“先师之言，今日果然应验了。似你这无耻小人，无计可施，便害我致死，却是非君子所能测度的了。”韩非死后，嬴政果然心有悔意，命人将他释放，可是已然晚了。面对韩非已死的事实，嬴政怅然若失，却无法改变。我们无暇指责人性的丑恶，也无暇为才高八斗的韩非鸣冤叫屈，只是提醒大家：为人不可全抛一片心，害人之心当然不可有，防人之心也绝对不可无。
2.提防变色龙的“变脸术”
有一种人，可能此时对你真诚相待，彼时却突然翻脸不认人。至于何时真何时变，完全根据现实的利益需要。这种人就像变色龙一样一辈子会以几种面目示人，让你琢磨不透，更无法防范。1898年，以康有为、梁启超为首的维新派，在中国掀起轰轰烈烈的维新变法运动。他们的活动得到光绪帝的支持，但他是一个没有实权的皇帝，慈禧太后控制着朝政。光绪帝想借助变法来扩大自己的权力，巩固自己的统治地位，打击慈禧太后势力。作为慈禧太后，她当然感觉出自己权力受到威胁，所以对维新变法横加干涉。于是，这场变法运动实际上又变成了光绪帝与慈禧太后的权力之争。在这场争斗中，光绪帝感到自己的处境非常危险，因为用人权和兵权均掌握在慈禧的手中。为此光绪帝忧心忡忡，有一次他写信给维新派人士杨锐：“我的皇位可能保不住。你们要想办法搭救。”维新派为此都很着急。正在这时，荣禄手下的新建陆军首领袁世凯来到北京。袁世凯在康有为、梁启超宣传维新变法的活动中，明确表态支持维新变法活动。所以康有为曾经向光绪帝推荐过袁世凯，说他是个了解洋务又主张变法的新派军人，如果能把他拉过来，荣禄——慈禧太后的主要助手——的力量就小多广。光绪帝认为变法要成功，非有军人的支持不可，于是在北京召见了袁世凯，封给他侍郎的官衔，旨在拉拢袁世凯，为自己效力。当时康有为等人也认为，要使变法成功，要解救皇帝，只有杀掉荣禄。而能够完成此事的人只有袁世凯。所以谭嗣同后来又深夜密访袁世凯。谭嗣同说：“现在荣禄他们想废掉皇帝，你应该用你的兵力，杀掉荣禄，再发兵包围颐和园。事成之后，皇上掌握大权，清除那些老朽守旧的臣子，那时你就是一等功臣。”袁世凯慷慨激昂地说：“只要皇上下命令，我一定拼命去干。”谭嗣同又说：“别人还好对付。
荣禄不是等闲之辈，杀他恐怕不容易。”袁世凯瞪着大眼睛说：“这有什么难的？杀荣禄就像杀一条狗一样！”谭嗣同着急地说：“那我们现在就决定如何行动，我马上向皇上报告。”袁世凯想了想说：“那太仓促了，我指挥的军队的枪弹火药都在荣禄手里，有不少军官也是他的人。我得先回天津，更换军官，准备枪弹，才能行事。”谭嗣同没有办法，只好同意。袁世凯是个心计多端善于看风使舵的人，康有为和谭嗣同都没有看透他。袁世凯虽然表示忠于光绪皇帝，但是他心里明白掌握实权的还是太后和她的心腹，于是又和慈禧的心腹们勾搭上了。如今他更加相信这次争斗还是慈禧占了上风。所以，他决定先稳住谭嗣同，再向荣禄告密。不久，袁世凯便回天津，把谭嗣同夜访的情况一字不漏地告诉荣禄。荣禄吓得当天就到北京颐和园面见慈禧，报告光绪帝如何要抢先下手的事。第二天天刚亮，慈禧怒冲冲地进了皇宫，把光绪帝带到瀛台幽禁起来，接着下令废除变法法令，又命令逮捕维新变法人士和官员。变法经过103天最后失败。谭嗣同、林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀在北京菜市口被砍下了脑袋。变脸的小人不可使用，但不可不知。他们惯会当面一套，背后一套；过河拆桥，不择手段。他们很懂得什么时候摇尾巴，什么时候摆架子；何时慈眉顺目，何时如同凶神恶煞一般。他们在你春风得意时，即使不久前还是“狗眼看人低”，马上便会趋炎附势，笑容堆面，而当你遭受挫折，风光尽失后，则会避而远之，满脸不屑的神气，甚至会落井下石。就拿袁世凯来说，既然维新派主动找上门去，说明他在公众面前有一幅维新的面孔。而实际上在维新可能成为主流的情况下，袁世凯也确实看到了维新的现象意义，但一旦他看到了新的机会，他才不管什么维新呢，马上脸色一变，背后的屠刀早已扬起。变脸术为正人君子所不齿，但因其屡屡奏效，至今仍被广泛使用着。
3.捕蝉的螳螂须防背后的黄雀
有句俗语叫“螳螂捕蝉，黄雀在后。”说的是一只螳螂瞄准一只蝉，一边准备发动攻击，一边想像着这顿美餐的时候，却不知道它的背后正有一只饥肠辘辘的黄雀瞄准着它。现实生活中这样的螳螂并不少见，当他以两面三刀的手法想别人时，却早已落入被想的套子中了。
明神宗朱翊钧即位时才10岁，朝廷大权由三个人分掌，宫内有太监冯保，宫外有内阁大学士高拱和张居正。其中数张居正最为诡计多端，为了独揽大权，他想出一条一石二鸟的毒计。他先与高拱套近乎，拉关系，称兄道弟。明代一开始便接受唐宋两代宦官乱政的教训，前期对太监限制很严，太监名声不佳。高拱见张居正与自己亲近，自然喜不自禁，视为知己，遇事都与张居正商议。第一步成了，张居正就开始了第二步。他派一死党扮作太监模样，混进宫去，在上朝的半路上装作要刺杀神宗，众太监拿住刺客。但无论怎么审讯，那刺客都不讲谁是主使。冯保无奈，只好向张居正求教。张居正装模作样地说：“这刺客扮作太监模样，分明是要嫁祸于您。权要大臣中，您与谁有过结呢？”冯保想了一下，权要大臣就是指张居正自己和高拱了。冯保想起高拱对自己轻蔑的眼光和与自己的几次争辩。
分明是他想要整死自己。于是回去继续审问。回去升堂，冯保对刺客说：“我已知是高拱派你来的了。只要你招出高拱是主谋，我便不杀你，还保你做官。”刺客忙点头承认，画押写供。神宗见刺客招供，心中生气，但念高拱是前朝老臣，于是暗示他告老隐退了。张居正又让刺客翻供。神宗听说刺客翻供，亲自审问。刺客说原先的供词是一太监审问时教给自己说的。他指一下站在神宗身旁的冯保说：“就是他！”神宗嫌冯保拿刺杀皇上的案子当儿戏，竟用来作打击政敌的圈套，心中生厌，自此也疏远了冯保。张居正先造好了一个刺杀把柄，用离间计让冯保把它发在了高拱身上，搞倒高拱后又通过翻供，把把柄稍加修理又安在了冯保头上，实现了自己的夺权大计。张居正这只“黄雀”的两面功夫显然比冯宝又深了一层，在这样的两强较量中，自然是装的人装得更彻底，背后使坏也使得更彻底的人能最后胜出。
还有的人背后说人坏话可能只是有口无心，但话出口已入人耳便不是你有心无心的问题了，因为此时如果有人想利用你的“坏话”，那你照样成为那只不知死之将至的螳螂。特别是在人际关系复杂的单位里，要学会置身于各种矛盾之外。因为介入个人恩怨的“小圈子”里，对自己、对工作都无好处，有的人专门爱跟着“搅和”事，并添油加醋，挑拨是非。例如：某公司李某荣升为办公室主任，同一间办公室坐了几年的同事忽然升迁了高位，对每个人来说都是一个刺激与震动。平日不分高下，暗中竞争的同事成了自己的上司，其他几个同事背后嘀嘀咕咕，一百个不服气与嫉妒就都脱口而出了。于是你一句我一句，就把李某数落得一无是处了。小张大学毕业分配到办公室，见大家说得激动，也毫无顾忌地说了些李某的缺点，如办事拖拉，疑心太重等，他说的都是事实。可也偏有一个阴奉阳违的同事，背后比谁骂得都厉害，当面又比谁都会趋炎附势。第二天他把办公室的议论转达给李某，李某想：别人说我可以谅解，你小张有什么资格说我？从此对小张很冷淡。小张对工作一腔热情可是得不到重用，还经常受到李某的指责和刁难。好谈他人短处的人，最易刺伤他人的自尊心，打击人家某方面的积极性，还会引起他人的讨厌；不小心谈到别人短处的人，虽无意刺伤他人，一般来说易引起别人的误解与不满。由此可见，我们在与他人的交谈中，尽量避免掺和是非谈论别人的短处。如果别人向我们谈起某人的短处的时候，我们该何以应对呢？最好的办法是听了便罢，不要深信这种传言，不必将此记在心中，更不可做传声筒，传播流言蜚语。总之，即使你有一千个理由想成为能捕蝉的螳螂，也要先看看自己背后有没有俟机而功的黄雀。因为黄雀虽小，要一只螳螂的命足矣。
