故事梗概
令狐冲和盈盈被吊在悬空寺,游迅等人上来,奉了岳不群之命,抓恒山派弟子,事成之后,传授辟邪剑法。令狐冲情急生智,告诉众人剑谱在自己身上,为抢剑谱,众人自相残杀。有人伸手入怀来取,被令狐冲“吸星大法”粘住。利用吸来的内力冲开穴道,问清来由,放走桐柏双奇,盈盈出手杀死游迅。
往黑木崖赶,途中遇上蓝凤凰,才得知尼姑们是被擒到华山去了,并非黑木崖。饭铺中看到衡山弟子也在匆匆往华山赶。上了华山,空无一人,找到思过崖去,才发现二百余人,正在专心演习石壁上的武功。
一块数万斤重的大石掉在洞口,把洞门牢牢堵死。地道口只容一人,显是被人拦死,钻出去的都成了无头尸。有人踩灭了火把,山洞里一阵大恐慌,所有人兵刃乱舞,惨叫声不绝。玉钟子大声叫停,停止舞动兵刃,齐心合力才行。左冷禅下令动手,七八人从地道口杀出,是辟邪剑门的一众瞎子。黑暗中他们反而成了明眼人,没有光线,令狐冲的“独孤九剑”也完全失效。盈盈舞动白骨,借来丝丝光线,令狐冲才砍伤林平之,杀死左冷禅等人,实在凶险之极。
心理分析
可能有人注意到这样一个现象,有些政治人物,并不会因为掌握了大权而感到心安,恰恰相反,地位越高越不满足,还要进一步独揽大权。大权在手,还是不安,要拼命巩固个人势力,生怕有一天会从高处跌落。像岳不群这样的人,想做五岳掌门,已经做上了,按理应该安心做他的掌门就好了,贵为五岳掌门,地位也不低了,为何还要不择手段,擒获恒山尼姑,消灭各派势力,继续揽取权力?
政治人物有两类,一类是真正的政治家,’这种人自信心比较足,心里有底,不害怕失去权力,也随时放得下,比如历史上了不起的政治家华盛顿。另外一种是政治人物,仅仅是政客而已,他们玩弄权势,为的也就是个人势力。他们自信心特别不足,比一般人还不如,拼命获取权力,获取至高无上的权力,其实是带有补偿性的,越是自身力量不足,越希望通过至高无上的权力来获得补偿,不管最终权力多高,内心自信永远是不足的。地位越高,越没有安全感,比如臭名昭著的希特勒。
岳不群显然属于第二类人群,不用跟优秀的政治家相比,单是在任我行面前,岳不群都属于抬不了头的人物,根本没把他放在眼里。江湖前辈敬重华山的宁女侠,却宁肯没有听过岳不群的名头,这也不是没有理由的。
我们知道,当一个人内心的自信不足,而企图通过从外界获得补偿时,后果是非常危险的,因为外界的补偿永远不可能解决内心的自卑,最基本的路子都走错了。举个例子,我现在觉得自己头脑特别笨,没有班上的同学反应快,没有那么灵敏,然后我就想,那我考第一不就证明我比他们聪明了吗?通过不懈的努力,我还真就考了第一,因为大家知道,这一点显然是可以做到的,“笨鸟先飞”嘛。但是得了第一之后,我一定会觉得别扭,不是自己想象的那样,虽然考第一了,但我还是比别人笨。那好,我就争取考全校第一,后来真考了全校第一,按道理我该满足了。其实不是,因为考了全校第一之后,我比别人笨就还是比别人笨,头脑没有别人聪明,这个事实不会因为考第一而改变。那好,我继续努力,拿全校最高的奖学金。后来拿了,可我还是没有别人聪明。终于最后我发现了,考第一,拿奖学金,都不能证明我比别人聪明,要变得比别人聪明,唯一有效的办法,是把别人都变傻。
当然,仅仅是想想而已的话,也没有什么严重后果,但是,假如这是个权力竞争的过程,道理一样,后果显然就很严重。我身世不如别人好,所以我要地位比别人高,那样就可以证明我身世优于别人。地位高了,又发现不是那么回事,因为我身世还是不如别人的。我武功不如别人好,没别人活得光彩,那我做了掌门就可以称霸武林了。称霸武林之后,又发现不如自己想象那么完美,因为还是有人可以超过我,会威胁到我。那么其实最简单、最有效的办法是什么?把可能威胁到我的,全部杀光,那不就安全了吗!岳不群正在做的就是这一步,逐步铲除可能的威胁势力,把自己武功练到最高,最好天下无敌,把不听话的杀掉,把可能不听话的也都消灭,自己的地位不就稳固了吗!
心理学上认为,一个人的现在,他的行为方式,多少会受个人经历影响。想要了解一个人,我们应该要了解他的过去。华山“气宗”与“剑宗”的内部争斗,由来已久。岳不群这个人当年能做上华山掌门,手段可能也就不是那么光彩。
岳不群道:“成兄,你们‘剑宗’一支,二十五年前早已离开本门,自认不再是华山派弟子,何以今日又来生事?倘若你们自认功夫了得,不妨自立门户,在武林中扬眉吐气,将华山派压了下来,岳某自也佩服。今日这等啰嗦不清,除了徒伤和气,更有何益?”成不忧大声道:“岳师兄,在下和你无冤无仇,原本不必伤这和气。只是你霸占华山派掌门之位,却教众弟子练气不练剑,以致我华山派声名日衰,你终究卸不了重责。成某既是华山弟子,终不能袖手旁观,置之不理。再说,当年‘气宗’排挤‘剑宗’,所使的手段实在不明不白,殊不光明正大,我‘剑宗’弟子没一个服气。我们已隐忍了二十五年,今日该得好好算一算这笔账了。”岳不群道:“本门气宗剑宗之争,由来己久。当日两宗玉女峰上比剑,胜败既决,是非亦分。事隔二十五年,三位再来旧事重提,复有何益?”成不忱道:当日比剑胜败如何,又有谁来见?我们三个都是‘剑宗’弟子,就一个也没见。总而言之,你这掌门之位得来不清不楚。
冲虚道:“当年武林中传说,华山两宗火并之时,风老前辈刚好在江南娶亲,得讯之后赶回华山,剑宗好手已然伤亡殆尽,一败涂地。否则以他剑法之精,倘若会与斗剑,气宗无论如何不能占到上风。风老前辈随即发觉,江南娶亲云云,原来是一场大骗局,他那岳丈暗中受了华山气宗之托,买了个妓女来冒充小姐,将他羁绊在江南。风老前辈重回江南岳家,他的假岳丈全家早已逃得不知去向。江湖上都说,风老前辈恼怒旅愧,就此自刎而死。”
我们在作心理分析的时候,发现即使是一个民族,一个宗派,一个支系,也经常可以看做一个个体,只不过是一个放大了的个体,因为这个个体跟同类的其他个体相比,会有自身一些共同的特殊性,那些最基本的特殊性,是整个团体共有的,又会影响到它的每一个成员。比如说,中华民族看做一个个体的话,它的性格,跟日本民族,跟西方的一些民族相比较,都会有不同,有自己比较特殊的地方。同样,我们也可以把华山派看做一个个体,它的历史就是这个个体的经历,这样一看就会发现,华山从“气宗”与“剑宗”争斗的原因上,就是很不光彩的,因为争斗的原因,是从偷学别人的武功家数开始的。这样的行为,普通的江湖侠客都清楚,特别为人所不齿,更何况是一代武学宗师级的人物去做这样的事情。
通过长期的分析实践,我们不得不相信一个最基本的原则,所有没得到解决的心理问题,一定不会自动消失,只会暂时处于潜伏状态,一旦寻找到机会,就再次表现。一个民族的心理问题也是一样,老在一个问题上解决不了,这个民族就会反复被这个问题所困扰,不同的只是,有时候换了下形式而已。
特别有意思的是,华山派曾经因为打不过而把魔教十长老囚于山洞困死。当然那次卑鄙的行为也有其他正派中人参与,但事情由华山而起,而且囚禁的山洞是在华山。历史总是会出现惊人的相似,让你不得不感叹,那简直就是老路的重复,因为今天、岳不群又把大批人群困于华山,而且是同一个洞里。而且都死伤惨重,所不同的只是,被困的人不同,上次完全没有活口,这次奇迹般地活下两个。虽然有细微的不同,但总的问题是一样的,为达目的,不择手段。岳不群很好地传承了这个“优良传统”。