一个人这一生是否成功，不在你做哪一类的工作，而在你是否肯认真的把自己发动起来，花力气和功夫去工作。
——罗兰
我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。
——[古罗马]西鲁斯
舍得之间
有得便有失，有失便有得。你要想得到，首先要敢于失去，对待得失不要太在乎。所以，智慧的人看得失，不被眼前的蝇头小利所迷惑，而是要看到长远，要学会选择，要善于放弃。
我们发现，在得与失的关口最能考查一个人的人生智慧。按照常理，一旦触及得与失的关口，还是有人跳不出这个怪圈，他们面对取舍的时候，总是犹豫不决，总是担心迈出的这一步走空。说穿了，就是心里头想法太多。
有一个故事：
一个年轻人出远门，他带上帐篷、冰镐、雨伞，和好多好多的食物，满满的一大包东西。每天背上它往前赶路累得气喘吁吁，一天下来不过几十里路。有一天，他看到前面的一个老人健步如飞，就大声地喊着上前请教：“为什么我走不快，走不远呢？”老人看了看他的行装，告诉他说：“你背的东西太多了。你应该每天都计划出要走到什么地方，然后按照路程的需要，再决定你这一天拿上什么。这样，你的包袱就会卸下许多，自然会走得从容稳健了。”年轻人点点头，把自己的行装减少了三分之二，果然大有成效。
现在就有很多人在背着包袱赶路。比如说，有人想走出去开拓个经营点，又担心万一失败，别人会不会小看我，顾虑重重，坐失良机。也有人干着工作屁股没坐热乎呢，一门心思削尖了脑袋算计着当经理。一个人目的性太强，活着肯定很累，也不容易成功。
古人言：“人算不如天算。”说起来，这得失还真是个有点儿微妙的无法预测的奥秘，因为它始终是一个变化的、曲折的动态过程。所以，智慧的人看得失，不被眼前的蝇头小利所迷惑，而是要看到长远，要学会选择，要善于放弃。
什么是“得”，什么叫“失”，智慧的人首先从放弃中看到了价值。有时候得与失的选择，真的很艰难，也很痛苦。可是，一个敢于舍弃的人，才是最坚强、最有可能成功的人。否则遇见事情前怕狼后怕虎，这边也想得到，那边也不肯失去——不敢承担风险，只想舒舒服服地得到，结果到头来还不是什么都失去了吗？所以要我说，你要想得到，首先要敢于失去。“塞翁失马，焉知非福。”古人尚且懂得这样辩证地看问题，我们今天的年轻人难道不应该进步许多吗？
还有这样一个故事：
很多年前，在一个风雨交加的深夜，有一家旅店的服务生正准备关门。这时候走进来一对老年夫妇，他们正为找不到住处而发愁。不巧的是，这家旅店也没有床位了。可是看到客人又冷又乏的样子，年轻人不忍心将他们拒之门外，于是将自己的铺位让给他们住下，年轻人则在大厅睡了一宿地铺。第二天早上，客人坚持按房价支付给他个人房费。他拒绝了，他说：“我只是把自己的房间借给你们住，这不属于营业范畴。”
那对夫妇临走时交口称赞地对年轻人说：“好样的，你有足够的能力来当一家大酒店老板。”
几年之后，年轻人突然收到一封寄自纽约的信件，信正是出自那对夫妇之手，随信还附有一张前往纽约的机票。这对夫妇在信中告诉他：他们专门为年轻人在纽约建造了一家大酒店，邀请他经营管理。年轻人因为没有计较一夜房费的得失，举手之劳，便获得了一个梦寐以求的成功机会。
我们应该懂得，失去就是得到，帮助别人就是帮助自己。有一句话说得好：“无私才能无畏。”年轻人在得失面前，有时候难免斤斤计较，但是斤斤计较，只会使人变得心胸狭隘和自私自利，扼杀人的创造力和责任心。在得失面前，不是自己的不要强求，属于自己的把它看好管好。人一定不要贪婪了。贪婪是什么？贪婪往往是埋葬自己才华的墓地。
所以说，在得失的关口，不光是考查你的人生智慧，它也是在检验你的道德水准。得亦何欢，失亦何悲？得失都是人生的过客，又何必因此而喜悲。在得失之间坦然自若，那也许才是人生的真境界。只要自己努力了，失去也不必伤悲，这就是人生。人生之路，既有平坦，也有坎坷，又何必因一时之失耿耿于怀？即使时不再来，自己也会用智慧去争取下一个辉煌。
学会转移目标
在生活中我们发现，“转移目标”也是一种生活态度的哲学。
法国哲学家拉布吕耶尔在《众生相》里提醒我们：“想要规劝别人的时候，与其以强制手段让对方服从我们所说的道理，还不如我们附和着对方的举止，更为便捷而且有益。”
当人们在争吵时，或我们的情绪焦躁不安时，容不下旁人的劝说，这时，想劝架的人，就要想出一个两全其美的方法，来化解在气头上的纷争，让事情有个圆满的结局。这是一种正确、积极和有智慧的生活态度。
现实生活中，当我们在争吵的时候，情绪多半是急躁且焦虑不安的，思路也必然紊乱不堪，在这种心理状态下，一定无法客观或理性地解决事情。这时，缓和情绪的方法还是很多。比如巧妙地将双方火暴的情绪加以转移，不仅可以缓和彼此的情绪，还能利用机会给予规劝，让事情平和地落幕。
这天，禅师在大街上，遇见了一对正在吵架的夫妻，他停下了脚步，站在这对越吵越激烈的夫妻身旁。而这对吵得面红耳赤的夫妻，根本没空理会周围情况。这时候，妻子因为被打了两个耳光，正在呼天抢地哭喊着：“你不是男人，居然敢打自己的老婆，我不想活了！”丈夫看见妻子不停地哭闹，反而卷起了袖子，作势恐吓她说：“好，你不想活是吧？那我就成全你了！”
只见禅师走了出来，笑着拍手叫好：“实在太精彩了，现在还要上演‘凶杀’场面，肯定更加精彩！人死了不是得请和尚念经吗？那我不就有钱可以拿了吗？”
在场所有人听见禅师这么说，纷纷转移了目标，并气愤地对着禅师怒骂：“你这个和尚实在太可恶了，为了拿钱，竟然希望人家死去！”这时，责备和尚的声音越来越多，也大过了吵闹夫妻的声音，忽然间主角成了配角。那对夫妻眼见围观的人群纷纷转向另一边，当下停止了哭闹与吵架，也好奇地上前探看发生了什么事。
禅师看见这对夫妻安静地走上前来，便笑着对他们说：“不死啦？那你们也不吵不打了？既然这样，就听我说几句话吧！”于是，在众人的包围下，禅师对着这对夫妻，仔细地讲了一堂“夫妻相处之道”的课，而在场所有人这会儿才明白，原来这一切是聪明的禅师为了劝导这对夫妻和好所想出来的妙招啊！
这位禅师以转移目标的方式，缓和了那对夫妻的激动情绪，还让他们能心平气和地聆听劝说。所以从禅师的身上，我们也学会了另一种解决问题的方法。
