小县城四面环山，坐落在云雾缭绕之中，街上很安静，商店都没开门。墨脱——是美丽的西藏林芝的一个县，也是西藏的最神秘之地，它深藏于雅鲁藏布大峡谷的群峰峻岭中，掩映在雪峰和森林后的茫茫云雾里，发源于喜马拉雅山脉中段北坡的雅鲁藏布江在流经墨脱后，一路狂奔，直泻印度。墨脱县城的海拔只有千米左右，但进出墨脱却要翻越海拔4200多米的多雄拉山口和海拔4300米的嘎隆拉山口。
由于路况太差，墨脱县城至今不能常年通公路，进出墨脱大多要靠步行。重重叠叠的高原群峰阻隔了外界文明的渗透，也遮挡了外界寻觅和探视的视线。白马岗是墨脱的老地名，在藏语里是隐秘的莲花蕊的意思。相传九世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里发现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行宏法，并取名“白马岗”。传说这地方粮食堆积如山，取之不尽；肉食各取所需，用之不竭；虎骨、麝香、雪莲、灵芝俯拾即是，山珍野味、香甜果品应有尽有……所以这里就成了朝佛圣地，多少虔诚的佛教信徒不远千里、舍生忘死来到这里。到墨脱转山朝圣的事虽然成了历史，但当时佛教信徒们确实以到过墨脱为荣。
由于墨脱四季如春的秀丽景色、独具特色的封闭天地，在藏文佛经中被称为“佛之净土”。历史上这里曾为众多的佛教徒所向往，把一生中能去一次白马岗视为最大幸事。墨脱的神秘和圣洁，使许多人带着美妙的幻想来到此处。
在我印象中，墨脱应该是一个很破旧的地方。令我惊讶的是，墨脱给我的第一印象居然是一条宽阔的柏油路，很难想象在这个中国唯一一个不通公路的县居然有一条符合国际标准的马路，不过可以肯定的是这条路绝对不会塞车，因为整个墨脱县的汽车加上摩托车也不会超过20辆。公路两旁是整齐的房屋，很多都是新盖的，现在整个墨脱县的基础设施都是由广东援建的，县城刚竣工了中心广场和农贸市场，那气派不比内地一般小县城差。
到了墨脱后要先到当地公安局报到备案。墨脱属于边境，游客来之前应该在当地公安局或者西藏办理边境证。我们几个稀哩糊涂的就被甩到原始森林里去了，根本连什么都没来得及办，现在也不敢去公安局备案。想着反正住那么一两天就走了，其他的再说吧。孙文推荐我们住林业局招待所，竟然还有彩电和电热水壶，25元/人。可是电视却打不开，因为没有电，只能靠蜡烛。老板娘说已经停电好几个月了，因为是靠水发电，往年这时候雨水多，电量足，今年水小多了，电量不足，几家发一点电，只能维持大门口的灯。
实在走不动了，随便坐在门前，看着周围的景色。这时的我，前后快一个星期没洗过澡，没剃过胡子，加上这几天又满身臭汗，裤子上沾满了泥巴，我就这样挽起裤脚，光着脚坐在旅馆门前乘凉，那模样跟当地的背夫没啥两样的。
美美地睡过一觉后，好奇的去外面看看，县城所谓的主街长绝不超过二百米，中心的一侧就是难得的民间楼宇——供销社，据说这里面的东西在这一万多平方公里的土地上算是最齐全了，里面甚至还有卖冷饮的冰柜。
四处走走，县城的街道是环形的，围着一个小山包，县委、县政府四套班子都在小山包上一个院子里办公。听说县委大楼用了两千万盖的。我们信步走进去，想看看两千万的大楼，没想到只有一栋工字形的二层楼较新，其余都是旧房子。后面是家属院。
县城有一个邮局，也是为数不多的可以打长途的地方。整条街道现在还是土路，据说福建省将投资300万元对墨脱县城街道进行改造，不久的将来这里又将是另一个样子了。全县只有一家饭馆，晚上吃饭点菜时，我们眼睛都大了，听说墨脱里面的东西贵，但没有想到是这么的贵。炒盘鲜肉菜要三十元，素菜小盘要十五到二十，鸡要100元一只，还不一定买得到。在菜谱中留下给我的是一个难忘的菜：霸王别鸡——400元，好名字，好诗意啊，还是好价格呢。
第二天，小胖在街上转了一圈，发现东西确实是贵得离谱，鸡蛋二元一个，肉要十八、九元一斤，小笼包一块钱一个。他在菜市场二块钱买了一把新鲜小白菜，又在楼下超市7块钱买了一把挂面，用老板家的厨房做了一锅香喷喷的小白菜挂面。
小家伙的兴致开始还高昂的很，到处拉着问那墨脱的象征是什么？当地人给他指点着，那一片房子处就是莲花。小家伙看到当初那圣洁的莲花象征，现在变成了一堆堆的房子，不禁大呼失望，说是这次翻山越岭是白来了。
小胖鬼鬼祟祟转了一圈子，却发现了当地还有一家“夜总会”，他在那还没看两眼，一群穿着短裙子的女人在那挥手喊他过去。他吓得慌忙地跑回来了告诉我。我也感慨着世风日下，人心不古，墨脱这里也已经渐渐被尘世所污浊了。如今县城不再一无所有，老百姓不再没有娱乐，小姐不愁没有生意，旅行者不怕没有饭吃……
墨脱确实发展了，但是我却不会再来了……
失望之余，我们去县城旁边的小村子看看。这是雅鲁藏布江边上的一个小村子。村后山头上有一小寺，供着菩萨和鱼身人头、鱼头人身的神祗。小寺里仅有的两个喇嘛，渔民们跳“牛皮船舞”时，两个喇嘛也被请下山，坐在一边摇鼓铃、念经助兴。在这里，我们看到了独特的牛皮船。牛皮船要选用一整张牛皮，牦牛皮最好，皮张不能有漏洞，去了毛，用盐水泡，自个儿揉皮子，湿皮子绷开，支上木骨架，木棍一般用柳木，当然桃木最好。再用细细的湿牛筋或牛皮绳绑好，晒干后，就是轻巧的牛皮船了。当地的居民，就是用这种特别的牛皮船下去捉鱼。
起网时，村民高兴地喊叫。尼龙网里有几条大鱼，是常见的那种圆棒鱼。孙文指点说，雅鲁藏布江里常见的有七种鱼，白鱼、胡子鱼、大嘴鱼、尖嘴鱼、棒棒鱼。由于高原气候寒冷，江水大多是雪山淌下的冰水，非常凉，江里的鱼没有鳞，皮很厚。最好吃的就是胡子鱼，一斤可卖20块钱，而拉萨市场上一斤则卖到60块钱。
看了一会，我们口渴的不行，就去了当地一户人家讨水喝。这家生活非常简陋，但是在那香案上却供奉了几枚光彩夺目的大珍珠。我有些好奇，凑过去仔细一看，那几枚珍珠却突然从香案上滑落，竟然骨碌骨碌地滚了过来，我赶紧伸出手，那珍珠一个个的滚到了我的手中。我刚要把珍珠还过去，老人端着酥油茶进来，竟然呆在那里，当啷一声把酥油茶给摔在了地上。
我赶紧解释着，要把珍珠放上去。谁知道那老人却拿起那几颗珍珠，手里比画着什么，死活要把那几颗珍珠塞给我。我不知道怎么回事，赶紧大声喊孙文。孙文用藏语和老人说了几句，也觉得奇怪，说那老人说这珍珠是一个大师留给我的。
“大师留给我的？”我更加惊奇了。
孙文和那边交流了一会，说了一个惊人的故事。故事说的是西藏的一个大户人家，本来是一个巴颜，后来家道中落，只剩下姐姐和妹妹相依为命，因为缺少陪嫁，所以姐姐迟迟嫁不出去。更糟糕的是，妹妹本已定了娃娃亲，但是对方看到这家衰落，居然有了退亲的意思。
有一天，忽然来了一个样子很体面的人，看样子像个管家，让她们到某某寺庙去，说是她们的舅舅想见她们。做姐姐的这时突然想起来，听母亲说过，她有个小舅舅，在5岁的时候出家了，说是活佛转世。不过她小舅舅的活佛转世很不一般。据说她小舅舅本来是一个极漂亮活泼的孩子，突然一天晚上发了高烧，口里迷迷糊糊的，就是要去庙里。家里没办法，只好带他去庙里烧香。结果他同家里人到寺庙里去，突然冲到一个前呼后拥的大喇嘛面前，一把揪住人家胸前的佛珠，说这是我的！
他的父母吓坏了，可是想不到的是，那位白胡子老喇嘛竟然跪下了，于是齐刷刷跪下一大片人。后来这个孩子就被迎到庙里，做了活佛。做了活佛以后，就渐渐和他们家失去了联系。
两姐妹到了寺庙，看见一个长的很漂亮的中年人，穿着深色的袈裟，他说他就是她们的舅舅。她舅舅给了她一个完全用黄金打造的凤冠，最特别的是，在它的翅子上面竟然镶着9颗光彩夺目的珍珠，确实是人间罕有。但是做姐姐的却发现，给她妹妹凤冠时，她舅舅却用了极度担忧地目光看着她，仿佛有什么不可说的事情。
舅舅根本没提小姐姐的嫁妆，按道理说应该是一人一份，但是妹妹却把这个凤冠全部拿走了。后来，她们的命运也完全不同。妹妹虽然顺利嫁入豪门，但是非常不幸，没过一天幸福的生活。姐姐嫁给一个普通人，虽然没用嫁妆，但是享有高寿。
舅舅坐化时，姐妹俩都出嫁很久了，但是都赶回了，因为她们都在前日做了同样的梦。在梦里，她舅舅说，这只凤冠本是别人之物，你们只能代人保管，等那人前来拿时，一定要还给别人。后来，做妹妹的家里失势，所有家当被洗劫一空，当然那只凤冠也不知所踪。而姐姐，则生了一个女儿。有一次，女儿发病，需要一味中药，珍珠。可是那时候珍珠不是养殖的，不想现在满大街都是。花钱都买不到。她想起了当初那个凤棺。可是在这个时候，凤冠早已被拆掉变卖，早已经没有了踪影。
就在这时，一个喇嘛突然来了，拿出一个小纸包，里面有一颗圆圆的珍珠。后来，拉萨各大珠宝行里纷纷起火，劫后余生的老板分别骑马来到这里，把那些珍珠奉还，说是幸亏上师托梦提醒，这才避过大劫。但是不知道怎么回事，9枚珠子现在只剩下了8枚。现在把这枚珍珠奉还，感激不尽，云云。
她知道，是她舅舅从那9枚珠子里拿走了一枚。从那以后，他们就把这剩下的8枚珍珠供奉在香案上，等着那人来取。
我听了这故事也惊奇，问：“那她为什么要把这珍珠给我呢？”
孙文说：“上师在梦中告诉她，不用找，珍珠到时候自然会来到他自己的手中。”
我苦笑着，不管怎么说，这珍珠确实是滚到了我的手中。小胖在那直夸我好福气，真真的撞到了狗屎运了，早知道他也跑那边，把那珍珠给弄到手，那大好的珍珠不就是他的啦！
那老妇人把珍珠还给了我，显然是极为高兴，这时又和孙文唧唧咕咕说了一席话。孙文说，她说，这珠子放在这里已经有30年了，从来没有人能偷走它。心存歹意的人，只要看它一眼就要受到神的惩罚，要摔倒在地上，哪还敢去偷它！
小胖在那不忿，说：“我就不相信了，这珠子还能要人命了？！谁说这珠子是他的了，哼，你让那小子现在叫叫它，他能叫得它答应你吗？”
我这时让孙文问那老人，那所喇嘛庙在哪里，我们能不能去看看。老人说，喇嘛庙还在，不过那庙已经荒芜了，没有人去了。真是造虐呀，那庙怎么也修不好，害得他们都要去几十里外的喇嘛庙就烧香！
吃完饭，我们几人便去了喇嘛庙烧香。那庙果然荒芜许久，还未临近，路旁窜出来一只白狐。小胖便不愿意进去，说这庙修都修不好，肯定是地方招鬼呢，千万不能进去。我便让他们几个在外面等我，一人欣然进去。
那庙虽荒芜，但是佛像等一应俱全，颇显出当年的威严。正看时，那佛像后突然传来了一阵木鱼声。我一惊，从那庙后，却走出来一个道士。那道士身朗气疏，显然是个高人，对我做了个揖，说：“贫道受人之托，特地来还阁下一个人情。”
我大惊，赶紧还了个礼，说：“本是萍水相逢，怎么能说得上还人情呢？
那道士朗声笑道：“我便是还你那一枚珍珠的人情。”
我这时想起，那故事中，确实是上师拿了一枚珍珠给去治病了。这道士说是还这个人情，难道这故事是真的？我便朗声一笑说：“那些事我又不知道，我看你们恐怕都弄错了吧？”
那道士说：“不会错，不会错！阁下身上好重的贵气，只是当初杀戮太重，所以今生不免情仇流连。”
我笑笑，说：“一介书生而已，哪来的贵气。”
他摇头道：“位极人颠，贵不可言。”
我说：“请大师指教。”
他摇头道：“天地转换，天地一剑，万年轮回，情仇皆断。”
再欲详细问，他却又不肯说了。这时，孙文他们见我久不出去，过来找我。孙文见一个道士在这，也觉得奇怪，作礼道：“这本是佛庙，不知道大师为何前来？”
那道士郎声道：“佛道本一家，皆是普渡众生耳，又偶何分别？”
孙文点头道：“大师能否知道，这庙为什么荒芜？”
道士说，香火旺的地方其实也是灵体们喜欢聚集处，有的是想靠庙宇里供养（香火）而获得利益，各种灵类鬼类或城隍土地等威德鬼既是如此。有的是因为施食法会（比如饿鬼众生只能享用经过经咒加持的法会施食），还有的是因为死后无法解脱而等待超度法会。这些东西来的多了，灵根受损，自然就荒芜了。
小胖听他这样一说，赶紧问这位道长会不会算命，能不能给他指点一下命运前程。那道士说，道士所学之法，自然是奇门遁甲，未卜先知，定身摄物等术。算命是一项提前洩露天机的行为，天神会对此进行惩罚。有很多算命的都是逐渐眼睛变瞎，甚至满身恶疾，一生潦倒，就是这个原因。要是想避开这些灾难，只能皈依佛根，多作善事，在算命的同时通过行善积德做好事把眼睛变瞎这一灾难给逐渐化解掉。他既然曾受过上师点化，得以领悟佛理，自然要代他还这个人情。各位有什么问题，尽管开口，我尽力回答。
我呵呵一笑，说：“那你就先算算他吧！”拍了拍孙文的肩膀。
那道士看了他一眼，说：“这位小弟乙丙丁三奇，亥卯未三合，文印高照。，必是状元无疑。
我给孙文使了个眼色。孙文点点头，对我低声说，他当年确实以高考状元的身份进入北京大学。
小胖赶紧让他帮着算算。那道士说：“去年甲申，财运不错，事业也是好的，但今年十月丙戌起，要小心。今年丙戌月起，杀星攻入，又大运在巳火，相当有力，要防止因财生杀，惹事生非。特别是不要因为经济问题或男女情事而败。其实这事已经在去年的十月种下因了，因果之报，没法逃啊，有空多去放放生，烧烧香吧。
小胖支吾地说不出来话。小家伙这时兴奋地说：“你说你会摄物，那快点给我们变化点东西来看呀！”
他伸手一指，手上就出现了一叠钱，向天上一扔，那天上漫天飞扬的都是钱，哗啦哗啦地往下落，就像是下起了一阵钱雨。小胖在那看得眼睛都直了，差点就跪拜在地上磕头认师。小家伙也嚷嚷着要拜师学艺。
那道士却说：“但是学此术者，寿短而凶，且往往影响家人。我的历代师父虽尽力清修，但均未活过五十岁。”
小胖几个这才不敢再学什么了，又问他那些江湖郎中所说的看八字什么的是真的吗？他说，八字是从周易中演化出来，也很准，比如最简单看人性格，如果八字阴性多、水多寒冻那就性格阴郁内向、不善交友、待人冷漠，八字火多五行调和就热情善于交际，如果火太旺偏燥则性格性急火爆，酒量极大！这些是最简单的看法，很复杂，稍微看错一点就不准等于给另个人看了命。当然八字是前世的修为在今世的信息表现，如果努力学佛改命，那八字也就慢慢不准了，这可是真的，八字看僧人的命就大多不准，出家前的还能算准，因为他们出家后的命运已经改变了。
小家伙又问：“那轮回呢？这个是不是真的？”
那道士说：“六道轮回，因果报应，当然是真的。”
小家伙说：“那你看看我的前世是什么呢？”
道士看了她一眼，说：“你前世是一个将军，在岳飞帐下挂帅，后被人害死。”
我们几个忍不住哈哈大笑，但是小家伙却没有笑，她严肃的看着我们。后来小家伙告诉我，已经不止一次有人这样告诉她了。她说，曾经有三位人，在不同的地点，不同的时间告诉了她同样一句话，她前世是古代一个带兵打仗的将军。她说，第一次是大学全班到山西五台山春游，在山上玩得好好的，她突然就动了想下去看看的念头。她顺着小路往下走，快到寺庙的时候，走上来一个僧人，面目清秀，她对他合掌，两个人便交谈起来。那个比丘的法号叫“一无”，辽宁人，自小出家，当时在五台山上挂单。他的年龄并不大，也就二十来岁吧。他当时就一口告诉她，轮回确有其事，并说她前世是古代，大约时间宋朝的一个带兵的将军，有很大的战功，最后下场也很惨，死的惨不忍睹。当时他说的很肯定，她有点惊讶，但是最后也没有说什么，只当做一段佛缘了。
后来是在徐州的云龙山，那山并不出名，但是她却遇到了一个僧人，那僧人面目清秀，举止像个女人，她忍不住笑了。那僧人说，你是不是觉得我皮肤、说话有点女化啊，其实我前很多世都是比丘尼，但修行一直不够，一直在轮回修行，如果这一世修行的好，我便不会再轮回了。他说，“你前世是个将军，只因为杀戮太重，所以今世要做女人。”后来他不肯在多说什么，说自己头有些疼，寺里他的师父知道他在和我交谈，觉得他说的太多了。他一直告戒她，她和佛有缘，要我以后信佛念佛，有什么事可以写信给他。
最后一次，就是在她的家乡武汉。她的邻居本人是中医毕业，也是给人看病但是有能入定的居士，是那里的一方神。他也为人答疑解惑，其方式很特殊，他晚上在床上休息，大概过了十二点后，便开始说话。据说，那是天界的神附在他身上和人们沟通，下来的时候有时候是念佛号，有时候是念一些诗词，有时候干脆唱一段戏。
她开始以为好玩，经常去那玩，但是后来有些事情却让她解释不了，一是那些天神都说自己原来的方言，老伯一生都住在家乡，说着很浓重的家乡话，但那些声音各地方的都有，有四川话，陕西话，广东话等等，有时候太难懂了还需要人翻译，更奇的是还有一次说武汉话的，口音甚至比我都还地道，我无法想象一个老伯为了造点影响而去学那么多地方方言。另外就是这些天神知你过去知你未来，为你解决一些生活中的烦恼和疾病，通常最后他们都要求你皈依佛门，诚心念佛，往生西方就不会有这么多烦恼了，他们说的一些已发生或未发生（但后来基本都验证了）的事很准，让人无法怀疑是假的。他告诉我，六道是真实的，绝不是假的！他们都生活在天界，也没出六道，所以他们也必须多做善事，帮助一些有痛苦的人修福报，劝人们向善，多积功德，一心念佛，跳出轮回。
最后，那个老伯告诉她，她的前世是一个将军。没有想到，这一次，又有人说她前世是个将军了！
我们几个将信将疑，告辞了道士，走了回去。
我始终想着，老道士说的“天地转换，天地一剑，万年轮回，情仇皆断”，这是暗指了什么意思呢？
孙文给我指着远方的山脉，说，“你看看，这里像不像一朵莲花？”
我远远看过去，周围是白皑皑的雪山，到处是飞溅的瀑布，周围是莽莽的林海，山花怒放，确实像在掩映了一朵怒放的莲花。
孙文说：“墨脱与喜马拉雅山脉南麓，与印度毗邻，意为“隐秘的莲花”，“墨脱”一词在藏文中是花的意思。可见，很早以前就有人把墨脱比作“花”了。
小家伙也说：“这真像是一朵圣湖中的莲花。没想到在这么恶劣的地方，竟然隐藏了这样一朵美丽的莲花。”
我说：“就是因为它的路途险恶，所以它的美好环境才得以保持住。墨脱被称为“莲花宝地”，又名“白马岗”。在某种意义上，墨脱作为一种象征而存在，这里是全中国最后一个不通公路的县。”
孙文说：“不过这朵莲花不会盛开多久了。据说马上要重点修筑这条公路，以后这里会和丽江一样，成为小资附庸风雅的玩物了。”
我们几个哀叹着，看着那天边日光渐渐退去，一时间霞光万丈，五彩光辉下墨脱犹如莲花盛开，赞放出惊艳丽的光彩。
回去后，我们又休整了一天，小胖终于坐不住了，死活要走。他的意思我知道，这里的消费确实是高的离谱，让谁也支撑不下去。虽然住的县城招待所价钱不贵，只是20元一天，但是其他的东西太贵了。1只鸡一百元，1斤土豆5元，1斤猪肉25-28元。啤酒20元/瓶，健力宝10元/瓶。店老板说，价高是因为所有的东西都要靠人论斤背进来的，他也没有办法。
我们想想来时路的艰难，价钱高也可以理解，咬着牙买了好多稍微便宜点的腌猪肉，以及青稞面做主食。后来我在一个老乡的菜园子里看到了几棵包菜，讲讲价，以30元钱一个的价格买了三个。
墨脱大部门是门巴族人，他们是吃猪肉的。这里的猪是藏香猪肉。藏香猪是西藏特有的一种尖嘴的小种猪，在川藏公路上经常可以看到它们过马路。其肉很香，藏民将他们腌制后风干，肉质暗红，呈半透明状，咬起来满嘴飘香，但因风干后的肉质较硬，嚼得多了，腮帮子会酸痛。藏香猪不仅身材小，还耐寒冷，饲养方式又很粗放，深受当地藏民的喜爱。随着人们环保意识的增强，无公害的绿色食品，成了人们争相选用的食物。藏香猪因此变得身价倍增。在西藏林芝地区和四川西北高原，都开始进行大规模的藏香猪饲养试点。有些县政府还把饲养藏香猪当成了带动当地农牧民脱贫致富的短平快项目来抓，看样子，藏香猪的开发与饲养，在不久的将来，就会形成规模。据说，目前藏香猪每公斤的市场价已达到40元以上。
