君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。 《意林·中鉴》
见人之过，得己之过，闻人之过，得己之过。 杨万里
上皇不念前在鉴，却怨骊山是祸胎。 苏轼
人之求多闻善败，以鉴戒也。 《国语·楚语》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 朱熹
博学而笃志，切问而近思。 《论语·子张》
事不师古，以克永世，匪说攸闻。 《尚书·说命下》
调查就像"十月怀胎"，解决问题就像"一朝分娩"。调查就是解决问题。 毛泽东
凡事须得研究，才会明白。 鲁迅
你要不被甜言蜜语所欺骗，就得研究一番那些使你心酥的话，到底是为什么对你说的。 冯雪峰
在研究工作中养成良好的观察习惯比拥有大量学术知识更为重要，这种说法并不过分。 贝弗里奇
为恶意和憎恨所局限的观察者，即使具有敏锐的洞察力，也只能见到表面的东西；但是当敏锐的洞察力同善意和热爱相结合，就能探到人和世界的最深处，而且还有希望达到最崇高的目标。 歌德
要用自己的手和自己的眼睛！这是我们的最高原则。 巴甫洛夫
你们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格的观察。 巴斯德
应当竭力在每一件事物中看到别人还没有看到和别人还没有研究的东西。 利希顿堡
观赏(反思)是人同他周围的宇宙的第一个自由的关系。 席勒
一个人不仅要细查人人所说的，而且要考虑人人所想的，以及人人所想的理由。 西塞罗
好奇心造就科学家和诗人。 法朗士
洞察力，想象力，或者天才，都是需要的。首先要选择最好的基本概念，并把各种现象加以妥善分类，使其适于归纳的运用；其次要制订一个临时的"定律"，作为工作假说，再以进一步的观察及实验加以检验。 丹皮尔
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 加菲劳
观察是生活中一种最为持久的乐趣。 梅瑞狄斯
使人获得智慧的不是岁月，而是观察。 普卜利利乌斯·绪儒斯
致知之途有二：曰学，曰思。。。。。。。学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。 王夫之
开卷疾读，日得数十卷，至老死不懈，可曰勤矣，然而无益。此有说也：疾读则思之不审，一读而止，则不能识忆其文，虽勤读书，如不读也。 冯班
至博而约于精，深思而敏于行。 《逊志斋集·书签》
今不虑前事之失，复循覆车之轨。 《后汉书·窦武列传》
只是听人言语，看人文字，总是无得于己。 朱熹
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 冯梦龙
不深思则不能造其学。 杨时
不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。 晁说之
询问者智之本，思虑者智之道也。 刘向
学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语·为政》
心之官则思，思则得之，不思则不得也。 《孟子·告子上》
思曰睿，思虑之后，睿自然生。 《近思录·致知》
思索生知，慢易生忧。 《管子·内业》
思则睿，睿作圣。 周敦颐
思之，思之不得，鬼神教之。 《管子·心术》
天向一中分造化，人从心上起经纶。 罗大经
为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。 晁说之
广积未必皆当，而思之自得者真。 王廷相
万物皆有理，若不知穷理，如梦过一生。 张载
科学的态度，有二要点：一为尊疑，一为重据。史学家即以此二者为可宝贵的信条，凡遇一种材料，必要怀疑它，批评它，选择它，找它的确实的证据，有了确实的证据，然后对于此等事实方能置信。 李大钊
人是有思想的动物，不会想，有愧于为人。 谢觉哉
对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。 马寅初
学习与思考二者必须结合起来，不可偏废。单思不学，会变成空想妄想；单学不思，又会变成书呆子。 蔡尚思
熟读还必须与深思结合起来。读书不仅是要多获知识，而且应深入思索，发现疑难，加以解决，此即所谓读书得间，也就是所谓有心得。 缪钺
要认真研究某个问题，必须充分掌握有关这个问题的资料。资料当然越多越好，但也不是漫无边际。因此必须分清主次，有所侧重。 王季思
先从具体情况出发，扎扎实实地以搞调查研究、掌握资料为前提，然后进行综合、比类，作穷源究本的探索、分析，不单凭某些说教，不依仗名流重言，来凌驾一切，只要把具体情况搞清楚了，问题就自然而然地会突露呈显。 殷孟伦
研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。 马克思
一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。 恩格斯
凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。 歌德
沉浸在一个伟大的思想中，就意味着把不可能的看作似乎是可能的。 歌德
思想就是力量。 雨果
哪里有思想，哪里就有威力。 雨果
多读书而不假思索，你会觉得你知道得很多，而当你读书又思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 伏尔泰
太阳在哪里？在有思想的地方。寒冷又在哪里？在愚昧和长寿驻足的地方。这事实便构成整整一套科学。 巴尔扎克
想一下就知道，就意味着什么也不知道。 巴甫洛夫
学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法才成为科学家的。 爱因斯坦
我的深思弥补了知识的不足，合乎情理的思考帮助我走上了正确的方向。 卢梭
头脑简单的人总爱这样考虑问题：凡属对他没有用处的，就都是毫无用处的废物。 克雷洛夫
对任何一个悬而未决的问题，进行顽强的思考或深思。 达尔文
生活就是思考。 西塞罗
把思考权交付给别人，就不会走自己的路了。 弗·培根
应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。 德谟克利特
一般说来，凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西的人。 亚里士多德
那些对于自己的事没有思虑的人，也就没有忠告旁人的资格。 伊索
在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书。 法朗士
任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。可是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋、是懒汉。 爱迪生
扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。 罗曼·罗兰
深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也无法把它拔出来。 狄德罗
我不愿有一个塞满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。 蒙田
没有思想，再漂亮的语句也全无用处。 普希金
自然界里是没有真空的，人的思想也没有间隙。 布鲁塔奇
思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。 普朗克
真正思考的人，从自己的错误中吸取的知识要比从自己的成就中吸取的知识更多。 约·杜威
会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。 克柳切夫斯基
为了能够作真实和正确的判断，必须把自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。 罗蒙诺索夫
思考是人类最大的乐趣。 布莱希特
读书而不思考，等于吃饭而不消化。 波尔克
有不少人读书只是为了取得不再思考的权利。 利希顿堡
独立思考，这样天下就都是友好和神圣的了。 爱默生
一旦你能说出你自己思考的东西，而不是别人为你想好的东西，那就说明你正在成为一个了不起的人。 巴里
思考在先，开口在后。 博恩
为什么没有人给我们开一张人人都在想而没有人说出口的问题的清单和另一张人人都在讲而没有人在思索的问题的清单？ 奥·霍姆斯
生命不息，思索不止。 洛弗
人活着就要思索问题。 西塞罗
在痛苦的沉思中，大脑比身体更加孱弱。 奥维德
世界上什么工作最艰苦？思考问题。 爱默生
动脑子的工作是最艰苦的，之所以从事这项工作的人不多，也许就是因为这一点。 亨利·福特
人因思索而忍受的煎熬，比之因别的事情而忍受的煎熬都大。 列夫·托尔斯泰
不愿意推理的人是犟头，不会推理的人是傻瓜，不敢推理的人是奴才。 威·德拉蒙德
思维就是与自己交谈。 乌纳穆诺
每人都有其独特的思维方式。 菲得洛斯
在我看来，思路清晰的主要标志是一个人独自在一处徘徊的能力。 塞内加
说话要像普通人一样，思维要像聪明人一样。 罗·阿谢姆
没有思维的人犹如没人居住的大厦，很快就会倒塌。 爱·扬格
思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。没有哪一个人能闭门独自写作或思维--思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。 埃·哈伯德
思维严谨，神态从容。 乔·赫伯特
想象是心灵的眼睛。 约·茹贝尔
想象是个真实而永存的世界，对于它，这个乏味的宇宙倒是个虚无缥缈的影子。除了艺术与科学之外，人类生活又是什么？ 威·布莱克
对有些人，想象是神通广大的天界女神，对有些人，想象却是奉献乳汁的奶牛。 乔·席勒
想象是有益于心灵的伟大乐器。 雪莱
想象--精神世界中最有力的杠杆。 华兹华斯
想象是经验的蹩脚的替代物。 亨·哈·埃利斯
想象比知识更重要。 爱因斯坦
富于想象而缺乏真才实学的人，光有飞翼而无双足。 茹贝尔
想法荒唐，结局必然糟糕。 乔·赫伯特
最初的想法往往是最好的想法。 约·巴特勒
一个念头往往会使我们变得比火还炽热。 朗费罗
第二次想到的主意往往是最糟糕的。 威·申斯通
一个想法含糊得用简单的方式表达不清楚，那就说明这个想法应该抛弃。 沃夫纳格
虑多行必寡。 哈里法克斯
幻想飞得太高，坠在现实上的时候，伤就格外沉重了。 鲁迅
从来如此，就对么？ 鲁迅
怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 鲁迅
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格。 郭沫若
幻想，只要它是从现实生根的，它又可以是一种十分切合实际的斗争手段。 秦牧
幻想--这对彩翼，我们经常有需要它的时候！ 秦牧
有疑问，有设想，才能去证实，才能有突破。 茅以升
遇事要敢于问个为什么。错了也没关系。不要怕错，有错马上就改。可怕的倒是提不出问题，迈不出第一步。 李政道
疑而后思，思而后得。思而不得就一面再去涉猎，一面就要勤问勤听，不仅要听前辈、同辈的高见，更要听后辈的新见。 来新夏
我们永远认为不仅诗人、艺术家需要幻想，在科学、技术里也应当有幻想。就是在我们的日常生活中也应该有。没有幻想连十月革命也是不可思议的。 列宁
怀抱着各种理想和幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。 加里宁
总的说来，人真是个幻想巨人，他的劳动史，他的文化创造史，都是一般可以想象得出的最具幻想的东西。 高尔基
没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。 高尔基
幻想里有优于现实的一面，现实里也有优于幻想的一面。完满的幸福将是前者和后者的合一。 列夫·托尔斯泰
真正的科学家应当是一个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。 巴尔扎克
在科学思维中常常伴着诗的因素。真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。 爱因斯坦
我们思想的发展在某种意义上常常取源于好奇心。 爱因斯坦
怀疑主义者思想的一个普遍品格是，它总倾向于追究某一特殊的论断是否确实属于某一特殊的对象，这种追究的目的就在于把由此发现和证明的事物稳当地付诸实施。 歌德
幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。 歌德
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 弗·培根
古往今来，人们开始哲理探索，都应起源于对自然万物的惊异。 亚里士多德
幻想比现实更有力，幻想本身难道不是最高的现实吗？它是现实的灵魂。 法朗士
想象可以使感觉敏锐的人成为艺术家，可以使勇敢大胆的人成为英雄。 法朗士
想象，这是一种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不称其为人。 狄德罗
任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立，今天的空想，就是明天的现实。 雨果
与知识一样，怀疑也使我高兴。 但丁
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。 爱因斯坦
只有当需求得到满足，想象力才会发挥出它那不受任何约束的功能。 席勒
富于怀疑态度，这对科学家是有利的，因为这可以使他们不致损失大量时间：然而，我曾经遇见不少人，我相信，他们正是由于这种"缺乏怀疑态度"，不敢去设立试验和进行观察工作，不管这些工作是否具有直接或间接的益处。 达尔文
缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。 戈雅
当任何新学说出现在我们面前时，我们都有充分理由不信任它，有充分理由思忖。 蒙田
好奇的目光常常可以看到比他所希望的东西更多。 莱辛
缺乏幻想的学者只能是一个好的流动图书馆和活的参考书，他只掌握知识，但不会创造。 莱辛
真正的艺术家总是冒着危险去推倒一切既存的偏见，而表现他自己所想到的东西。 罗丹
智慧和幻想对于我们的知识是同样必要的，它们在科学上也具有同等的地位。 李比希
科学家还必须具备想象力，这样才能想象出肉眼观察不到的事物如何发生，如何作用，并构思出假说。 贝弗里奇
科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
幻想是丝毫没有害处的，它甚至能支持和加强劳动者的毅力。 皮萨列夹
不要摒弃幻想！ 奥布鲁切夫
破除迷信，不怕超自然的东西，不怕死亡。 欧文
若无某种大胆放肆的猜测，一般是不可能有知识的进展的。 高斯
怎样打开我们的想象力大门？这要从学习多问"为什么"开始。要成为好奇和多怀疑的人，不仅问"为什么"？还要问"什么"、"在哪儿"、"什么时候"和"怎么样"？当你得到
一种新想法时，首先要问"如果。。。。。。怎么样"？ 布朗尼科夫斯基
想象力总是随着知识的增长而增加的。 巴乌斯托夫斯基
不问一个为什么，什么东西也学不到。 托·富勒
想象是灵魂的眼睛。 茹贝尔
今天不可能的事，明天将成为可能的事。 齐奥尔柯夫斯基
从事伟大事业的人不要害怕幻想家或空想家的绰号，因为这些绰号所糟蹋的与其说是得到的东西，不如说是给予的东西。 雅科布斯
应当更多地幻想，更有力地幻想，以便使未来变成现实。 普利什文
幻想是无限的，智慧的热情是无限的，战胜自然界的技术力量也是无限的。 费尔斯曼
想象之所以是想象，就是为了弥补现实。 克柳切夫斯基
作为一个发明家，他的力量和多产，在很大程度上应归功于想象力给他的激励。 廷德尔
能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠。 柳宗元
猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫，骐骥之蹋躅，不如驽马之安步。 《史记·淮阴侯列传》
果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。 《格言联璧·存养》
除害在于敢断，得众在于下人。 《尉缭子·十二-陵》
凡事应该用脑筋好好想一想，俗话说："眉头一皱，计上心来"，就是说多想出智慧。 毛泽东
动手之先要用脑子，但用脑子又须是为着动手；不动手和懒于动手的人，必然也是不大会用脑子的人。 谢觉哉
不要抓住一点表面上甚至很明确的只言片语，就遽尔作出断定，大事渲染，无限推论。 张世英
看到一个一个的事物，忘了它们互相间的联系；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的运动；因为它只见树木，不见森林。 恩格斯
认识是思维对客体的永远的没有止境的接近。 列宁
一般地可以这样说：从特殊到一般的道路是直觉性的，而从一般到特殊的道路则是逻辑性的。 爱因斯坦
在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。 米丘林
最难得的勇气，是思想的勇气。 法朗士
最普通的工作，没有动手之前，总觉得又费时又费劲。关键问题，就是要开动脑筋，考虑好了，一做就成。 克雷洛夫
感观并不欺骗人，欺骗人的是判断力。 歌德
一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 贝弗里奇
思后而行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 毕达哥拉斯
我有一点发明本领和合理见解，就是推理能力，正好像每一位颇有盛名的律师和医师所具有的这些本领一样。 达尔文
为了做出可能的事，不要忘记去做不可能的事。 鲁宾斯坦
办不到的事情是什么，这很难说，因为昨天的梦想，可以成为今天的希望，还可以成为明天的现实。 戈达德
毛虫和蝴蝶是大不相同的，可是蝴蝶就是从毛虫变化而成的。 莎士比亚
将欲去之，必固与之。 《老子》
将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。 《战国策·魏策》
不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。 郑板桥
戴盆何以望天？ 司马迁
雷雨殷地芝菌生，洪涛啮山怪石出。 魏源
量粟而春，数米而炊，可以治家，而不可以治国。 《淮南子·诠言训》
学古不泥古。 《唐书·孙思邈传》
凡人才学便须知著力处，既学便须知得力处。 朱熹
流水之为物也，不盈科不行。 《孟子·尽心上》
若升高必自下，若陟遐必自迩。 《尚书·太甲下》
索物于夜室者，莫良于火。 王符
学不进，率由于因循。 《薛文贵公读书录·论学》
循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
笨鸟先飞早入林。 关汉卿
工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
关于学习，他提出，"慢就是快"，说明根基不打好，一切都筑在沙上，永久爬不上去。我觉得这一点特别值得我们深思。倘若一开始就猛冲，只求速成，临了非但一无结果，还造成不踏实的坏风气。 傅雷
中国古代有一个说法，切忌班门弄斧。可是我的看法是反过来的：弄斧必要班门！你要耍斧头就要敢到鲁班那儿去耍。在旁人面前耍，欺负人家干啥？你到鲁班面前耍一耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了，他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。 华罗庚
做任何事情都要讲究方法，方法对头，才能使问题迎刃而解，收到事半功倍的效果。这方法，不仅要针对问题的实际，使之有效，而且需切合自己之所长，扬长避短，使之可行。因此，善于迅速地找到有效的方法，也是一种重要的才能。 王梓坤
我现在更体会到，把"方法论"放在科研中第一位，是有其必要的。我纵观先代的学术工作者，其成就的大小和深浅，往往决定于方法是否多方面的，是否灵活运用得纯熟。 姜亮夫
请教时不要把问题问"透"，就像迷路时不要闭着眼睛让人牵着走，而是问个方向自己走一样，请人在关键地方点一下，然后自己去思考。这样费力些，但收获会大得多。 卢嘉锡
分析的方法就是辩证的方法，所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 毛泽东
与其来种荆棘，不如留下一片白地，让别的好园丁来种可以永久观赏的佳花。 鲁迅
辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才为发生于自然界中的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类似物，并从而提供说明方法。 恩格斯
为了燃成熊熊烈火，有时必须用烟雾掩盖自己，把它威严的面孔隐蔽起来，但是隐蔽不是为了熄灭，而只是为了集聚一切力量，重新燃起熊熊烈火，包围一切和烧尽。 高尔基
什么是最好的政府？那就是指导我们去治理我们自己的政府。 歌德
假说是研究工作者最重要的思想方法，其主要作用是提出新实验或新观测。假说的另一作用是帮助人们看清一个事物或事件的重要意义，若无假说则这一事物或事件就不说明问题。 贝弗里奇
人们为了获得与确实性相等的科学真理，必须用什么方法进行研究呢？科学就要求方法上的确实性。与此同时，自然科学已经开始在实践中使用哲学家尚在寻求的方法。 狄慈根
我觉得，只有大胆的思辩而不是经验的堆积，才能使我们进步。 爱因斯坦
我们的眼睛有时也像我们的判断一样靠不住。 莎士比亚
我们不能凭着自己的成见，从外表上判断个人的内心。 莎士比亚
因果性只是两个间断之间的一种联系。这就构成了因果律，因为它符合广义相对论。 爱因斯坦
偏见是无知的产物。 威·赫兹里特
人的偏见是一种最顽固的东西。 菲利普斯
心存偏见的人总是弱者。 塞缪尔·约翰生
偏见是一种飘忽不定、无根无据的观念。 比尔斯
偏见若不能成为理智，就无法安稳。 威·赫兹里特
无论是在政治上还是在文化活动中，人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。 康拉德
把偏见从门口赶出去，它还会从窗口溜进来。 腓特烈大帝
记住，鉴别力衰弱时，偏见就会占上风。 奥哈拉
人人反对偏见，可人人都有偏见。 赫·斯宾塞
没有偏见和习惯的帮助，我甚至无法从房间的这边走到那边。 威·赫兹里特
我能确保正直，却不能保证没有偏见。 歌德
人们喜欢带着极端的偏见在不着边际的自由中使自己得到满足，这就是他们的思想本质。 弗·培根
抱有偏见的是这么一种人：如果国王不信神，他也会成为一位无神论者。 拉布吕耶尔
抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。 史密斯
