中外文化交流史目录

本书收录了作者2008—2011年的文化研究成果，分为上海文化、文化形象、传媒文化、文化教育、世博文化五辑，呈现了新媒体时代文化和文化批评的现状。该论集的文章获得极好的社会反响：《大都市文化发展趋势与上海文化发展坐标、定位问题研究》一文获得第七届上海市人民政府决策咨询研究成果二等奖，《论中国城市化进程中的文化遗产保护》一文发表后为《新华文摘》全文转载，《新媒体时代的文学创作与阅读》整版刊载于《文汇报》学人演讲栏目。

中华传统文化源远流长。中国民俗，是中华传统文化的重要组成部分，是传统文化在社会生活中的具体体现。它是一种创造于民间又传承于民间的世代相习的思想和行为的传承性事像。它以有规律的活动约束人们的行为和意识，这种约束力来自习惯势力、传袭力量和心理信仰。

藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元19世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。

《中国文化知识读本：萨满文化》共分为七部分，主要内容包括：萨满文化的起源与传播、萨满教的神灵崇拜、萨满的宇宙观与灵魂观、成为萨满的途径、萨满的祭祀、萨满传统文化等。

这些学术论文绝大部分都是公开发表过的，根据形势的变化，对其中个别地方做了一些修改、订正和补充，但不作重大改动。限于时间和个人的条件，还有若干领域自己来不及研究，例如，壮族和国内及国外民族发展民族文字的情况对比，壮文和其他民族文字的对比，都只好暂付阙如。壮文本身的完善问题、借词问题、壮汉翻译规范问题，也未能予以展开。本论文集只着重围绕推行问题进行探讨，以便给政府部门、推行单位、研究专家和广大群众提供参考。

故事围绕女主人公江桐和男主人公邹舟和邱佳文的三者关系

一场车祸，一只手镯，成就了她一身异能，媚眼天成！一件往事，一段噩梦，让她相信只有自己变强才不会任人凌辱！她究竟是谁？出身农家，却身怀绝技，断生死，识顽石。从一个任人欺负的普通学生，摇身一变成为所有人眼中的宠儿，苏翊表示压力很大。柔荑轻抚，媚眼微眯，拜倒在她裙角下的又何止是男人，更有美玉翡翠！苏翊傲然：我能看穿你的心肝脾肺肾！本文纯属虚构，请勿模仿。

在人间，他带领众兽横扫千军；在天界，他败尽各路高手，神威无敌。让我们一起见识一代王者，欣赏一段神龙崛起的神话。

完颜常兴出生在一个很贫穷的家庭。从小到大一直不顺利。在失恋和家庭变故的双重打击下，外出散心时出了车祸，出车祸后知道了自己的身份，和自己将要执行的任务，不得不去异界完成。和自己心爱的女孩分开，在异界遇到各种各样实力变态的恶魔，又应该怎么样去应对……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

这是一个以“医”和“毒”为尊的世界。世人自称其为“琥珀大陆”。在这个世界上，唯修炼者最为尊贵。医，可用其救人亦可杀人于无形。与医师相对的是“毒师”，他们杀人如麻，最甚杀医者。“以医者之魂蕴毒师之神，以医者之血肉养毒师之躯”。在这片世界中，毒师与医师是两个水火不容的“院使”。

黑夜笼罩，罪恶蔓延，无数贪婪蠢蠢欲动。留神你的心，它正在活生生腐烂。

一个人，到底要流多少血，受多少伤，才肯倒下？一段情，到底要持续多久，缠绵多久，才算无憾？——————————————————————文以载道，希望本书以妙笔生花的细致描绘，丝丝入扣的生动情节，传递当今社会的诸多正能量，尤其是……舍得！舍是一种理智，舍是一种豁达！当舍成殇，道德、理智何去何从？焚我者，不能涅磐重生，必将堕落沉沦！一切真的如此吗？请静观此书……

高傲如她，不甘沦为废物。再世为人，嗜血成性。清冷如他，不染俗世，却背负着常人难以想象的仇恨。一朝痴情，她，以他为主。一朝情断，他，血溅于纱。“多年以来，我对你的情，却是换来了你，亲手予我一死吗？”“你要杀我？你可别忘了，我会变成现在这个样子，还不都是因为你！”人世间，唯有一“情”字了得。任谁也难以相信，曾经风华绝代的神族宫主，竟愿屈尊于一个人类。不错，她不是魔，她是被神族背弃的，诅咒的神女。他不会独活吧，是他，亲手终结了痴情人的性命呢。我的目光找寻着，看见一块石碑伫立在沙土之中。“原来真正的故事······才刚刚开始呵。”“真的只有一世的交错？被覆上怨念的亡灵么，可没有那么容易消散。”

在一个夏天tfboys遇到了三个可爱的女孩，那三个女孩是全国前三富的千金。