天香：圣经中的女人目录

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。

人生之所以滋生烦恼、苦痛，只因人之本心远去，心为俗世尘埃所染，身为名利之欲所苦，拿得起却放不下，让自己成为一只“负重的骆驼”，艰难前行，不知何时会被“最后一根稻草”压下。听从佛陀的劝诫，清扫心灵的尘埃，也就远离了烦恼苦痛的人生，修得了欢喜圆满的人生。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨堙，依般若波罗蜜多故，心无里碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

佛教自传入中国以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。汉传佛教的思想博大精深，我们只择取其中对我们有指导和教益的部分加以学习和借鉴，这也正是本书搜集汇编汉传佛教故事成书的一大原因。本书中的100个故事，取材于佛家的经典典籍，或佛学文学，或关于佛教的民间传说，较为全面地反应了如慈悲、行善、放下、随缘、度己度人等佛学思想，通过对这些故事的阅读和感悟。

这东南国，谁人不知，谁人不晓，这要嫁的王爷，是传说中的暴君，杀人不眨眼，嗜血成狂的一个魔君的？圣旨一下，要千家的女儿嫁给东南国国的这个平南王爷，千家一听，仿佛是立马炸开了锅一样的，你不愿意去，我不愿意去，自然，就是由这个痴儿傻儿嫁过去了？

我为箭神，天下无敌！这是一个成神的故事！

当一个八岁男孩重生以后，他会发生什么样的变化，身世之谜，身怀十大神兽之血，他又何去何从，为了自己的兄弟闯禁区，为了家族，和天下作对，且看天佑如何踏入战帝顶峰。

他修炼的是天下至阳至刚的九阳真火，只是刚极易折，要修炼到最高境界的九阳之境，注定是一条坎坷路……————————————————平凡少年，得到一张诡异的面具之后，他的人生注定不平凡……

第一次见面，温暖单刀直入：“帅哥，缺女朋友么？”第二次见面，他直接把她往回家领：“既然两家是故友，照顾你是应该。”赵玟轩不光照顾她的起居、职业，还照顾她的感情危机。一次别有用心的相逢，一次蓄意而为的救赎，一次重拾爱情的宽恕。山水总相逢，她是他心底的温暖，他是她记忆里的波澜浩瀚。

在这个物欲横流，灯红酒绿的时代，我们曾经最纯真的爱情会不会比那些lv，爱马仕更吸引人？这个故事不高富帅也不是白富美的，也不是屌丝逆袭，就是属于最普通一群人最纯真的情。一个普通男孩在大学时光前后，发生的感情故事，有啼笑皆非的，有潸然泪下，可能让我们找回最初的感动。

每个人心里都有一个桃花源，期待着可以避世独处，享受宁静安逸的生活。三名没有任何关联的年轻人失去意识的情况下来到了一个叫桃花源的地方，这里真的是他们内心日思夜想的桃花源么？一番摸索之后，这个看上去自由平等的桃花源却是暗藏凶险危机四伏，决定逃出去却发现困难重重....

她穿越而来，坚强而又固执。可是在她褪掉她的坚强的伪装，有了他的孩子之后，他却留恋于新欢，让她独守空房，还多疑的怀疑她的孩子不是他的。一怒之下，在寒冰的腊月，拿起一桶冰水当头而下。孩子，爱情，记忆，都随之而去。最主要的还是让一个妖孽的男人拐骗到了另一个国家。开始了没有从前的生活……丹药塑身，苦心学武，重新创出一片辉煌。

语文教学正从应试教育向素质教育转化，在此情况下，怎样从语文教学自身特点中寻找突破点，激发学生的学习兴趣，创新教学，提高教学质量，已成为语文教师探索的问题。

探究人类发展的可能世界，辩证灵魂和躯体的关系。