含露

在现实中，没有一个人不想获得成功，但是一个人若是想获得成功，就必须懂得如何像成功者那样去养成找方法的习惯，同时也要明白那些失败者为什么总是喜欢为自己找借口。本书正是出于这样一种目的，分别站在成功者和失败者的角度去衡量和分析他们各自的命运，力争让读者能够更为深入地了解到那些隐藏在“成功者找方法”与“失败者找借口”背后的原因，以期读者能够真正走出“找借口”的泥潭，从而在不断的“找方法”中成就自己的辉煌人生。

焚天焚地，焚火焚仙，焚尽天下万物!焚火门外门弟子凌铮机缘巧合地获得一面破烂铜镜，从此开启了一段不平凡的人生。

四个异能者，因为某种原因相聚在了一起，却没想到，这背后尽然隐藏着一个大秘密。

本书包括公司治理结构等16个要素构建企业集团财务控制框架；以影响企业集团财务控制的因素和控制要素两个维度确定财务控制模式；财务系统在公司治理结构中发挥作用的方式等内容。

神话时代,泰坦为与众神争夺“不朽”的力量,发动了战争,最后泰坦们战败,被众神驱逐到黑暗的迷惘森林深处。几千年后,泰坦们竟意外的获得“不朽”的力量,众神在强大的泰坦面前束手无策。最后,他们决定用自己的长眠交换“不朽”的力量,同时他们开启了数百个时空之门,连接了历史与未来,向不同时代流动着英雄血液的勇士发出了召唤。于是,新的神话战争就要开始了,英雄们拿起武器,整装出发,穿过那时空之门,前往神话时代,创造属于自己的不朽传说吧。哪天有兴趣了再继续

这是一本有关我和我兄弟量子的书。我不是量子肚子里的蛔虫，何以对他的心思了如指掌呢？只因我对他的了解甚于对自己的了解。他才会找我代写传记，才会给我一个借他来自我发挥的机会。因此，我之所写无非是自述历史。如果我有一百个心态，那就有一百个历史，如果我的心态不稳定，那历史将是一片混沌，这是很恐怖的。为着唯一而明晰的历史，我只留一个心态，其它心态的涌起都被我打下去，仅留的那个是没有意图的心态，没有意图也就不会歪曲历史事实。我以单一的心态回顾历史，走进过去，不是要重塑外在的自己，而是要强化内在心魂。

这是个晶能量世界，斗甲的世界。人的体内会凝结出一种神奇的命晶，在他们的身上，也往往会盘踞着一件神奇的斗甲，用命晶驱动后，斗甲会像变魔术一样产生神奇的变化，根据不同元素能量属性成为华丽多彩、璀璨唯美的战甲。他们持晶武器热血厮杀、他们勇斗那晶能通天、睥睨强大的远古战兽，他们在战争中取得丰功伟绩，封国称主，他们不畏苍天，盘甲于身，悍然屹立……在这甲士盛行、强者隐匿归林的辉煌时代中，一位盘甲少年，重装登场…………幕后，他的斗甲作品，让世人惊叹，引来血雨腥风不断，旦求一夕拥有。台前，他的手中青焰，焚尽世间一切，让世人惊悚战栗，只求百年莫沾。末了，一位枭雄的传奇一生，一个天甲传承之家的历史画卷，正徐徐展开……

‘狐狸精！慢点儿！等等我！’韩含涵弯着腰一手拎着手提包一手拎着一只高跟鞋往脚上套大喊。身着粉色系花裙子拎着青色手提包踏着粉色粗跟鞋走到宿舍楼梯口的杨千狐轻声说：“我在前面等你。”今天是一年一度的花展会。一对一对的情侣，一群群的好伙伴有说有笑地走出学院。身在花海里的韩含涵摆出活泼的姿势，杨千狐用单反相机对着韩含涵拍。放下相机闭着眼深深的吸花香说：“香而不浓好清新的花香。”蹲身凑近欣赏一朵花脑海里勾勒出花头的样子：“好美。”韩含涵凑过来放眼望去：“现在我们跟它一样高了。”杨千狐起身说：“我过那边看看”路过一棵大树后发现好安静啊，来欣赏花的游客都不见了。走回去也找不到韩含涵了。

颜瑾师姐不善言谈，属于纳言君子一类。北京师范大学毕业后进入贵州电视台，在做了几年记者、拿了几个奖之后，转入总编室工作，任时光荏苒。相对宁静的空间，给予师姐更多思考的时间。上世纪九十年代以后，电视成为真正的主流媒体，走在媒体改革的前沿。师姐在青云山下《贵州电视》杂志那个角落清净的办公室里，静静地观察着，静静地写了一篇又一篇文章。她始终是文静的，但是在一些文章里（主要是第一辑《论文、电视杂文》部分），言语却犀利得毫不留情，指出浮躁的时代、浮躁的“电视”出现的低俗现象，呼吁影视工作者沉下心来，多些内涵之作。作者的影视评论同样是期望影视工作者抵制低俗，制作出有创意、有深度的精品力作。

《欧也妮·葛朗台》成于1833年12月，是巴尔扎克的《人间喜剧·外省生活场景》中最重要的一部作品，巴尔扎克自称这部小说为《人间喜剧》中“最出色的画稿之一”。小说描写了葛朗台夫妇、父女、伯父与侄儿等之间的家庭矛盾，深刻揭示了资产阶级家庭中的金钱关系，广泛展开了19世纪前半期法国外省的风俗画面，塑造了世界文学人物画廊中四大吝啬鬼之一葛朗台这一典型的艺术形象。小说充分体现了巴尔扎克丰富的艺术实践和创作特色，标志着他小说创作的一次飞跃。